قناة يحيى مقيدش

إن الإيثار الفاضح للدنيا، وتقديمَ متاعها العابر على فرائض الدين، لهو من أخص صفات المنافقين التي ذكرها الله جل وعلا في كتابه فقال سبحانه: ﴿أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ﴾، وصدق ربي {بَلْ تُوثِرُونَ اَ۬لْحَيَوٰةَ اَ۬لدُّنْي۪ا وَالَاخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْق۪ىٰٓۖ } فاحذروا أن تشابهوهم في تقديم الفاني على الباقي

إيناس ذوي الألباب: وعلى العاقل أن يؤنس ذوي الألباب بنفسه, ويجرئهم عليها, حتى يصبروا حرسًا على سمعه وبصره ورأيه، فيستنيم إلى ذلك, ويريح له قلبه، ويعلم أنهم لا يغفلون عنه إذا هو غفل عن نفسه. 📚 كتاب الأدب الصغير والأدب الكبير

—— يوم عاشوراء محطة إيمانية عظيمة تحمل معانٍ عميقة تشكّل ملامح شخصية المسلم الرباني في علاقته بربه وبالحق وبالناس. من أهمها: 1. الولاء لله وحده والبراءة من الطغيان عاشوراء تذكّرنا بصراع التوحيد مع الطغيان كما مثّله موسى عليه السلام في وجه فرعون. هي محطة لإحياء ولائنا للحق وأهله وبراءتنا من الظلم والجبروت مهما تلون او تزين. ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ… إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾ والنتيجة: ﴿فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلْآخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰٓ﴾ 2. الثقة المطلقة بنصر الله يوم عاشوراء يوم تجلّت فيه سنة: النصر والتمكين لعباده المستضعفين مهما طالت ليالي الاضطهاد. وموسى يقول في أحلك المواقف: ﴿كَلَّآ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ وهذا قول لا ينطقه إلا قلبٌ مملوء باليقين ونفس صُنعت على عين الله. 3. ربط الأمة بسياقها النبوي الطويل النبي ﷺ صام عاشوراء وأمر به وقال: "أنا أحق بموسى منكم” في هذا تأكيد على وحدة طريق الأنبياء وربط أمتنا بحركة النبوة الممتدة لا بالتاريخ المعزول. 4. الاصطفاء بالابتلاء موسى وقومه لم يُنصروا إلا بعد تمحيص طويل فالثبات في المحن هو معيار الاصطفاء. كما قال تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُواْ فِي ٱلْأَرْضِ…﴾

عن أنس رضي الله قال: غَابَ عَمِي أنسُ بنُ النَّضْرِ رضي الله عنه عن قِتَالِ بَدْرٍ، فقال : يَا رسولَ اللهِ، غِبْتُ عَنْ أوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ المُشْرِكِينَ، لَئِنِ اللهُ أشْهَدَنِي قِتَالَ المُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللهُ مَا أصْنَعُ. فَلَمَّا كَانَ يَومُ أُحُدِ انْكَشَفَ المُسْلِمُونَ فَقَالَ: اللَّهُمَ إنِّي اعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هؤُلاءُ - يعني : أصْحَابَهُ - وَأبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هؤُلاءِ - يَعني : المُشْرِكِينَ - ثُمَّ تَقَدَّمَ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بنُ مُعَاذٍ فَقَالَ: يَا سَعَدَ بِنَ مُعَاذٍ، الجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ، إنِّي أجِدُ ريحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ! فَقَالَ سَعْدٌ: فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رسولَ اللّهِ مَا صَنَعَ! قَالَ أنسٌ: فَوَجدْنَا بِهِ بِضعاً وَثَمَانِينَ ضَربَةً بِالسَّيْفِ، أَوْ طَعْنَةً برُمح أَوْ رَمْيَةً بِسَهُمِ، وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَمَثَّلَ بِهِ المُشْرِكُونَ، فَمَا عَرَفَهُ أحَدٌ إِلَّا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ. قَالَ أنسٌ: كُنَّا نَرَى - أَوْ نَظُنُّ - أنَّ هذِهِ الآية نَزَلتْ فِيهِ وَفي أشْبَاهِهِ: (مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ يِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهٍ فَمِنْهُم مَن قَضَىٰ نَحْبَهُ.) [الأحزاب: ٢٣] إِلَى آخرها.

لا ينجيك من اخطار النفس إلا لزوم المحاسبة وصدق المراقبة ..

تفاضل الأعمال بتفاضل ما في القلوب من حقائق الإيمان، وتكفير العمل للسيئات بحسب كماله ونقصانه. -------- ابن القيم || الوابل الصيب.

