Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь

​​13/26 сентября 1627 года в Соловецком монастыре предал Богу душу старец Авраамий (Палицын), знаменитый автор «Сказания об осаде Троице-Сергиева монастыря от поляков...». Воевода Аверкий Палицын, дворянин по происхождению, «государев  посланник» на Кольском полуострове, по неизвестной причине был сослан в Соловецкий монастырь и пострижен в монахи с именем Авраамий. В 1594 году он был переведен в братию Троице-Сергиевой Лавры и там в 1608 году поставлен келарем. В 1609–1618 годах он непосредственно участвовал в борьбе с польскими захватчиками. Троицкие монахи оказывали помощь ополчению Минина и Пожарского: поставляли русскому войску порох, свинец и другие припасы, поднимали боевой дух воинов. Палицын всячески старался объединить  бояр с дворянами, тех и других  –  с горожанами и с крестьянами, а главное  – с их ударной силой – казаками. В годы Смутного времени он сумел объединить всех: «чтобы всем быти в совести и соединении, и друг друга не побивати и не грубити, и дури ни над кем не чинити», – писал он в «Сказании об осаде Троице-Сергиева монастыря от поляков и Литвы и о бывших потом мятежах». Палицын писал свое «Сказание» в назидание потомкам, в надежде на то, что они, прочитав страшную летопись, извлекут из нее уроки – чтобы «всяк возраст да разумеет,  и всяк да приложит ухо, дабы услышать, из-за каких грехов наших попустил Господь Бог наш праведное свое наказание всей России – из конца в конец, и как весь Славянский народ впал в смуту, и все места по России огнем и мечом поедены были …»  В 1620 году старец Авраамий вернулся на Соловки, чтобы в соответствии с обычаем того времени окончить дни свои в обители, где он давал обеты при пострижении в монашество. Здесь из-под его пера вышла новая версия «Сказания…». В 1830-е годы на древний скорописный летописец обратил внимание архимандрит Досифей.  Сличив почерк этой рукописи с почерком рукописной же книги «Житие Преподобного Сергия Чудотворца Авраамьевское Палицына», он сделал вывод, что эта летопись «и есть остаток от трудов сего знаменитого писателя».   13/26 сентября 1627 года старец мирно отошел ко Господу. Настоятель даже известил о его кончине государя, думая, что он, возможно, пожелает как-нибудь отметить место упокоения столь известного мужа. Однако никаких распоряжений не последовало, и к 1836 году даже место упокоения Авраамия Палицына нельзя было указать. Архимандрит Досифей писал: «Нашим бытописателям и доныне не было известно, где скончался сей достославный страж отечества и где покоится прах его». Авраамий Палицын  завещал в  монастырскую библиотеку «на помин свой во веки» Псалтирь, писанную уставом, с заглавными раззолочеными рисунками. Согласно записям в кормовых книгах монастыря, в Соловецкой обители совершалось ежегодное поминовение старца Авраамия в день его кончины и «стол на братию с белым хлебом». В 1872 году «монахами был усмотрен выдававшийся наружу из под размытого ливнем слоя земли кусок надгробной плиты с высеченной на камне надписью. Самый камень развалился, но слова: “лета 7135 погребен раб Божий Авраамий Палицын” – сохранились весьма отчетливо и ясно». 13 сентября 1901 года архимандрит Иоанникий с братией отметили место упокоения «достопамятного инока Авраамия» памятником в виде гробницы из местного серого гранита с надписью на боковой плоскости, обращенной к посетителю: «В смутное время междуцарствия, когда России угрожало иноземное владычество, ты мужественно ополчился за свободу отечества и явил беспримерный подвиг в жизни русского монашества. Как смиренный инок, ты безмолвною стезею достиг предела жизни и сошел в могилу, не увенчанный победными лаврами. Венец тебе на небесах, незабвенная память твоя в сердцах благодарных сынов Отечества, тобой освобожденного вместе с Мининым и Пожарским». 📸 На фото: надгробие Авраамия (Палицына). Фотограф: С.М. Прокудин-Горский. 1916.