Conclāve Initiātō

Если кто-то разделяет эту точку зрения - рекомендую; автор сих пересланных строк сможет выразить её так, как никто другой. Мне эта позиция чужда, и здесь она в этом виде появилась только из-за красоты её формы и моей личной привязанности к бриллианту русской и украинской словесности, коим является автор Noli me legere. Прощай, моя любимая поэтесса. Надеюсь, мы ещё когда-нибудь сможем найти общий язык. #телега #поэзия

Hecate Soteira #art

Как очаровательно, что уже третий человек за последние дни вспоминает о Гекате Сотейре. Правильно выстроенное информационное окружение - done. #телега #искусство #Геката

Между делами, на днях, была одна неприятная дата, которую нелишне будет вспомнить. В том числе, и в контексте нынешних событий. Просто еще раз напомнить о том, как быстро возникает индуцированный психоз и как сокрушительно и одномоментно он пожаром выжирает жизни людей. 1 марта 1692 года в Салеме (северо-восток США) трех женщин обвинили в колдовстве. Начавшиеся после этого события вошли в историю как «салемская охота на ведьм».

Я с самого начала была против cancel culture. И сейчас наблюдаю это явление в самом его омерзительном виде. Даже немцев никто не отменял после Второй мировой. А теперь вдруг отменяют целую страну - вместе с людьми, культурой и даже котиками. Я не буду нагнетать тут об уже происходящих случаях в Эстонии, как-то: отказ лечить людей, если они выбирают какую-то не ту сторону (людей, которые граждане, кстати, и которые там родились). Это не фейк, это вот прямо вчерашний рассказ знакомых. И тд и тп. Могу дофига написать о том, что я за эти дни читала в эстонском интернет-пространстве, о потоках ненависти, которые вдруг вырвались наружу - они так долго это скрывали под маской “европейской цивилизованности”. Прямо вот еле держалась все эти дни, чтобы не написать. Все равно этому никто не верит и люди - в своей фазе отрицания - будут упорно талдычить про фейки и пропаганду. Реальность очень разная у всех и со всех сторон. Но мир напоминает истеричного трехлетку, который орет “Хочу, чтобы России не было! хочу, чтобы русские сдохли! хочу чтобы было только так, как я хочу”. И бьется в истерике на полу. И сочувствия как-то не остается. Не знаю, что тут можно еще говорить насчет преступлений против человечности. P.S. Я не историк и не политик, и не аналитик, конечно. Но я считаю, была сделана огромная ошибка; самый огромный факап России в том, что после Второй мировой она не настояла на признании геноцида русских. Ггеноцид евреев признали (да и тот со скрипом), а геноцид русских - нет.

Люблю, когда можно не тратить силы на написание чего-либо в силу того, что кто-то уже это описал приятным образом и без нареканий. Очень удобно. #телега

Следующая ночь-ночь Гекаты. Тем, кто в хуёвой ситуации-сейчас, предлагается следующая молитва. Рекомендуется поместить на алтарь источник света-свечу, лампаду, фонарь или факел-если они у вас ещё есть. Можно испечь лепёшку-вода, мука, мёд. Это не так важно-а вот искренность слов важна. Место-перекрёсток, но блядь, сейчас весь мир один большой перекрёсток. Услышь мою молитву, Геката, услышь и внемли. В тяжелые времена взываю к тебе я, Пасикра́тейя. Тьма покрывает землю - даруй же мне свет путеводный, Лампа́дия. Ты ведаешь Ночь, о Нюктайродю́тейра - поэтому я тебя же зову Фаэ́то, Фаэси́мбротэ - ты всегда со мной, и нет тьмы, что смогла бы застить величие Нюктофа́нейя. Воздух отравлен ложью и злобой - развей их вокруг меня, Панопа́йя, Ура́ния! Мир окутан бедственным пламенем - укроти его подле меня, Кратайэ́, Пюри́пнон! Воды жизни и смерти в штормовом беспорядке - даруй мне тихую гавань среди шторма, Лимени́тис, Медэ́оуса! Земля сотрясается до основания - укрепи же ее под моими ногами, Алки́мэ, Дамноме́нейя! Отведи беду, Апотро́пая, в твоей это власти! Дозволь сразиться с тем, с чем я могу справиться, о Дайда́лэ! Охрани меня в пути, о Эно́дия - ведь я всегда в пути! Даруй мне спасение от бывшего неизбежным, Со́тейра! Велика твоя власть, велика твоя сила - Везде есть удел, везде есть слава! Филакэ́, Пасиме́деуса, Эпи́скопэ, Áрэгэ - Не счесть имен и не счесть обличий; Астроди́я, Ори́планэ, Бу́тия, Тетраоди́тис: Блуждаешь от звезд и до бездн глубоких - Нет таких мест, где остался б один я Коли призвал тебя делом ли, словом. Так услышь же мой зов, о Пропю́лайя! Открой мне дорогу к рассвету, о Эриге́нейя! Ладью укрепи в этом бурном потоке, Удачу даруй и пребудь в вечной славе! Авторство - @conclave_initiato

