الكناني

•وأنا أشهد أن كل صاحب خلق حسن وروية وحلم وتؤدة وأناة من المسلمين اليوم عيال على أبي عبدالملك.

بسم الله... على بركة الله... ما إن سَمِعَ الإخوة بحذف القناة الرسميَّة حتى سارعوا بِهِبَةِ قنواتِهم وتَقْديمها فأقول : بَيّضَ اللَّه وجوهكم وشكرَ اللَّه لكُم صَنيعَكُم وأوصيكُم بالثَّبات على هذا الثَّغر وإخلاص النِّيَّة للَّه في نشر السُّنَّة وقمع البِدْعَةِ اللَّهمَّ أحينا على الإسلام والسُّنَّة واختِم لنا بالإسلام والسُّنَّة.

✍️النَّاصِريّ القَحْطانِي عفا اللَّه عنه.

التَّوحِيدُ أوَّلا بعد الحذف https://t.me/mmaaa1446

قناة: تطهير القلوب بعد الحذف https://t.me/Purificationof_hearts تَطهِيرُ القُلوبِ

قناة الشيخ الناصري القحطاني بعد الحذف https://t.me/alnasera898989

•الإمام الطبري رحمه الله لا ينكر أثر مجاهد ألبتة إنما ناقش الأقوال ورد على قليلي الفهم لكن لعجمتهم ظنوا أنه ينكره، وعلى كل حال فقد أثبت القولين ورد على من أنكر أثر مجاهد وقال: وأولى القولين من ذلك بالصواب ما صح به الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الآثار في المقام المحمود أنه الشفاعة..... ثم قال: هذا وإن كان هو الصحيح من القول في تأويل قوله تعالى (عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) لما ذكرنا من الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين فإن ما قاله مجاهد من أن الله يقعد محمدا صلى الله عليه وسلم على عرشه قول غير مدفوع صحته لا من جهة خبر ولا من جهة نظر وذلك أنه لا خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه ولا عن التابعين بإحالة ذلك فأما من جهة النظر.... وهنا ناقش ثلاثة أقوال من جهة النظر... وكان ساق الاخبار قبلها... ثم قال عمن ينكر أثر مجاهد: وإن قال: ذلك غير جائز كان منه خروجا من قول جميع الفرق التي حكينا قولهم وذلك فراق لقول جميع من ينتحل الإسلام إذ كان لا قول في ذلك إلا الأقوال الثلاثة التي حكيناها وغير محال في قول منها ماقال مجاهد في ذلك وهذا إقرار منه بثبوت الأثر ولكنه يرجح المقام المحمود أنه الشفاعة وهذا الذي جاءت به الآثار الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا تعارض بين الحديث وأثر مجاهد والله أعلم. •بهاء الدين الناصري

- ما عاد في زميرة الله أكبر تأكيد هلاك طاغوت لبنان الرافضي حسن نصر اللات الأحبَّة| ١٤٢٦ هـ

فهل يوجد صخرة أمتن من النجديين في الاستدلال والبيان, هل يوجد أفقه منهم في رد المتشابه للمحكم وبيان الصحيح من المعلول؟ يامسكين كأنك لم تقرأ لهم إلا ماتناثره البعض من دررهم ومن أقوالهم ولم تعد لكتبهم وأصول استدلالهم, لكن أرقيك بكتاب الدلائل للشيخ سليمان الذي اعتمد بالكلية على الدليل, لعله يشفي عليلك ويرشدك بعد طيشك! ثم قال عدو نفسه: ماذا استفادت الأمة من كلام ابن تيمية وابن القيم الذي تبقى تبحث له عن أدلة ولا تجده؟ قلتُ: لا زال بكذبه وعتوه, كيف ماذا استفدات استفادت الكثير والكثير, فابن تيمية فحل زمانه ياغر بين فيه جهل الأشعرية الملاعين وضلال القبورية المنتكسين, وعِور المجادلين في حكم تحكيم شرع رب العالمين, ورد على الزنادقة والملاحدة الضالين المضلين, ورد على الفلاسفة والجهمية المجرمين, فأين أنت من الصارم المسلول على شاتم الرسول؟ أين أنت من المنهاج؟ أين أنت من الصراط المستقيم؟ أين أنت من المؤلفات العظام الكبار التي وضعت بين دفوفها الآيات البينات والأحاديث الواضحات والآثار المبينات, يا لئيم! أما ابن القيم عليه رحمة الله ومغفرته, فقد رقى أمثالك بالنونية فهو طبيب القلوب, ومرشد المعطوب... كم له من كتاب يحذر من الشرك واقترافه, ويأمر بالتوحيد وأصوله. ابن القيم! كم من جهمي ردع وكم من عاذري قمع كم من متشابه بين؟ يالك من مسكين محروم من درر العلماء الربانيين, فوالله هم منحة القوم في عصرهم هم فحول زمانهم, وفرسان مضامرهم لا زلنا نستفيد من تأصيلاتهم وتقعيداتهم وردودهم... فضبط مصطلح التوحيد الميسر بأنواعه الثلاث, أو بنوعيه أو بيان فصيح تعريف الطاغوت أو العبادة من جاء به قبلهم بهذا الجمع المبارك المستدل له بالكتاب والسنة المفهوم بفهم سلف الأمة؟ يالك من مغرور أخرق! ثم قال عدو نفسه: ثم ما هو تجديد الدين عندهما؟ تجديد الدين, بانحصار الأمة وتسلط الأشعرية فبينوا وأوضحوا! تجديد الدين, لما بدل التتار الأحكام بالياسق فقاموا عليهم كالأسود المفترسة, ببيان فساد هذا الحكم وكفر من تحاكم إليه أو رضي به! في هذه المسائل وغيرها جددوا يا أحيمق! ألم تعلم أن الله سخر بفضله العلماء لصيانة هذا الدين من شبه أمثالك من الهلكى, فقال: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} ثم قال عدو نفسه: والقول بفناء النار؟ هذه الكذبة لا زلنا نسمعها, وهو قولٌ ذميم ذمه أصحابه, ولتوجيه ماجاء من نقولات ابن القيم مقامٌ أخر, لكن يدركه كل عاقلٍ فهم دقائق الأمور ومحاور الأصول! وكان كلامهم في نار العصاة, ولهم في ذلك أقوال, فهذا أراد التشغيب وحملها على ما لا تحمل كحال أسلافه, ومن عاد لأخر كتب ابن القيم علم زيف كلام هذا الرجل وضلاله, وأن قولهم في نار الكفار أنها دائمة أبدية.. لكن أخذ هذا الأخرق مايرغبه ليذم فيه الجبل الأشم وشيخ عصره ابن تيمية رحمه الله لكن أنى له ولأمثاله ذلك, فقد نصب أولياء الرحمن لهم الألوية وبنوا المعسكرات بالحجج الدامغات واعلنوا الجاهزيّة التامة للإغارة على المتعالمة. ثم قال عدو نفسه: والله إني لأرى أن أبا علاء بحاجة لضبط أصوله أكثر من المذكور؟ قلت: أي أصولٍ تتحدث عنها هل أبقيت شيئا للأصل, إن كنت تقصد بالأصول ماذهبت إليه بفهمك السقيم فإنني براء من هذا الفساد المنهجي العقيم وبراء من هذه الأقوال السقيمة الفاسدة, وبراء من هذا النهج السقيم! وإنني ولله الحمد على بصيرة من ربي: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} لكن حق لأمثالك من الجهلة أن يذهبوا للكتاتيب والمعلمين ليتعلموا مبادئ الأصول والعلوم من أجل أن لا يتعبونا ويشغلونا بالردود! هذا والله أعلى وأعلم وبهذا كفاية لمن أراد الغاية.... ✍️أبو علاء… تطهير القلوب

