Devibhakta

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ ПО «ЙОГА-ВАСИШТХЕ»   Представьте себе, что сначала вы не видите ничего, а затем перед вами расстилается совершенно чистое пространство, где нет ничего. А после в этом чистом пространстве начинают появляться контуры и очертания, сначала совершенно смутные и едва различимые, они постепенно становятся все больше четкими, пока все эти линии не превращаются в хорошо знакомые нам небо, солнце, землю, горы, леса и города, и все это лишь ваши мысленные конструкции. И наконец, это разнообразие и многоцветие в миг испаряется и воцаряется чистое пространство, после чего вы снова ничего не видите. Весь этот процесс уменьшается в пару минут, а на самом деле прошли мириады лет. Вот что я не раз пережил, работая над «Йога-васиштхой».

Моя прекрасная читательница Саша в облике Кали Ма! Варанаси, Харишчандра Гхат, 2 часа ночи. «[Богиню Кали] с телом [чёрным], словно туча, обнаженную, восседающую на трупе Шивы, трехокую, одаряющую благом, с чьих ушей [в качестве серег] свисают младенцы, носящую гирлянду из голов, В нижней и верхней левых руках-лотосах держащую меч и человеческую голову, а правыми руками показывающую знаки бесстрашия и преподнесения даров, великую красавицу, чьи волосы распущены, я почитаю». Бриханнила-тантра 13.13.

Сегодня был трудный, но и интересный день. Сначала отправил перевод книги Эрнста Юнгера "Шпицберген" в издательство (окончание работы над этой книгой совпало с резким похолоданием, прямо Шпицберген привет передает), а затем до самого позднего вечера занимался редактурой перевода "Йога-васиштхи".

Начитал перевод седьмой главы "Йони-тантры". Приятного прослушивания на ночь, дорогие друзья! ✨🌝 Пусть мужчины ласкают и почитают йони прекрасных женщин каждой ночью! ❤️

Боги сказали: Перед той Богиней, которая пронизывает этот мир своей мощью и которая заключает в себе мощь всех богов, Перед той Амбикой, достойной почитания всех богов и великих мудрецов, мы с преданностью склоняемся, пусть преподнесет она нам прекрасные [дары]! Та, чье непревзойденное величие и силу Бхагаван Ананта, Брахма и Хара неспособны описать, Та Чандика пусть сосредоточит свой ум на защите всего мира и погибели страха перед злом. Та, которая есть удача в жилищах праведников и несчастье в жилищах грешников, разум в сердцах ученых, Вера чистых людей и стыд людей знатных, перед той мы склоняемся, защити же, Богиня весь [мир]. Как мы можем описать твой образ, который нельзя вообразить, или твою великую мощь, губящую асуров, Или твои подвиги в битвах, совершенные среди богов, асуров и прочих, о Богиня? Благодаря истреблению этих [асуров] мир обретает счастье, так пусть же они, творившие зло, пребывающие в преисподней, Поднимутся на небеса, встретив смерть в битве – так решив, ты, о Богиня, неотвратимо умерщвляешь врагов. Разве ты не способна одним своим взором обратить в пепел всех асуров? Но ты обращаешь оружие против врагов таким образом, Что даже недруги твои, очищенные [смертью от твоего] оружия, могут достичь высших миров, таково твое милостивое намерение по отношению к ним. Если очи асуров не ослепли от ослепительного блеска, исходящего от меча и наконечников трезубца, То только потому, что они взирали на твое лицо, подобное Луне и испускающее холодные лучи. Твой благой нрав, о Богиня, должен обуздывать поведение злонравных; другие [существа] даже не могут представить твою красоту; Твоя мощь уничтожит тех, кто отнял власть у богов, и даже к противнику ты являешь свою милость. С кем может сравниться твое могущество? И где [можно найти] еще одну такую красоту, очаровательную и вызывающую страх у врагов? Сострадание в сердце и стойкость в битве явлены тобой, о Богиня, о подательница даров в трех мирах. Благодаря истреблению врагов три мира обезопасены тобой. Сразив их на головном участке битвы, Ты отправила их на небеса, [тем самым] рассеяла наш страх перед безумными недругами богов, поклонение тебе. Трезубцем защити нас, о Богиня, и защити мечом, о Амбика, И звоном колокольчика обереги нас, и звуком тетивы [своего] лука. На востоке обезопась нас, на западе, о Чандика, на юге Потрясанием копья своего, о Владычица. Те прекрасные воплощения, которые странствуют в трех мирах, И те твои воплощения, которые чрезвычайно ужасны, пусть они защитят нас и Землю. Мечом, трезубцем, палицей и другими видами оружия, о Амбика, До которых дотронется длань твоя, нежная, как стебелек – ими нас оберегай со всех сторон... Деви Махатмья