На некоторых телефонах в этой молитве не видны ударения - но они видны с пк) #телега #поэзия #Геката #Греция

Наткнулся в телеге на пост некого антрополога (https://t.me/AnthropoLOGS/2221), призывающего подписывать петицию "Антропологи против войны", и сокрушающегося об "отсутствии субъектности" у Ассоциации антропологов и этологов. Штож, у меня есть свои пять копеек. Использование для обоснования своей антивоенной позиции антропологии говорит либо о лицемерии, либо попросту о некомпетентности. Акцентировать внимание только на негативных сторонах войны (а у неё есть и позитивные - это когда-то хорошо осветил Егор, за что получил хуев в тачанку от дилетантов и обывателей - видео в комментах) - это обычная манипуляция, бросающая тень на антропологию как науку. Я рад, что руководители основных для Ассоциации антропологов и этнологов институтов это понимают. "Антрополог против войны" звучит как "автомеханик против переднего левого колеса" - да, это лишь часть машины, но без неё она не шибко поедет. Конфликты являются неотъемлемой частью как человеческой природы (в значении биологической составляющей человека), так и нашей культуры; иногда, к радости или сожалению, они эскалируются. Я уважаю и полностью поддерживаю право людей, групп людей - и, разумеется, антропологов, - иметь свою гражданскую позицию и быть против войны - как в целом, так и какой-то конкретной. Однако, приплетание антропологии для псевдонаучного обоснования, почему "война - это плохо" - это унизительная дискредитация антропологии и попытка подменить науку активизмом, т.е. максимально порицаемо и проклято. Dixi. #телега #антропология

