ســـــــِبيل الٔــــرشاد

دين الإسلام يعلم الناس العقيدة قبل كل شي قبل العبادة والقرآن والصلاة وهذه كانت بداية دعوة الأنبياء كلهم لان العقيدة هي الأساس فمن كانت عقيدته صحيحة فهو في الطريق الصحيح ومن كانت عقيدته باطلة فهو في طريق الظلال لذلك اليوم بعض الناس ما ينفعه تعلم او حفظ القرآن او المواعض والخطب لان الأساس فاسد لانه لا يمتلك التوحيد

‏قال معاويةُ رَضِيَ اللهُ عنه: العَقلُ مِكيالٌ، ثُلُثُه فِطنةٌ، وثُلُثاه تغافُلٌ.

‏قال معاويةُ رَضِيَ اللهُ عنه: العَقلُ مِكيالٌ، ثُلُثُه فِطنةٌ، وثُلُثاه تغافُلٌ.

[#التوحيد] عن معاذ قال: أوصاني رسول الله ﷺ فقال: (لا تُشركْ باللهِ شيئًا، وإِنَّ قُطِّعْتَ، وحُرِّقْتَ). رواه أحمد في مسنده.

- قَالَ اِبْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهَّ مَن طَلَب العِلْم لِيحِيىٰ بِهِ الإسْلاَم؛ فَهُوَ مِن الْصدِيقِين وَدَّرَجتَه بَعَد دَرَّجَة النُّبْوَة

#احذر وانتبه 👌 كيف تجتهد في العلاج وتقترب نحو الشفاء ؟ 💎اولا تذكر لذة الشفاء وأن الشفاء بيد الله وحده . 💎ثانيا سماع المواعظ وقراءة قصص الذين شفاهم الله من الأمراض الروحية والتى تثبتك فى امرك . 💎ثالثا اياك و التهاون وتترك العلاج ولو ليوم واحد فياخذ العارض فرصة للعودة بقوة من جديد . 💎رابعا أن تضع هدف أمامك ونصب عينك وهو الشفاء بكلام الله ولن يوقفك أحد عن هذا بإذن الله . 💎خامسا تذكر أنه لابد وأن تأخذ بالأسباب وعلاجك لنفسك هو من الأخذ بالأسباب 💎سادسا المرض الروحي عقبة في حياتك ولابد من تجاوزها وأنك بإذن الله تسير في اجتياز هذه العقبة والتوسل لله والدعاء بأن يرزقك الله القدرة على هذا . 💎سابعا لا تخبر أحداً بأنك تتعالج إلا المقربين منك حتى إن كان سحراً لا يجدد أو تأتيك تدخلات من ناس يثبطونك عن العلاج. 💎ثامنا واخيرا كن حازما وكن قوياً وتذكر أن جسمك لا ينبغي أن يكون فيه غير روحك وألا يتحكم به شيطان واستعن بالله ولا تعجز فوحده القادر على كل شي منقول.

- إن تحكيم الشريعة إلزام رباني لا علاقة له بعدد الأصوات ولا يخير الناس بشـأنه، هل يقبلونه أم يرفضونه.. لأنهم لا يملكون أن يرفضوه ثم يظلوا مسلمين! - محمد قطب.

#قيام الليل لا يصليه إلا من أراد الله له أن يأنس بالحديث معه وسماع همومه ليفرجها الله عنه، فهنيئا لمن حصل على بطاقة دعوة من رب العزة والجلال للجلوس بين يديه وسماع حديثه والتلذذ بمناجاته أجمل ما قيل في قيام الليل : يكفيك أنّهُ ستكون لك صُحبةٌ في السماء فإن غبت سألوا اللّٰه عليك قيام الليل دأب الصالحين وشرف المؤمن .

استوصوا بعوائل الأسرى والشـ هداء ، تفقدوهم ،أحسنوا إليهم ..

‏من يشكو ألم قلبه، وفراق روحه، وشتات أمره، وعناء نفسه، وصباب همه وغمه؛ جاء رجل إلى الحسن البصري فقال: يا أبا سعيد، أشكو إليك قسوة قلبي! فقال: أذبهُ بالذِّكر.. يالها من كلمة رفيعة، تهز القلب لو علم قدرها، وحقيقة أمرها! - أذِبه بالذّكر - أي كل ما تعاني منه، يذوب مع الذكر.

قال شميط بن عجلان : « من جعل الموت نصب عينيه لم يبال بضيق الدنيا ولا بسعتها » . - [حلية الأولیاء] .

قال الشعبي - رحمه الله -: « علم المغيرة بن شعبة ابنه عروة رعاية الغنم ثم علمه رعاية الإبل ثم قال : أرسله لأهل العلم وقال أجلسوه في مجالسكم حتى يتعلم منكم ويسمع حديثكم ثم دعاه إليه؛ فزوجـه أربعًـا » . - [تاريخ أبي زرعة الدمشقي] .

