Тамырлар

Народ принял участие в этом выступлении господствующих кругов, ибо эти круги пока еще были народу ‎ближе по крови и понятнее по языку и вере, чем русское дворянство, с оружием в руках пришедшее на их родину и начавшее своё ‎управление краем со сбора пусть привычной, но достаточно тяжелой и опостылевшей народу дани (ясака). ‎ ‎В этих условиях и в конкретной обстановке 1552 г. поднять народ на борьбу было нетрудно, но это участие народа на начальном этапе восстания, вместе с тем, не было активным и широким, ибо иначе царским сановникам не удалось бы так быстро справиться с ним. ‎ ‎Таким образом, первый этап борьбы  декабре 1552 г. окончился полной победой царской администрации. Но царские воеводы торжествовали преждевременно. ‎ ‌‎В действительности восстание подавлено не было; была подавлена лишь первая его вспышка, но жестокость, проявленная при ‎том (большое число «побитых» и повешеных), послужила лучшим стимулятором для его разрастания, а политика воевод (любой ценой собрать ясак) всячески способствовала  этому. ‎ ‎📚 История татар, том V ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar

Народ принял участие в этом выступлении господствующих кругов, ибо эти круги пока еще были народу ‎ближе по крови и понятнее по языку и вере, чем русское дворянство, с оружием в руках пришедшее на их родину и начавшее своё ‎управление краем со сбора пусть привычной, но достаточно тяжелой и опостылевшей народу дани (ясака). ‎ ‎В этих условиях и в конкретной обстановке 1552 г. поднять народ на борьбу было нетрудно, но это участие народа на начальном этапе восстания, вместе с тем, не было активным и широким, ибо иначе царским сановникам не удалось бы так быстро справиться с ним. ‎ ‎Таким образом, первый этап борьбы декабре 1552 г. окончился полной победой царской администрации. Но царские воеводы торжествовали преждевременно. ‎ ‎ ‎В действительности восстание подавлено не было; была подавлена лишь первая его вспышка, но жестокость, проявленная при ‎том (большое число «побитых» и повешеных), послужила лучшим стимулятором для его разрастания, а политика воевод (любой ценой собрать ясак) всячески способствовала  этому. ‎ ‎📚 История татар, том V ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar

Ирландский урок для татар. ‎ ‎Задумайтесь над словами ирландского актёра Лиама Каннингема, сыгравшего одну из главных ролей в «Игре престолов», в поддержку Палестины: ‎ ‎«Мы находились под оккупацией британцев в течение 700 лет. ‎ ‎Нашего ближайшего соседа, вероятно, самой могущественной империи, которую когда-либо видел мир. ‎ ‎И мы не переставали бороться. Каждое поколение на протяжении 700 лет пыталось изгнать британцев. ‎ ‎Позволить ирландскому народу сохранить нашу собственную культуру, наше собственное искусство, нашу собственную музыку, нашу собственную письменность, нашу собственную литературу. Но нам было отказано в этом. Нам было отказано в праве на это; они пытались уничтожить наш язык. Они пытались сделать всё. ‎ ‎Но мы бы, мы бы сказали: Посмотрите, палестинский народ, посмотрите на ирландцев — на наш маленький, немногочисленный народ, противостоявший величайшей империи, и мы победили их. Мы избавились от них. Да, на это ушло 700 лет, но в конце концов мы добились своего». ‎ ‎История ирландцев во многом напоминает историю татар. И ирландцы, и татары пережили утрату государственности, оккупацию и попытки уничтожить наши  языки и культуры. ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar ‎ Смотреть видео: YouTube | Instagram | Facebook