«Сегодняшнюю заметку я бы хотела посвятить одной из самых любимых мной категорий людей — так называемым «ультрадуховным личностям». Это те, которые обожают Ошо и подобных ему недогуру, и стремятся полюбить весь мир. Стремление не самое плохое, правда, едва ли достижимое, потому обычно и облекаемое в миллион защит (читай = иллюзий). Характерный портрет — активная пропаганда медитации и борьба с «разрушительными эмоциями». Их лексикон полон слов «перестаньте», «прекратите», «устраните», «сдержите», «победите», «одолейте», «избавьтесь», «справляйтесь», «обуздайте», «заставьте», «дрессировать эго», «уничтожить эго», «терпеть», «выбросить из головы», «это тело». К психологам и психотерапевтам такие люди никогда не обращаются — зачем тратить на это время и силы, когда есть Великое Ведическое Знание (с). Попытки стать «рациональной машиной» или игнорировать эмоции, сидя в медитации и ожидая, когда они «сами пройдут, главное – ни во что не вмешиваться» – это попытки игнорировать древний механизм саморегуляции, работающий к тому же на бессознательном уровне. Поэтому нам иногда кажется, что эмоции возникают сами собой, без какой-либо причины. Это может быть так, если вы приняли психоактивные вещества или у вас серьёзные психические проблемы. В противном случае эмоции всегда имеют причины (осознаваемые или нет), потому что наша психика находится в непрерывном взаимодействии с окружающей средой. Сражаясь с эмоцией, мы сражаемся с индикатором проблемы, а не с проблемой. Как будто лучший способ бороться с пожаром — это разбить пожарную сигнализацию или орать на горящую красную лампочку тревоги. Эмоции не всегда говорят нам «правду», потому что в психике человека чувства преломляются через прошлый опыт или заимствованные чужие установки. Мы можем увидеть пожар там, где его нет. Но они всегда нам сообщают что-то о нашем внутреннем мире, о том, сквозь какую призму мы смотрим на окружающую нас среду, и дают энергию на то, чтобы вносить изменения. Важно научиться пользоваться этим замечательным инструментом, а не относиться к нему как к опасной и непредсказуемой «обезьяне» (с), которую лучше посадить в клетку и держать на голодном пайке. Относиться ко всем одинаково (например, любить всё человечество) – это иллюзия. Мне встречались люди (чаще всего религиозные, «ультрадуховные», относящиеся или к традиционным конфессиям, или к разного толка новомодным верованиям и учениям), которые утверждали, что они ко всем людям относятся с пониманием и принятием. На проверку от этого «принятия» сквозило сильнейшим высокомерием – «я выше всех вас, и смотрю на вас со снисхождением, как к недостаточно продвинутым людям». Плюс речь этих людей была наполнена разными намёками на то, что если кто-то ведёт себя не так, как они, он недостаточно развит. То есть собственного высокомерия они не замечали в принципе, но это не значит, что его не было. Мы все обычные, несовершенные люди, недотягивающие до божественной любви. Кого-то уважаем больше, кого-то меньше, чьи-то слова для нас более ценны, чьи-то совсем не заслуживают внимания – так или иначе, эта ценностная иерархия присутствует. Если мы в чём-то совпадаем, обнаруживаем общность ценностей, поведения, привычек – рождается симпатия, желание уменьшить физическую или психологическую дистанцию. Если ценности прямо противоположны – появляются презрение и отвращение. Получается, что высокомерие, унижение, отвращение и презрение регулируют нашу психологическую дистанцию по отношению к другим людям или к самим себе, и не являются чем-то «недуховным» и «грешным». Есть фраза, приписываемая Сократу: «Солнце заглядывает в ямы с навозом и не оскверняется». Звучит замечательно, но если мы решили, что мы – Солнце, то важно помнить, что и на Солнце есть пятна, и наши способности к пониманию и принятию других людей не безграничны. И это естественно.» Пост Виолетты в https://vk.com/akademia.dharma (всем интересующимся Востоком в целом и индуизмом в частности горячо рекомендую - пусть этот пост и посвящен психологии). P.S. @bhavachakra теперь и в телеге 😌 #мнение #психология

В "Теогонии" Гигина роль первоматерии отведена Caligo - мгле, туману. Довольно забавно, что Тартар очень часто описывается именно "туманным". Гигин, как известно, опирался на смесь Гомера, александрийцев и, гипотетически, некоего "..источника — более совершенного и более позднего, чем Гесиод". Мне же здесь показалось любопытным смещение первопотенции от Хаоса к Бездне, хоть и неясно, чем оно могло быть вызвано. Возможно, в представлении Гигина/автора его неизвестного источника пустота предшествует пусть и хаотичному, но всё же состоянию некой первоматерии. #телега #Греция

Боги, очень жирная мифологическая подсказка на тему связи Гекаты и львов всё время была буквально на поверхности (археология само собой, но): «Скептики пытались также обосновать позднюю датировку «Теогонии» Эпименида (5–4 в. до н. э.) ссылкой на фрагмент о Немейском льве (33 F), которого «стряхнула с себя» Селена. Если автор «Теогонии» верил, что Немейский лев первоначально жил на Луне, он должен был разделять представление о Луне как о «другой Земле», заимствующей свой свет от солнца, а это представление, согласно Весту, не могло возникнуть задолго до 500 г. до н. э. (West 1983: 49 ff.). На самом деле представление о Луне как «другой Земле» не засвидетельствовано до Анаксагора, т. е. до 450 г., и в таком случае «Теогонию» Эпименида пришлось бы датировать второй половиной 5 в. до н. э. Но заметим, что у Анаксагора Луна – безжизненное земляное тело с горами и оврагами, а у автора «Теогонии» – мифологическое существо, прекрасноволосая Селена, которая «ужасно вздрогнула».» «"Теогония" Эпименида критского и происхождение орфико-пифагорейского учения о реинкарнации». - Лебедев А.В. #цитата #телега #Геката #Греция

