ســـــــِبيل الٔــــرشاد

قِيلَ لِحُذَيْفَةَ رضي الله عنه: أَتَرَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ دِينَهَا فِي يَوْمٍ؟ قَالَ: « لَا، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أُمِرُوا بِشَيْءٍ تَرَكُوهُ، وَإِذَا نُهُوا عَنْ شَيْءٍ رَكِبُوهُ، حَتَّى انْسَلَخُوا مِنْ دِينِهِمْ كَمَا يَنْسَلِخُ الرَّجُلُ مِنْ قَمِيصِهِ » . [الإبانة الكبرى ابن بطة 173/1]

- ثُمَّ إِنَّ السّلوَانَ مُؤقّتٌ، وَالقُلُوبُ مُتعَبَةٌ، وَالطَّرِيقُ طَوِيلٌ، وَالأنْسُ بِالنَّاسِ يَزُولُ، وَمَن لَم يَكُن فِي مَعِيَّةِ اللهِ فَهُوَ هَالِك.

نجد بعضًا من زوجات المُجاهدين يتأفَّفنَ من عيشِهنَّ، إن سمِعَت إحدَاهُنَّ بغزوةٍ له قريبة غضِبَت، وإن رأتهُ لبِسَ لئمةَ الحربِ انزعجَت، وإن خرج مرابطاً تعكَّرَت، وإن تأخَّر في العودة تذمَّرَت يا أُخيَّتِي من غرَّكِ وقال لكِ بأنَّ حياة الجهاد راحة، أوَلستِ تُحبِّينَ الجهاد وأهله؟ إنكِ في جهاد وأنتِ تنتظرين عودة زوجك صابرةً محتسبة، وتدعينَ له ولِمن معه بالنصر والتَّمكين، أنتِ في جهادٍ ما دُمتِ حافظةً له في غيابه، في جهاد وأنتِ تُعلِّمين أطفاله الحق من الباطل والصَّوابَ من الخطأ إنَّكِ يا أختي الغالية اليَوم زوجة مجاهد، وغدًا قد تصيرين زوجة شهيد أو مُصابٍ أو أسير، فكيفَ هو زادُكِ وصبركِ من الثَّبات؟ فهل ستصبرينَ إن عادَ إليكِ مُحمَّلاً ودمائه تثعُب، أم أنَّكِ لا تُريدينه إلا مُعافى!

لَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ وُجُوبِ تَغْطِيَةِ الْوَجْهِ، وَتَفْسِيرِ الْجِلْبَابِ إِلَّا قَوْلُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّٰه عَنْهَا فِي قِصَّةِ الْإِفْكِ فِي الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ : ( فَخَمَّرْتُ وَجْهِي عَنْ صَفْوَانَ بْنِ الْمُعَطَّلِ ، وَكَانَ يَعْرِفُنِي قَبْلَ الْحِجَابِ) لَكَفَى ذَلِكَ. لِأَنَّ هَذَا الْفِعْلَ مِنْ عَائِشَةَ لَيْسَ مُجَرَّدَ فِعْلٍ ، بَلْ هُوَ تَفْسِيرٌ لِمَفْهُومِ الْحِجَابِ، وَتَطْبِيقٌ عَمَلِيٌّ لِأَوَامِرِ الْكِتَابِ .

أسامة بن زيد 17 سنة : قائد جيش المسلمين. الطبري 8 سنوات : يؤم الناس ابن تيمية 8 سنوات : ناظر يهوديا فأسلم. وصاحبنا30 سنة ويحتفل بعيد الحب!

قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ان الله يُحب العبدّ التقي ، الغني ، الخفي " وكلمة (التقي) من التقوى و( الغني) معناها هنا الانسان غني النفس .اما (الخفي) ؛ فتعني الانسان المنشغل بنفسه المُعرض عن مزاحمة الناس فيما لايعنيه ولايهمه ولابقاء له

‏"إنَ الصلاة على النبي وصحبهِ .. سببٌ لطَرد الهَمِّ والأحزان ﷺ

[ الرد على الجهمية في عدم قبول الآثار والاحتجاج بها ] : قال الإمام الدارمي - رحمه الله -: وقال بعضُهُم : إنَّا لا نقبَل هذِهِ الآثار ، ولَا نحَتَجُّ بها ، قُلتُ : أجَل ، ولَا كِتابَ اللَّهِ تَقبَلُونَ ، أرَأيتُم إن لَم تقَبَلُوهَا ، أتشكُّونَ أنَّها مَروِيَّةٌ عن السَّلف ، مأثُورَةٌ عنهُم ، مُستفِيضةٌ فيهِم ، يَتوارَثُونهَا عن أعلَامِ النَّاس وفقهائِهِم قرنًا بعدَ قَرنٍ؟ قَالُوا : نَعَم ، قُلنَا : فحسبُنَا إقرَارُكُم بِها عَليكُم حُجَّة لِدعوَانا أنَّها مَشهُورَةٌ مَروِيَّةٌ ، تَدَاوَلَتهَا العُلماء والفُقَهَاء ، فَهَاتُوا عنهُم مِثلها حُجَّةً لِدَعوَاكُمُ الَّتي كَذَّبَتهَا الآثَارُ كُلُّها ، فلَا تَقدُرُونَ أن تَأتُوا فيهَا بِخبرٍ ولَا أثَرٍ . - [الرد للدارمي ( صـ ١٢٦)] .