من عرف نفسه على حقيقتها، سقط عنه كثير من التعلّق بها، وانفتح له باب التواضع لله

—قال ابن القيم رحمه الله تعالى مدارج السالكين: "ومن تجريبات السالكين التي جربوها فألفوها صحيحة: أن من أدمن يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت أورثه ذلك حياة القلب والعقل، وكان شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه شديد اللهج بها جداً وقال لي يوما: لهذين الاسمين وهما (الحي القيوم) تأثير عظيم في حياة القلب، وكان يشير إلى أنهما الاسم الأعظم، وسمعته يقول: من واظب أربعين مرة كل يوم بين سُنَّةِ الفجر وصلاة الفجر على: يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث حصلت له حياة القلب، ولم يمت قلبه "

هذه الوصية أوردها العلامة الحافظ ابن أبي الدنيا رحمه الله في كتاب الإخلاص له، وأسندها عن معقل بن عبيدالله الجزري رحمه الله، قال: (كانت العلماء إذا التقوا تواصوا بهذه الكلمات، وإذا غابوا كتب بها بعضهم إلى بعض أنه من أصلح سريرته، أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله، كفاه الله ما بينه وبين الناس، ومَن اهتم بأمر آخرته، كفاه الله أمر الدنيا، ومن اهتم بآخرته، كفاه الله أمر دنياه).

فضل العمل في أيام التشريق قال ابن أبي جمرة -رحمه الله-: «العمل في أيام التشريق أفضل من العمل في غيره، ولا يعكر على ذلك كونها أيام عيد.. لأن ذلك لا يمنع العمل فيها، بل قد شُرع فيها أعلى العبادات وهو ذكر الله تعالى، وسِرُّ كون العبادة فيها أفضل من غيرها أن العبادة في أوقات الغفلة فاضلة على غيرها، وأيام التشريق أيام غفلة في الغالب فصار للعابد فيها مزيد فضل على العابد في غيرها كمن قام في جوف الليل وأكثر الناس نيام». 📚 فتح الباري لابن حجر (١٣٧/٣)

زاد عرفة الحمد لله وبعد ، ونحن مقبلون على يوم عرفة يجدر بالعبد أن يتهيئا له بعدة أمور منها: ▫️محاسبته لنفسه فإن ذلك يورثه حالة من الذل والانكسار ويعينه على استحضار مقام التقصير عند الدعاء. ▫️التخلي عن فضول الكلام وتقليله قدر المستطاع حتى يجتمع القلب على الذكر والدعاء . ▫️صيام ذلك اليوم فإن الصيام يورث للنفس ضعفا وذلا تتقرب به إلى الله تعالى . ▫️أن يتذكر ما اقترفه من ذنوب آذى بها غيره حتى ولو كانت قلبية خفية فيستغفر الله منها ويتوب إليه. ▫️تجهيز ورد الأدعية ويمكن ان يرتبها على مستوى : نفسه ، أسرته، إخوته، بيئته، أمته. ▫️التفرغ للدعاء فترة طويلة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يظل داعيا من ظهر يوم عرفة حتى غروب الشمس. فهذه من أهم الأعمال التي ينبغي للعبد أن يدخل بها يوم عرفة، عسى الله أن يجعلنا فيه من المقبولين، وأن يرزقنا صدق الإقبال عليه وحسن التضرع بين يديه.

﴿أَم حَسِبَ الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن يُخرِجَ اللَّهُ أَضغانَهُم﴾ هل يظنّ الذين في قلوبهم شك من المنافقين أن لن يخرج الله أحقادهم ويظهرها؟! ليخرجنّها بالابتلاء بالمحن؛ ليتميز صادق الإيمان من الكاذب، ويتضح المؤمن، ويفتضح المنافق. المختصر في التفسير

أثر واصف للقرآن - تأمله جيدا - : «حبلُ اللهِ المتين، والذِّكرُ الحكيم، والصراطُ المستقيم، الذي لا تزيغُ به الأهواء، ولا تلتبسُ به الألسن، ولا يَخْلَقُ على كثرةِ الرَّدِّ، ولا تنقضي عجائبُه، ولا يشبعُ منه العلماء؛ من قال به صدق، ومن عمل به أُجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هُدي إلى صراطٍ مستقيم، ومن تركه من جبّارٍ قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضلَّه الله.»

أثر النفس على العقل في العمل: "العلم الذي لا تميل إليه النفس بطبعها، قد يُتقنه الإنسان ويُحسن ضبطه، لكن أثر النفرة الكامن في النفس لا يختفي؛ فإن لم يظهر في طريقة تعامله مع العلم والتحصيل، ظهر لاحقًا في فتور العمل به أو ضعف أثره في السلوك".

يا ربنا يا ذا الهبات الواسعة صل وسلم بالتهاني الجامعة على الحبيب ذي الصفات الماتعة والآل ناصريه حاربوا معه والصحب ذارفي الدموع الخاشعة من أعين النبل الأعزّ الدامعة وكل تابع بنفس طائعة يرجو نجاة نفس عز خاضعة واغفر لنا تقصيرنا في الفاجعة في القد س دون بذل أيد نافعة فأصلحن يا رب نفسا خانعة لتدرك الأ قصى الشريف راكعة فأمتي إليه حتما راجعة بإذنك الحق كشمس طالعة || منقول