ИЕРУСАЛИМСКОЕ ПОДВОРЬЕ
Open in Telegram
Подворье Иерусалимского Патриархата в России Москва, Филипповский пер., д.20 Jerusalem-podvorie.ru, тел. 8-495-690-57-01
Show more766
Subscribers
No data24 hours
-47 days
+530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 0 channels
August '26
+24
in 0 channels
Get PRO
July '26
+19
in 0 channels
Get PRO
June '26
+14
in 0 channels
Get PRO
May '26
+24
in 0 channels
Get PRO
April '26
+29
in 0 channels
Get PRO
March '26
+31
in 1 channels
Get PRO
February '26
+59
in 1 channels
Get PRO
January '26
+90
in 1 channels
Get PRO
December '25
+28
in 1 channels
Get PRO
November '25
+31
in 1 channels
Get PRO
October '25
+22
in 0 channels
Get PRO
September '25
+27
in 1 channels
Get PRO
August '25
+22
in 0 channels
Get PRO
July '25
+16
in 1 channels
Get PRO
June '25
+30
in 0 channels
Get PRO
May '25
+21
in 1 channels
Get PRO
April '25
+42
in 1 channels
Get PRO
March '25
+32
in 1 channels
Get PRO
February '25
+16
in 0 channels
Get PRO
January '25
+33
in 0 channels
Get PRO
December '24
+31
in 0 channels
Get PRO
November '24
+22
in 0 channels
Get PRO
October '24
+28
in 0 channels
Get PRO
September '24
+29
in 0 channels
Get PRO
August '24
+22
in 0 channels
Get PRO
July '24
+30
in 0 channels
Get PRO
June '24
+27
in 0 channels
Get PRO
May '24
+35
in 0 channels
Get PRO
April '24
+24
in 1 channels
Get PRO
March '24
+38
in 0 channels
Get PRO
February '24
+24
in 2 channels
Get PRO
January '24
+33
in 0 channels
Get PRO
December '23
+22
in 0 channels
Get PRO
November '23
+18
in 1 channels
Get PRO
October '23
+300
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 |  No text... | 15 |
| 3 |  No text... | 39 |
| 4 |  No text... | 39 |
| 5 | Именно поэтому субботами в ветхозаветных Писаниях называются и день недели, и календарные даты, и даже годы. Отдание праздника — это также «суббота Господу Богу твоему». Храня в себе ощущение попразднства 8 дней, христианин учится чувствовать часть Божией Благодати постоянно — и это самый верный шаг к достижению того, о чем говорит Священное Писание: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17:21).
В день отдания праздника, как и в сам праздник, положено по возможности избегать любой работы и творить дела милосердия во славу Божию. А еще это прекрасное время для того, чтобы критически посмотреть на собственную веру, найти те слабые места в ней, которые нуждаются в Помощи и Врачевании Божиих. Каждый может и, пожалуй, должен спросить себя: пойду ли я на это празднование отдания, как на саму службу в «красный» день церковного календаря? Осознаю ли, в какой чистоте и святости следует держать мои мысли в честь дня, когда явилась особая Господня Благодать? Могу ли я в отдание праздника принести положенную жертву Богу, которая в новозаветное время выражается не в крови тельцов и козлов, а в том самом, описанном святым царем и пророком Давидом, «духе сокрушенном»?
И вообще — знаю ли я, насколько важен этот завершальный цикл воспоминания Церкви о Божием празднике? Только понимание всего этого поможет определить, насколько настоящая или, наоборот, формальна собственная вера. Понять это следует не для того, чтобы укорять и уничижать себя без конца, но чтобы, поняв и приняв то состояние своей души, которое есть, неустанно двигаться к лучшему. К достойному отданию земной жизни и воссоединению со Спасителем. | 37 |
| 6 | Отданием называется последний день попразднства двунадесятых и великих праздников, длящихся много дней (у великих недвунадесятых праздников попразднства и отдания нет). В ортодоксальной литургике он сопровождается не меньшими торжествами, чем сам день праздника.
Какой же сакральный смысл несет в себе это церковное действо, иное название которого — апо́досис — переводится с греческого языка как «возвращение»? Традиция праздновать самые известные и важные события христианской жизни несколько дней пришла в новозаветное богослужение с Ветхого Завета — в Пятикнижии Моисеевом Господь говорит Израилю: «…в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте» (Лев. 23:36). Эта же заповедь народу Божиему повторяется и Книге Чисел: «В восьмой день пусть будет у вас отдание праздника; никакой работы не работайте; и приносите всесожжение…» (Чис. 29:35-39).