أكثروا من الاستغفار، فإن الأرض لا تهتز إلا لأمر عظيم

كان من دعاء النبي ﷺ: "اللّهم اهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يهدي لِأحسَنِها إلا أنت، واصرِف عنّي سيئِها لا يصرِف عنّي سيئِها إلا أنت"

دُنيا دُنيا لا يضرُّك فيها إلّا ما نقص مِن دينك:')

📌الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه : 🔻الأول : أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة . 🔻الثاني : أنه يدعو إلى العشق والغرام 🔻الثالث: أنه يدعو إلي اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة 🛑 المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم . فــلا يــحـل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل أو المشارب أو الملابس أو التهادي أو غير ذلك وعلى المسلم أن يكون عزيز بدينه ولا يكون إمَّــعَــةً يتبع كل ناعق عيد الحب من الأعياد الوثنية النصرانية لا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعله أو أن يقره أو أن يهنئ بل الواجب تركه واجتنابه استجابة لله ورسوله وبعدا عن أسباب سخط الله وعقوبته أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه .

⛔️أحاديث #لا_تصح منتشرة عن شهر شعبان #حديث: (فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء). #حديث: (إذا كانت ليلةُ النصف من شعبان، فقوموا ليلها، وصوموا نهارها). #حديث: (خمس ليالٍ لا تُردُّ فيهن الدعوة: أوَّل ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفِطر، وليلة النحر). #حديث: (أتاني جبريل عليه السلام، فقال لي: هذه ليلة النِّصف من شعبان، ولله فيها عُتقاءُ من النار بعدد شَعر غنم كلب). #حديث: (رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي). #حديث: (مَن أحيا ليلتَي العيد، وليلةَ النصف من شعبان، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب). 🔸#الدرجة: كلها لا تصح، وهي ما بين باطل، وموضوع، وضعيف. #منقول

فكيف لو أدرك زماننا ..! قال أحمد بن عاصم الأنطاكي : « إني أدركت من الأزمنة زمانًا عاد فيه الإسلام غريبًا كما بدأ ، وعاد وصف الحق فيه غريبًا كما بدأ ، إن ترغب إلى عالم وجدته مفتونًا بحب الدنيا ، يحب التعظيم والرئاسة ، وإن ترغب فيه إلى عابد وجدته جاهلًا في عبادته مخدوعًا صريعًا غرره إبليس قد صعد به إلى أعلى درجة العبادة ، وهو جاهل بأدناها ، فكيف له بأعلاها ، وسائر ذلك من الرعاع ، همج عوج ، وذئاب مختلسة ، وسباع ضارية ، وثعالب ضوار ». - [حلية الأولياء (٩/٢٨٦ )] .

قال يونس بن عبيد - رحمه الله -: « إني لأرى الشاب على كل حالة منكرة فلا أيئس من خيره ، حتى أراه يصاحب صاحب بدعة ، فعندها أعلم أنه قد عطب ». - [الإبانة الصغرى , لابن بطة (صـ ١٥)] .

[ عظني وأوجز ] : قال إبراهيم بن أدهم الزاهد : بلغني أن عمر بن عبد العزيز قال لخالد بن صفوان عظني وأوجز! فقال خالد : « يا أمير المؤمنين إن أقواما غرهم ستر الله وفتنهم حسن الثناء..! فلا يغلبن جهل غيرك بك علمك بنفسك ؛ أعاذنا الله وإياك أن نكون بالستر مغرورين ، وبثناء الناس مسرورين ، وعما افترض الله علينا متخلفين ومقصرين ، وإلى الأهواء مائلين ؛ قال : فبكى ثم قال أعاذنا الله وإياك من اتباع الهوى » . - [حلية الأولياء] .

لما احتُضِرَ ذُو الإصبَع العَدوَانِيُّ دعا ابنَه أُسيدًا ليوصيه، فقال: يا بُنيَّ إن أباكَ قد فني وهو حيٌّ، وعاش حتَّى سَئمَ العَيش، وإنِّي موصيكَ بما إن حفِظتَه بلغتَ في قومِكَ ما بَلَغتُه، فاحفَظ عنِّي: ألِن جانِبَك لقومِك يُحِبُّوك، وتواضَع لهم يَرفعوك، وابسط لهم وجهَكَ يطيعوك، ولا تستأثِر عليهم بشيء يُسوّدوك، وأكرِم صِغارَهم كما تُكرِمُ كِبارَهم؛ يُكرِمك كِبارُهم، ويكبر على مودَّتِكَ صِغارُهُم، واسمح بمالِك، واحمِ حريمَك، وأعزِز جارَك، وأعِن من استعانَ بِك، وأكرِم ضيفَك، وأسرِع النَّهضَة في الصَّريخ، فإنَّ لك أجلًا لا يعدوك، وصُن وجهَكَ عن مسألةِ أحدٍ شيئًا؛ فبذلك يتمّ سؤددُك.

فكلَّما قال العبد "الله أكبر" تحقَّق قلبُه بأن يكون الله في قلبه أكبر من كل شيء، فلا يبقى لمخلوقِ على القلب ربَّانية تُساوِي ربَّانيةَ الرب. - ابن تيمية في جامع المسائل

العبد لا يزال في الطريق حتىٰ يلحق بالله، قال تعالىٰ: ﴿وَاعْبُد رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ - الحجر: ٩٩ وهو الموت بإجماع أهل العلم كلهم. قال الحسن: لم يجعل الله لعبادة المؤمنين أجلًا دون الموت. - ابن القيم في مدارج السالكين

سلعة ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ﴾ لا تبذل إلا بثمن ﴿لِمَنْ تَابَ﴾. - ابن القيم في بدائع الفوائد