عَبْدُﷲ

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الّٰله ﷺ : ( المؤمنُ القويُّ خيرٌ مِن المؤمنِ الضّعيفِ وفي كُلٍّ خَير، واحرصْ علىٰ ما ينفعُك، واستعِنْ باللّٰهِ ولا تَعجز، فإن أصابَكَ شيءٌ فلا تَقلْ لو فعلتُ كذا وكذا؛ ولكن قُلْ قدّرَ الّٰلهُ وما شاءَ فعل، فإنَّ لو تفتحُ عملَ الشّيطانِ ). رواه مُسلم

العبيد هم الذين يهربون من الحرية، فإذا طردهم سيد بحثوا عن سيد آخر. سيد قطب

« وَالأَدَبُ أدَبُ النَّفْس، لَا أَدَبُ الدَّرْس. » - رسالة الغفران للمعرّي

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لَسْتُ بِالْخِبِّ وَالْخِبُّ لَا يَخْدَعُنِي . وقال المغيرة: كَانَ وَاللَّهِ - أي عمر بن الخطاب - أَفْضَلَ مَنْ أَنْ يَخْدَعَ، وَأَعْقَلَ مِنْ أَنْ يُخْدَعَ . وَقَالَ فِيهِ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ: وَاللَّهِ، لَهْوَ بِمَا يَكُونُ، أَعْلَمُ مِنَّا بِمَا كَانَ . يُرِيدُ أَنَّهُ يُصِيبُ بِظَنِّهِ، فَلَا يُخْطِئُ.

جاء في كتاب الإمتاع والمؤانسة : «أن عبداً حبشياً ناوله مولاه شيئاً يأكله، ثم قال له : أعطني قطعة منه فأعطاه، فلما أكله وجده مراً، فقال : يا غلام كيف أكلت هذا مع شدة مرارته؟ فقال : يا مولاي، قد أكلت من يدك حلواً كثيراً، ولم أحب أن أريك من نفسي كراهة لمرارته .

إنَ المبدأَ الأساسيَ الذي تقومُ عليهِ الديمقراطيةُ هوَ الحريةُ التي تدعو إلى فوضى ، أنَ المبدأَ الأساسيَ في الملكيةِ هوَ السلطانُ الذي يدعو إلى الاستبدادِ والثورةِ والحربِ. ويل ديورانت حياة اليونان

‏وَمَا كُنْتُ قَبْلَ الْيَوْمِ أَحْسِبُ أَنَّهُ ‏إذَا شَابَ رَأْسُ الْمَرْءِ شَابَ وِدَادُهُ ‏ سبط ابن التعاويذي

وقال اديب: « إذا كان الكون يحيط بالإنسان فإن في داخل الإنسان أعمق وأعظم من الكون... وإذا كان في الكون شمس وقمر ونجوم فإن في العقل الانساني أفكار تلمع وتبهر ، وإذا كان في الأكوان قوانین دقيقة فإن العقل أدق وأروع،وإذا كان علماء الفلك يرون في دقته وحكمته دليلا على عظمة الله فإن تكوين الإنسان أكبر دليل على عظمة الخالق ، وإذا كان النظر إلى السماء يجعل الإنسان يشعر بضالته فإن التأمل في نفسه يجعله يشعر بعبقريته »

"الليبرالية هي هروب من الصعب إلى الناعم، ومن الذكورة إلى الأنوثة، ومن التاريخ إلى القطيع الراعي، ومن الواقع إلى أحلام الحيوانات العاشبة، ومن القدر إلى السعادة". - فرانسيس باركر يوكي {إمبيريوم}.