‎Упадку хозяйства Улуса Джучи во многом способствовал также кризис трансазиатской торговли. ‎ ‎Спад в международной торговле начался еще в 40-е годы XIV в. и достиг пика во второй половине столетия, а это вызвало ограничение товарооборота между Во­стоком и Западом, резко подорвав положение нижневолжских городов. Только в ‎конце XIV в. наметился медленный выход из кризиса, несколько ожививший миро­вую торговлю. ‎ ‎Нельзя сбрасывать со счетов, конечно, и социально-политические процессы. За 100 лет своего существования Улус Джучи не только пережил становление, но и до­стиг высокого уровня развития общества. Многие, особенно процветающие, облас­ти (Крым, Хорезм, Мухша) не нуждались в едином государстве, они тяготели к обо­соблению. Стремление к децентрализации находило поддержку и в полунезависи­мых вассальных регионах, где всегда была сильна тенденция к отделении от Орды, наиболее явственно это прослеживается на Руси и в Булгарии. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎Подписывайтесь @ttamerlar

‎Можно не сомневаться, что восстание, широким фронтом разлившееся уже в декабре 1552 г., было направлено против вхождения Казанской земли в состав России, за восстановление независимости. ‎ ‎Собственно экономические требования были не самыми главными. Не случайно, обвиняя своих бояр в измене весной 1553 г., Иван IV вспоминал при этом «казанское дело». ‎ ‎Что касается поводов, то можно догадываться, что они были вызваны конкретными действиями царской администрации – началом сбора ясака. Во всяком случае, сразу же после сообщения о подавлении первого этапа восстания в конце 1552 г. воевода А.Б.Горбатый, говоря о посылке детей боярских в Арскую и Побережную стороны для сбора ясака, с удовлетворением констатирует, что «ясаки собрали сполна и привезли к воеводам». ‎ ‎📚 История татар, том V ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar

Для Улуса Джучи этот удар оказался особенно страшным. ‎По словам совре­менника, арабского историка и географа Ибн-ал Вардн, “в землях узбековых” про­изошла эпидемия чумы, от которой "обезлюдели деревни и города”. Он же пишет, что ежедневно в Крыму умирало до тысячи человек, а всего там умерло более 85 тыс. жителей. ‎ ‎Последствия шествия “черной смерти” о Орде, судя по этим данным, были просто катастрофическими. Можно сказать, то именно с этого времени начался закат городской жизни в Нижнем Поволжье. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Подписывайтесь @ttamerlar

Сразу после взятия Казани перед царским правительством встала проблема умиротворения и подчинения территории Казанского ханства, превращения его из враждебного края в «подрайскую землицу». ‎ ‎Уже на третий день состоялся совет во главе с царем, который обсуждал эти вопросы. Спустя десять лет после этого события князь А.Курбский писал: «И вошел царь в совет об устроении нововзятого города. И советовали ему все мудрые и разумные, чтобы со всем воинством пробыл там зиму до самой весны: ведь из Русской земли доставлено было галерами много запасов, да и в той земле было бесчисленное количество продовольствия. ‎ ‎Тем самым царь в конец уничтожил бы басурманское воинство, покорил бы себе царство, усмирил бы навеки землю…» ‎ ‎Этот совет предполагал продолжение военных походов для усмирения местного населения, превентивно подавляя волю и способность к сопротивлению. ‎ ‎📚 История татар, том V ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar

Скопление людей в городах Поволжья, Крыма и Хорезма оказалось благоприятной почвой для болезней. Наиболее страш­ной стала эпидемия бубонной чумы, которая к середине XIV в. несколько раз кругами возвращалась в Дашт-и Кыпчак. буквально “выкашивая население, особенно в больших городах. ‎ ‎Эпидемия 1346-1350 гг. нанесла колоссальный удар по всей Евро­пе. По подсчетам демографов, в Европе “черная смерть” унесла жизни до 25% населения, а в ряде мест - до 90%. ‎ ‎Не исключено, что именно с по­следствиями чумы связано исчезновение городской булгарской знати, которая со­храняла древний огурский язык, употреблявшийся, в частности, как сакраль­ный язык эпитафий в XIV в., поскольку после 1360-х годов эта традиция пресеклась. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Подписывайтесь @ttamerlar