К идее о связи Гекаты и Кибелы. Следите за руками: 1. Берём "Теогонию Иеронима и Гелланика" по Лосеву: Раз: "..Основной образ развиваемых здесь (как и в неоплатонизме) триад есть триада «отца» (pater), «возможности» (dynamis) и «ума» (noys). В поздней античной философии эта основная триада содержала самую разнообразную терминологию." - начинается неоплатонический сквозняк Два: "В качестве же третьего начала после этих двух породился из них, т. е. из Воды и Земли, Дракон с сросшимися головами быка и льва, посредине же — с лицом бога; на плечах он имеет, кроме того, крылья; а называется он Хроносом Нестареющим, а также — Гераклом. Его сопровождает Ананка [Необходимость], той же природы, что и бестелесная [Gruppe: двухтелесная, Ruelle: прекрасноте-лесная] Адрастея [Неизбежность], распространенная по всему миру и охватывающая его границы." - дракон, бык, лев и сопровождающая их Андрестея, "распространенная по всему миру и охватывающая его границы.", подозрительно похожая на... 2. Берем Афонасина: “Центральной фигурой оказывается богиня Геката, богиня подземного царства из греческой мифологии, «источник всех источников и материнское чрево всех вещей» (фр. 30), «дающая жизнь» (фр. 32), «мембрана», через которую влияния высшего мира проникают в низший. Этот женский порождающий принцип напоминает Софию Филона и гностиков и Изиду Плутарха и действует на всех уровнях бытия… начиная от предвечной Диады, через Мировую душу и вплоть до материи, если верить очерку Пселла (Hypotyposis, 27) в котором материя называется эпитетом Гекаты – patrogenes (рожденная отцом).” 3. Берем эпитеты Многоформенная, Многоименная, Мать всего, Всемирная, Вседержительница в одну руку, все связи Гекаты с драконами&змеями, быками и львами (по эпитетам и археологии) - в другую. 4. Берем Любкера: Андрастеа в Малой Азии тождественна с Кибелой. Адрастея — прозвище Кибелы. 5. Полируем Анатолийской гипотезой происхождения Гекаты. Занавес. #телега #Геката #Греция

XI "Раб, повинуйся мне!" - "Да, господин мой, да!" "Если так, то что ж тогда благо?" "Шею мою и шею твою сломать бы, В реку бы броситься - вот что благо! Кто столь высок, чтоб достать до неба? Кто столь широк, чтоб объять всю землю?" "Нет, раб, я тебя убью, отправлю первым!" "А господин мой хоть на три дня меня переживет ли?" * * * Вы прочитали предисловие к "Мифу о Сизифе" (1942 года издания) Альбера Камю. «Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема – проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, – значит ответить на фундаментальный вопрос.» #цитата #поэзия #Шумер_и_Аккад