‏قال الإمام أحمد - رحمه الله - : " الصحابة ذهبوا ، لكن منهجهم و طريقهم باقٍ ، إلى أن يأتي وعد الله تبارك وتعالى " شرح أصول السنة ص٦٣

[ من ستر عنَّا بدعته لم تخف علينا ألفَتُه ! ] : أخرج اللالكائي في [شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة] : بسنده عن الفضيل بن عياض - رحمه الله - أنه قال : ‹ مَن جلس مع صاحب بدعة فاحذره ، وقال : وعلامة النفاق : أن يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة › . وقال الأوزاعي - رحمه الله - : ‹ إذا رأيته يمشي مع صاحب بدعة ، وحلف أنه على غير رأيه فلا تصدقه › . .

قال الآجري - رحمه الله - : [ من أحب أن يبلغ مراتب الغرباء ] ؛ فليصبر على جفاء أبويه ، وزوجته ، وإخوانه ، وقرابته! . - [الغرباء ( صـ ٣٩)] .

[ اتقي شر من أحسنت إليه ] : قال مِسعَر بن كِدَام الكوفي : ما ٱثَرَ القومُ النصيحةَ لإخوانِهم إلا لوُفورِ شَفقتِهم عليهم ، وقد صارتِ النصيحةُ اليومَ كالعداوةِ ، وما نصحتُ رجلاً قَطُّ إلا أبصَرتُه يفتّش عن عُيوبي وينسى العملَ بنُصحي! . - [سير اعلام النبلاء] .

‏ { وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ } [الضحى: ١٠] . عن الحسن البصري في قولِهِ تعالى : { وأمَّا السَّائل فلا تنهر } . قال : أما إنه ليس بالسائل الذي يأتيك ، لكنه طالب العلم . وعن سفيان قال : من جاء يسألك عن أمر دينه فلا تنهره . وعن عبيد بن عياش قال : سمعت يحيى بن آدم يقول : إذا جاءك الطالب للعلم فلا تنهره . - [التفسير بالمأثور] .

لعن الأشاعرة لا يقتصر على الحنابلة [ السلطان طغرلبك السلجوقي ] وفيها وقف طُغْرُلْبَك بنيسابور على مقالة الأشعري، وكان طُغْرُلْبَك على مذهب أبي حنيفة، فأمر بلعن الأشعري على المنابر وقال: هذا يُشعر بأن ليس لله في الأرض كلام، فعزَّ ذلك على أبي القاسم القُشيري -الأشعري- ، وعمل رسالة سمّاها «شكاية أهل السُّنَّة لما نالهم من المحنة»، وقال فيها: أيُلعن إمامُ الدين ومُحيي السُّنَّة؟ مرآة الزمان في تواريخ الأعيان ١٨/‏٤٨٥ — سبط ابن الجوزي (ت ٦٥٤) . . [ الحسن بن أبي بكر النيسابوري ] وفي هذه السنة: قدم مع السلطان فقيه كبير القدر اسمه الحسن بن أبي بكر النيسابوري، وكان من أصحاب أبي حنيفة، وكانت له معرفة حسنة باللغة وفهم جيد في المناظرة وجالسته مدة وسمعت مجالسه كثيرا فجلس بجامع القصر، وجامع المنصور وأظهر السنة، وكان يلعن الأشعري جهرا على المنبر، ويقول: كن شافعيا ولا تكن أشعريا، وكنت حنفيا ولا تكن معتزليا، وكن حنبليا ولا تكن مشبها¹ المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ١٨/‏٣١ — ابن الجوزي (ت ٥٩٧) ¹تنبيه: التشبيه عند الأئمة هو قول يد كيدي او بصر كبصري وليس كما يزعم الجهمية

العجب ممن عرف ربه ثم عصاه. - ابن رجب

دع عنك الهُوَيْنا فإنها مَدْحَضَة لكل قدم، ومَعْثرة لكل خابط، ومَهَوْاة لكل جهول، ولا يغرنك ما يواتيك من حظوظك التي يغبطك عليها بنو الدنيا، فإن ذلك إلىٰ اضمحلال فاجتهد في استبانة أمرك، وتَعرَّف خاصة ما يعنيك، وزَجِّ يومَك بما طفَّ وكفَّ، واعمل علىٰ أنك عابر سبيل، وقافي دليل؛ فإنك إن لم تفعل ذلك هلكْتَ، وإذا هلكت فقد فُتَّ، ولو انكسرت لرجونا لك الانجبار، ولو افتقرت لطمعنا لك في اليسار ، ولو ضللت لتعبنا لك في الإرشاد. فأما إذا هلكت وفُتَّ، فَمَنْ لنا بك ومَنْ لك بنفسك؟.. واليوم أنت حاضر ولك السمع والبصر، وأنت بحمد الله علىٰ خطر، ولا عذر، فابذُر واحرُث واسْقِ وحافظ، فعَنْ قليل إذا حال الحَوْلُ أتاك أوان الحَصاد، فحينئذ تُسَرُّ وتبهج، وتعلم أنك قد أصبت فائدة ما كنت به تَلْهَج. - التَّوحيدي الإشارات الإلهية