فإنّ هؤلاء المعتزلة لـما رأوا أنّ الشّـيء يتصور في الذهن فيفـرق بين المراد والمكروه والمأمور به والمنهـي عنه والامتياز في العدم المحض محال قالوا: المعدوم يتميز بعضه عن بعض ولا يكون الامتياز في العدم المحض فيكون المعدوم ثابتا وما أمكنهم أن يجعلوه موجودا في الخارج. فقالوا : هو ثابت في الخارج وليس بموجـود وفرقوا بين ثبوته ووجوده كما فرق هـؤلاء بين الماهية التي في الخارج وبيـن الوجود الذي في الخارج وكل ذلك لكون أحد الاسمين غلب عليه الثبـوث الذهني والآخر غلب عليه الثبوت الخارجي فظنوا الفرق بينهما لافتراق حقائق المسميات وليس كذلك. بل الفرق كان لأنه أخذ في أحد المسميين وجوده الذهني وأخذ في الآخر وجوده الخارجي. فإذا عزل بين المسميات وأخذ لكل واحد وجوده الذهني والخارجي فجميعها متكافئة متعادلة متلازمة فثبوتُ الشـيء في الذهـن هو وجوده في الذهن ووجـوده في الخارج هو ثبوته في الخارج وهو قبل وجوده معدوم في الخارج ليس بثابت ولا موجود وهو في الذهن ثابت وموجود بمعنى أنه معلوم لا أنّ نفسه حاصلة في الذهن. - مسألة في توحيد الفلاسفة.

وكُلُّ محِبٍّ قد سلا، غيرَ أنّني غريبٌ! ألا يا ويحَ كلِّ غريبِ -داود بن سلم التميمي

«الفصاحةُ أحسَنُ لِباسٍ يَلبسُه الرَّجُل، وأَحسنُ إزارٍ يُتَزَّرُ به العاقل، والأدب ُ صاحبٌ في الغُربة و مؤنسٌ في القِلَّة، وزينٌ في المحافِل، وزيادة في العقل، ودليلٌ على المروءة.» -‏ابن حِبَّان .

«IT TAKES INCREDIBLE STRENGTH AND COURAGE TO BE DIFFERENT FROM EVERYBODY ELSE.» -TED KACZYNSKI .

« خالِط الناسَ بِخُلقٍ واسِعٍ » - طَرَفة بنُ العَبد.

(نحن نعیش في مجتمع تحكمه الأقلیات، بینما یتوھم الجمیع بأن الشعب ھو صاحب القرار والحُكم) - الآن دي بنوا متحدثاً عن الديمقراطية الليبراليّة.

من آثار الليبراليّة هو ظهور وبروز هذه الإنيِّة في الموسيقى، حتى تتردد على مسامعك بكثرة حالة من النّشوة عندما يتغنى أحدهم بمظلوميتك فتنسىٰ كل شيء يتعلق بالمجموع أو الآخر وتبقى هذه "الأنا". الإستماع للموسيقى والأنغام هو عَرَض من أعراض إصابة الشخص بهذا المرض، لا أجد شخص يستمع للموسيقى إلا ووجدت عنده نرجسيّة حادة في التعامل، فيجعل محور الحياة كلها يدور في فلك معاناته وآلامه، ومركزية الكون كلها نابعة من وجوده. بل أصبحت الصداقات تنشأ من خلال الإشتراك في سماع نفس الأغنية ونفس الموسيقى، والعداوات تتكون من هذا التباين بين ما يستمع إليه الأفراد، وفي المحصلة تتشكل هذه الإنتماءات على شكل طوائف اقرب ما تكون للجماعات القوميّة كل شيء يصرخ بالفردانيّة .

كيف تعرف الليبرالي؟ لا يقيم أبداً أفعال الفرد من خلال الصواب والخطأ بل فقط يسأل هل فعل ما فعل بحرية؟ بالنسبة له، الحرية هدف في حد ذاتها لا وسيلة، فيكون بذلك أغبى وأحط فعل قد تقوم به بحرية هو الصواب، وأذكى وأنبل فعل أجبرت عليه هو الخطأ. التصور الليبرالي، هو ما يجعل إنسانية الإنسان لا في النهايات التي يختارها بل في قدرته على اختيارها

بِضَـربٍ أَتَـى الهامـاتِ والنَصرُ غائبٌ وَصـارَ إلـى اللبَّـاتِ والنَصـرُ قـادِمُ