Вавилон, ≈1000 до н.э. "РАБ, ПОВИНУЙСЯ МНЕ!.." I "Раб, повинуйся мне!" - "Да, господин мой, да!" "Поскорей приведи колесницу, ее запряги, во дворец я поеду!" "Поезжай, господин мой, поезжай. Благоволение царя с тобою будет. Если ты в чем и провинился, он окажет тебе милость". "Нет, раб, не поеду я во дворец!" "Не езди, господин мой, не езди. Царь в дальний поход тебя отправит, Пошлет неведомою дорогой, Днем и ночью страдать он тебя заставит". II "Раб, повинуйся мне!" - "Да, господин мой, да!" "Принеси-ка воды мне для рук, полей мне ее, обедать я буду!" "Обедай, господин мой, обедай. Частая еда облегчает сердце, Обед человека - обед его бога, к вымытым рукам благосклонен Шамаш". "Нет, раб, не буду я обедать!" "Не обедай, господин мой, не обедай. Еда и голод, питье и жажда - всегда с человеком". III "Раб, повинуйся мне!" - "Да, господин мой, да!" "Приведи-ка мне колесницу, ее запряги, я на волю поеду". "Поезжай, господин мой, поезжай. Вольный бродяга всегда набьет желудок, Бродячий пес косточку отыщет, Перелетная птица гнездо устроит, Бегучий онагр пищу найдет и в пустыне". "Нет, раб, не поеду я на волю!" "Не езди, господин мой, не езди. У вольного бродяги неверная доля, У бродячего пса обломаются зубы, У перелетной птицы дом ее в стене замуруют, У бегучего онагра степь - его ложе". IV "Раб, повинуйся мне!" - "Да, господин мой, да!" "Создам-ка я семью, заведу детишек!" "Заведи, господин мой, заведи, создай семью [……..], Кто завел детей - обеспечил себе заупокойные жертвы". "Не создавай, господин мой, не заводи. Семья - что сломанная дверь, петля ей имя, Из детей лишь треть здоровых, две трети - убогих". "Так создать мне семью?" - "Не создавай семьи! Создавший свою семью отчий дом расточает". V "Раб, повинуйся мне!" - "Да, господин мой, да!" "Своему врагу окажу я покорность, В суде промолчу перед своим супостатом!" "Верно, окажи покорность, господин мой, окажи покорность, Промолчи, господин мой, промолчи перед супостатом". "Нет, раб, я не покорюсь и не промолчу!" "Не молчи, господин мой, не покоряйся. Если даже ты и рта не откроешь вовсе, Враги твои будут к тебе беспощадны и жестоки". VI "Раб, повинуйся мне!" - "Да, господин мой, да!" Учиню-ка я злодейство!" - "Учини, господин мой, учини. Коль не учинишь ты злодейства, где найдешь ты одежду, Кто поможет тебе наполнить брюхо?" "Нет, раб, не учиню я злодейства!" "Кто учиняет злодейство, того убьют или живьем сдерут с него кожу, Либо его ослепят, либо схватят и бросят в темницу". VII "Раб, повинуйся мне!" - "Да, господин мой, да!" "Женщину я полюблю!" - "Полюби, господин мой, полюби! Кто любит женщину, забывает печали и скорби". "Нет, раб, не полюблю я женщину!" "Не люби, господин мой, не люби. Женщина - яма, западня, ловушка, Женщина - острый железный нож, взрезающий горло мужчины". VIII "Раб, повинуйся мне!" - "Да, господин мой, да!" "Поскорее неси мне воду для рук, ее полей мне, Совершу я жертву своему богу!" - "Соверши, господин мой, соверши. Кто свершает жертвы своему богу, у того хорошо на сердце, Один заем за другим дает он". "Нет, раб, не свершу я жертвы!" "Не свершай, господин мой, не свершай. Приучишь ли ты своего бога ходить за тобой как собака, Раз он требует то обрядов, то послушанья, то еще чего-то!" IX "Раб, повинуйся мне!" - "Да, господин мой, да!" "Давать в рост я буду!" - "Верно, давай, господин мой, давай. Кто дает в рост, сохраняет свое, доход же огромен". "Нет, раб, давать в рост я не буду!" "Не давай, господин мой, не давай. Давать в долг - что любить женщину, получать назад - что порождать детей непутевых. Люди твое же зерно съедят, а тебя изругают, И тебя же лишат на твое зерно дохода". X "Раб, повинуйся мне!" - "Да, господин мой, да!" "Свершу-ка я доброе дело для своей страны!" - "Верно, сверши, господин мой, сверши. Кто делает добро своей стране, Деянья того - у Мардука в перстне". "Нет, раб, не свершу я доброго дела для страны!" "Не свершай, господин мой, не свершай. Поднимись и пройди по развалинам древним, Взгляни на черепа простолюдинов и знатных, Кто из них был злодей, кто был благодетель?" #цитата #поэзия #Шумер_и_Аккад