قال ابن بطة العُكبريّ - رحمه الله - : ومِن_السُّنة_وتمام_الإيمان_وكماله : البراءةُ مِن كلّ اسمٍ خالف السّنة ، وخرج عن إجماع الأُمّةِ ومُباينة أهلِهِ ، ومجانبة مَن اعتقده ، والتقرب إلى اللهِ - عز وجل - بمخالفتِهِ ؛ وذلك مثلُ قَولِهم : الرَّافِضة ، والشِّيعة ، والجهميَّة ، والمُرجئة ، والحَرورِية ، والمعتزلة ، والزّيدِية ، والإمامية ، والمُغيريَّة ، والإباضِية ، والكَيسانِيّة ، والصُّفرِيّة ، والشُّرَاة ، والقَدَرِية ، والمنّانِية ، والأزَارِقة ، والحُلُولِية ، والمنصوريّة ، والواقِفة ، ومَن دفع الصفات والرؤية . ومِن كلّ قولٍ مُبتدِعٍ ، ورأيٍ مُخترع ، وهوىً مُتَّبع . فهذه كلّها وما شاكلها ، وما تفرع منها ، أو قاربها ؛ أقوالٌ رديئة ، ومذاهب سيئة تُخرِج أهلها عن الدين ومَن اعتقدها عن جُملةِ المسلمين . [الإبانة الصغرى لابن بطة العكبري]

إن عرض لك بلاء فقدّم مالَك دون دينِك “And if calamity strikes you, sacrifice your wealth to preserve your religion.” واعلم أنه لا فاقة بعد الجنة ولا غنى يعد النار “Know, there is no poverty after Paradise and no wealth after the Fire.” رضي الله عنك يا أبا ذر!! May Allah be pleased with you, O’ Abu Dharr!! الكِنَـانِيِّ

- تَعَامُلُ الصَّحَابَةِ مَعَ أَهْلِ الْبِدَعِ..

للضَّحك والتهكم .. على هذا المرتـ..د المدعو رواحة الذي اخترع مانع جديد من موانع التكفيـ..ر ، (كبر السن) يعني اذا رجل عجوز هذا معذور .. واذا شاب غير معذور .!! أي عقيدةٍ هذه بل أي دينٍ هذا بل أي هبلٍ هذا ، طيب يا أيها المتحذلق من أي كتابٍ قرأت هذه المعلومة .؟ وأي دولة تناصر .؟

الأخ :عبد الله القحطاني الجزراوي - عليه رحمة الله - يتكلم عن سخاء وكرم العراقيين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 📌 المجلس الثامن والستون من القول الرشيد ضبط وتقعيد كتاب التوحيد

بابٌ : من هزَلَ بشيءٍ فيه ذِكْرُ اللَّه أو القرآن أو الرَّسول صلى الله عليه وسلم

شرح الشواهد والنقولات

ربيع الأول / 1446 / للهجرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 📌 المجلس السابع والستون من القول الرشيد ضبط وتقعيد كتاب التوحيد

بابٌ : من هزَلَ بشيءٍ فيه ذِكْرُ اللَّه أو القرآن أو الرَّسول صلى الله عليه وسلم

المبحث التأصيلي العقدي

ربيع الأول / 1446 / للهجرة

الشيخ بهاء الدين الناصري القحطاني حفظه الله As-Shaykh Baha Ad-Deen An-Nasiri Al-Qahtani حفظه الله الكِنَـانِيِّ

المنجنيق أسكنه الله فسيح جناته