ТАРА ДЖАЯНТИ   Завтра, на девятые лунные сутки месяца чайтра, отмечается Тара Джаянти, или день явления одной из важнейших махавидий – Тары. Эта богиня тесно связана с Кали, с которой имеет большое внешнее сходство. Подобно Кали, она обнажена и имеет черный или темно-синий цвет кожи, а ее атрибутами являются высунутый язык, гирлянда из отрубленных голов и пояс из отрубленных рук, как и Кали, Тара обитает на шмашане. От буддийской богини Тары ее отличает по преимуществу грозная природа. Три ее важнейшие формы: Экаджата, Угратара и Ниласарасвати. Почитается исключительно через вамачару. Согласно «Тантрасаре», почитание Тары наделяет знанием, богатством и поэтическими способностями. Культ Тары распространен в Бенгалии и Ассаме (наиболее знаменитый храм – это Тарапитх в районе Бирбхум в штате Бенгалии), кроме того, ей посвящены несколько храмов на севере Индии и в Бенгалии. В ряде тантр, где махавидьи отождествляются с аватарами Вишну, Тара всегда стоит рядом с Рамой. Подробнее о культе Тары можно прочитать в моем предисловии к переводу «Чиначара-тантры».

ДЕТСТВО С РАМОЙ Книга Премчанда навеяла воспоминания о переложении «Рамаяны» моих детских лет – «Сказании о Раме, Сите и летающей обезьяне Ханумане». Это большая замечательная книга с яркими иллюстрациями увидела свет в 1986 году, ее автор – известный детский писатель Святослав Сахарнов (1923–2010). О ней мне уже приходилось писать. Кстати, еще ранее, в 1979 году по просьбе Индиры Ганди вышла аудиокнига (тогда аудиокниги были на виниловых пластинках фирмы «Мелодия»), и лишь затем появилась бумажная. Именно знакомство с этой книгой, которая до сих пор хранится в моей библиотеке, заронило в моей душе зерно любви к индийской культуре. Как выяснилось потом, мой случай не уникален. Было бы хорошо переиздать «Сказание». Подрастающие поколения должны расти на правильных книгах!

Недавно прочитал прекрасный перевод «Сказания о Раме» – переложения для детей «Рамаяны» основоположника литературы на хинди Премчанда (1880–1936). Перевод выполнен исследовательницей из Перми Еленой Андреевой, перу которой принадлежит уже много замечательных книг. Приложение к книге содержит две статьи Е. Андреевой. В первой из них рассказывается о крайнем многообразии версий «Рамаяны» и о том, что, например, для тамилов Равана это герой, боровшийся против арийского вторжения с севера, а Рама – злодей, жестоко обидевший влюбившуюся в него Шурпанакху. Кстати, даже слово «ракшас» выводится из корня rakṣ «защищать». А вторая посвящена биографии Премчанда.

Шива танцует под музыку Парвати. 🔱🕉

Согласно преданию, ещё во время пралаи Шива поспорил со своей супругой Кали о том, кто из них является настоящим создателем мира. В итоге они поссорились, и тогда Шива породил из своего тела асуру по имени Гхора (Ужас). Гхора встретил Богиню в уединённом месте, воспылал к ней страстью и признался в чувствах. Богиня же ответила: "Я выйду замуж лишь за того, кто одолеет меня в битве". Тогда Гхора и Кали вступили в смертельный поединок, продолжавшийся мириады лет. В итоге Гхора был умерщвлен Богиней. В последнее мгновение она признала в нем своего супруга и ощутила сострадание. Тотчас же из ее сострадания на свет появились преданные слуги Шивы "Агхори" (бесстрашные) распространили его почитание во всех мирах. Шива множество лет созерцал Кали, и она явилась ему, после чего влюбленные воссоединились.

Джая Кали Ма! 🕉

Священные тексты шактизма о Наваратри.