Про Союз магов России тоже уже все было - еще в прошлом году они открестились от всего этого. https://soyuz-magov-rossii.com/2020/12/mag-vera-novickaya/

Г-ди блять, это какой-то адовый ля кринж. "Союз магов России" разоблачает шарлатанов. Империя сильнейших ведьм/ВМВС/Яжмаг/форумы_несть_им_числа, залогиньтесь. Кажется, за 5 лет с момента ухода из внешнего эзорунета я сильно просел в толерантности к этому дерьму, и теперь этот цирк вызывает слишком много ора вперемешку с фейспалмами. Спасибо Ольге - можно узнавать о мемах, не следя за этим круговоротом долбоебов в инфополе. А мемы и смех, как мы знаем, очень важны, и стоят на страже нашего здравомыслия и душевного здоровья. #телега #мемы

У Гекаты и Афродиты был один общий эпиклес, оказывается, - “Скотия”, что означает “темная, мрачная”. С Гекатой как раз все очень очевидно. Но вот, оказывается, и богиня любви тоже может быть мрачной и ужасающей. Это интересный момент, потому что опять можно вспомнить, что в “Халдейских оракулах” Афродита и Геката связаны - богиня любви и богиня любовного колдовства. #Геката

Решил пройтись по всем записям этого канала с тегом #Геката, и нашлось ещё одно место, где можно позанудствовать дополнить и обогатить себя же. Общих эпитетов у Гекаты и Афродиты как минимум четыре - уже указанный в оригинальном посте Скотиа ("тёмная, мрачная"), а также Куротрофос ("воспитательница/охранительница детей"), Урания ("небесная") и Апотропея ("защищающая"). Также можно провести параллель между эпитетом Афродиты Меланида ("черная") и эпитетами Гекаты Меланеймон ("покрытая черным") и Кюон Мелайна ("черная сука" в значении собаки). Чуть менее прямая связь обнаруживается и между эпитетом Афродиты Пандемос ("для всех людей") и эпитетом Гекаты Пандотейра ("всеподательница") (есть целый блок эпитетов на "пан" и "пас", но они больше относятся ко всему мирозданию, у "Пандотейры" же более четко прослеживается нацеленность на людей - впрочем, это спорное утверждение и мое имхо). #телега #Геката #Греция

Дальше идем от частного в более общее, углубляясь в миф. Несмотря на то, что животными Гекаты стандартно считались собаки (а это признак “пришлой” богини, иностранного происхождения), есть упоминания - в частности, например, Геката “Халдейских оракулов” - о Гекате со львом. И это, как минимум, странно. Львы и большие кошки - сопровождающие Великой Богини. Кибелы, например. Реи, позднее ассоциировавшейся с Кибелой. И Геката - как богиня малоазиатского происхождения, скорее всего, анатолийского, примерно даже неолитического (наравне с Кибелой, а скорее всего, одна из ее ипостасей) вполне себе может оставить себе артефакт в виде льва. Здесь же интересно, что в тех же “Халдейских оракулах” Геката предстает перед нами как женский творческий и творящий принцип в триаде “Отец, Демиург и Геката”. Т.е - грубо говоря - Отец, Сын и Святой дух. Т.е Геката здесь уже начинает играть роль вот этого самого Святого духа. ἡνίκα <δὲ> βλέψῃς μορφῆς ἄτερ εὐίερον πῦρ λαμπόμενον σκιρτηδὸν ὅλου κατὰ βένθεα κόσμου, κλῦθι πυρὸς φωνήν. Если же узришь огонь сей — святое безвидное пламя, что из глубин мирозданья исходит сияющим блеском, — Гласу Огня ты внимай. В “Халдейских оракулах” Геката устойчиво связана с огнем и со львами, несмотря на то, что обычно ее связывают с лунными богинями. И - возвращаясь к аркану “Сила” - уже и святого духа в человеке. И поэтому рядом с ней классически и находится лев, а не какое-то другое животное (нью-эйджевые колоды мы не берем). #Геката #Tarot