Отдание является не чем иным, как возвращением верующего сердца к переосмыслению праздника спустя определенное время. В раннехристианские времена это практиковалось строго на 8‑й день. Обычай посвящать 8-й день попразднества «ушедшему» великому событию сохраняется в литургике и неправославных церквей на протяжении многих веков — 8-дневный период, начинающийся в день самого праздника и заканчивающийся отданием, сегодня именуется в них октавой.
Сложно сказать, было ли празднование отдания распространено в поместных неиудейских христианских общинах с самых первых, апостольских, времен. Но история доносит до нас верные сведения о том, что уже при императоре Константине І проходили 8-дневные празднования в честь освящения храмов-базилик городов Иерусалима и Тира. Позже такая традиция распространилась на двунадесятые ежегодные праздники, и в IV веке начало повсеместно служиться отдание Пасхи и Пятидесятницы, а на Востоке — еще и Богоявления и, позже, Рождества Христова. Примерно в XVII веке появляется традиция празновать отдания дней памяти угодников Божиих — в частности, святых первоверховных апостолов Петра и Павла, святого Лаврентия, римского мученика-архидиакона, святой мученицы Агнессы.
Во время богослужения, приуроченного к отданию праздника, по литургической традиции, поются и читаются все песнопения и молитвы этого дня. При отдании двунадесятых праздников совершается утреня с великим славословием, а во время литургии читаются Апостол и Евангелие дня. Особым по значению временем попразнства наделено Фомино воскресенье, или Неделя Антипасхи. Во время этой недели и самого дня отдания праздника воспоминается история уверения Фомы неверующего, принято читать кондак, причастен и прокимен Антипасхи и святого апостола.
В Православной Церкви существуют праздники, отдание которых в силу различных исторических причин не служится. К таковым в наши дни относятся, например, Покров Пресвятой Богородицы, Рождество и Усекновение честной главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Обрезание Господне и день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Традиции христианского богослужения, как видим, меняются (и это закономерно, так как Церковь — живой богочеловеческий организм, без перемен она существовать не может), но суть остается прежней.
Говоря об отдании церковного праздника, митрополит Вениамин (Федченков) пишет, что Господь иногда дает Благодать, связанную с тем или иным событием, именно в этот последний день попразднства. Почему? Наверное, по той же причине, по которой Христос, сначала скрывшийся от глаз узнавших его Луки и Клеопы, потом является вновь своим ученикам. Человек не может в полной мере осознать ценность того, что от него не отдаляется хотя бы на время. Чтобы усвоить сакральное понятие и умом, и душой, нужно проникнуться им на протяжении нескольких дней, а затем отпустить во время отдания, с нетерпением ожидая его возвращения. Субботство, то есть празднование Ветхого и Нового Завета вряд ли можно намертво привязать к какому-либо календарному дню — это, скорее, особое состояние. | 32 |
| 7 |  No text... | 33 |
| 8 | 5 сентября – Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы | 34 |
| 9 | В главный храм Вооруженных сил Российской Федерации принесена чудотворная Тихвинская икона Божией Матери
https://www.patriarchia.ru/article/122733/
4 сентября в Патриаршем соборе во имя Воскресения Христова — главном храме Вооруженных сил Российской Федерации состоялось торжественное принесение чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери, являющейся одной из древнейших и почитаемых святынь Русской Православной Церкви. | 49 |
| 10 |  No text... | 58 |
| 11 |  No text... | 57 |
| 12 |  No text... | 53 |
| 13 |  No text... | 61 |
| 14 |  No text... | 58 |
| 15 | В 1622 году персидский шах Аббас покорил Грузию. Многие христианские святыни были похищены и многие проданы русским купцам, бывшим в Персии. Так, Грузинская икона Божией Матери попала к некоему купцу Стефану, который благоговейно хранил ее. В то время в Ярославле купец Георгий Лыткин, по торговым делам которого Стефан был в Персии, получил во сне откровение о святыне, приобретенной Стефаном, и повеление отослать ее в Черногорский монастырь Архангельской епархии, основанный в 1603 году.
Когда в 1629 году Стефан возвратился на Родину и показал икону Георгию Лыткину, тот вспомнил о своем видении и отправился в Двинские пределы в Черногорскую обитель (названа так оттого, что построена на гористом и мрачном месте, издревле называвшемся Черная гора; впоследствии обитель была переименована в Красногорскую). Там икона и прославилась чудотворениями. В 1654 году во время моровой язвы икона была принесена в Москву, и молившиеся пред ней избегали смертоносной язвы.
Множество списков с иконы свидетельствуют о ее глубоком почитании. В 1658 году по благословению Патриарха Никона было установлено ежегодное празднование Грузинской иконе Божией Матери. Служба была составлена в 1698 году смотрителем Московской типографии Феодором Поликарповым.
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Грузинской, глас 4:
Днесь светло красуется обитель Красногорская,/ и с нею ликовствует Раифская пустыня,/ яко зарю солнечную, от востока возсиявшую, восприимши, Владычице,/ чудотворную Твою икону,/ еюже разгоняеши мглу искушений и бед от вопиющих верно:/ избави обитель нашу и вся страны христианския от всех навет вражиих/ и спаси души наша, яко Милосердная Заступница рода христианского.
Кондак Божией Матери пред иконой Ее Грузинской, глас 8:
Тебе, Избранней от всех родов, Божией Матери,/ благодарственная пения приносим,/ пришествием честныя Твоей иконы, раби Твои, Богородице, озаряеми,/ но, яко имущая державу непобедимую,/ от всяких нас бед свободи, да зовем Ти:/ радуйся, Невесто Неневестная.
Молитва Божией Матери пред иконой Ее Грузинской:
Приими, Всеблагомощная Пречистая Госпоже, Владычице Богородительнице, сия честныя дары от нас, недостойных рабов Твоих, к Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой сущей ту и послушающей моления наша, подающи с верою просящим по коемуждо прошению исполнение: скорбящим скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленных и недужных исцеляеши, и от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от обид избавляеши, и насилуемых спасаеши, грешных прощаеши, прокаженных очищаеши, и малых детей милуеши, и неплодныя от неплодства разрешаеши. Еще, Госпоже Владычице, от уз и темниц свобождаеши, и всякия многоразличныя страсти исцеляеши, и очныя болезни уврачуеши, и от смертоносныя язвы избавляеши: вся бо возможна суть ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О Всепетая Мати, Пречистая Богородице! Не престай молити о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих, и покланяющихся пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодевей, Преславней и Непорочней, славящих, и чтущих, и поющих Тя во веки веков. Аминь. | 67 |
| 16 |  No text... | 59 |
| 17 | 4 сентября – празднование Грузинской иконы Божией Матери | 59 |
| 18 |  +93 сентября 2026 года, в 22-ю годовщину страшного теракта в школе № 1 г. Беслана, унесшего жизни 334 человек, в том числе 186 детей, митрополит Воскресенский Григорий совершил Божественную литургию на Аланском подворье (храме Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках.
Рядом с храмом установлен памятник жертвам бесланской трагедии.
Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Покровского церковного округа протоиерей Олег Егоров; настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках иерей Вячеслав Джейранов; настоятель храма «Всех скорбящих Радость» иконы Божией Матери на Калитниковском кладбище протоиерей Валерий Привалов; столичное духовенство. Диаконский чин возглавил протодиакон Николай Платонов.
Чтение Апостола и Евангелия совершались на осетинском и церковнославянском языках.
По окончании Литургии в храме была совершена панихида о погибших в результате теракта в школе № 1 г. Беслана.
Митрополит Григорий обратился к собравшимся с архипастырским словом.
После панихиды владыка совершил заупокойную литию у памятника жертвам бесланской трагедии 2004 года.
Люди несли к монументу цветы и детские игрушки.
В траурной церемонии приняли участие государственные и общественные деятели Республики Северная Осетия-Алания и России, представители осетинской общины г. Москвы, курсанты Академии МЧС, бывшие заложники школы N 1, жители столицы.
Митрополит Григорий возложил к памятнику цветы. | 63 |
| 19 | Приветствие Святейшего Патриарха Кирилла участникам Всеевропейского православного молодежного съезда
https://www.patriarchia.ru/article/122315/
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил приветствие участникам Всеевропейского православного молодежного съезда. | 51 |
| 20 |  No text... | 51 |