‎✅ 30 августа — День суверенитета Татарстана. ‎ ‎30 августа 1990 года была принята Декларация о государственном суверенитете Татарстана. ‎ ‎Это был момент, когда татары заявили о своём праве самостоятельно определять своё будущее, сохранять свой язык, культуру и национальную идентичность. ‎ ‎После распада Советского Союза Москва была ослаблена и вынуждена идти на уступки регионам. Но на практике эти уступки оказались временными. ‎ ‎По мере усиления Москвы началось давление на Татарстан. Сегодня мы живём в той реальности, которую нам диктует Москва. ‎ ‎30 августа — это не просто государственный праздник. ‎ ‎Это напоминание о том, что татары уже не раз заявляли о своём праве самостоятельно определять своё будущее. И под давлением России это право не перестаёт быть нашим. ‎ ‎Подписывайтесь @tatnews92 ‎ ‎Смотреть на: ‎YouTube | Instagram

‎Захват Казани и разорение окрестностей нанесли тяжелый удар по всей государственности Казанского ханства, но при том стали лишь началом длительного процесса присоединения региона. ‎ ‎С одной стороны, значительная часть сил татар не принимала участия в обороне Казани из-за относительной удаленности от Приказанья,  с другой – после взятия Казани нашлись силы, готовые к сопротивлению новой власти и способные организовать вооруженную борьбу. ‎ ‎Кроме того, новая казанская администрация стала давать не только основание для отторжения, но и причину для повсеместного восстания. ‎ ‎📚 История татар, том V ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar

‎Улус Джучи был средневековой империей, где существовала жесткая иерархиче­кая структура управления провинциями и покоренными народами, жестокая маши­а подавления любого недовольства. ‎ ‎Все это требовало содержания огромного штата чиновников, а непрерывные войны на границах, междоусобицы и мятежи аристократии - наличия боеспособной армии, отрядов знати, что тяжким грузом ло­жилось на население страны. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Подписывайтесь @ttamerlar

Итак, можно отметить несколько этапов употребления термина “татары”. ‎ ‎В предмонгольский период (XII в.) он употреблялся в основном в степях Централь­ной Азин в отношении разных этносов, входивших в орбиту политики или контак­тировавших с могущественным союзом татарских племён. После разгрома татар Чингис ханом и включения их в Монгольское государство их имя всё же сохраняет престижность и распространяется среди других завоеванных монголами народов. ‎ ‎В тепях Восточной Европы, где после монгольского завоевания были уничтожены равящие роды, разорваны границы государств, перемешаны племена и народы и становлена новая улусная система, этноним “татары ” активно внедряется в созна­ие народа, особенно военно-служилой знати. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Подписывайтесь @ttamerlar

‎Справедливо оценивая нравственные итоги завоевания Казани и его драматические последствия, ‎советский историк М.Г.Худяков прямо писал: «Чудовищное избиение жителей взятой Казани составляет одну из самых тяжелых страниц русской истории. Такою колоссальною гекатомбою человеческих жертв закончился «крестовый поход» христолюбивого воинства против казанцев, первое выступление русского государства на путь территориальных завоеваний. ‎ ‎Кроме огромного количества человеческих жизней, насильственно унесенных в могилу, кроме бесчисленных слез, страданий и горя, пережитых казанским народом, печальный день 2 октября знаменовал собою гибель материального благосостояния, накопленного целыми поколениями, и утрату культурно-бытовых ценностей… ‎ ‎📚 История татар, том V ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar ‎ ‎#ХәтерКөне #1552 #КазанХанлыгы #тарих ‎

‎По мере распада единой Золотой Орды в конце XIV - XV в. её этносоциальный организм начинает дробиться и в каждом улусе постепенно формируется свой эт­нос. ‎ ‎Так, при сохранении макроэтнонима ‘татар” (он был социально престижным) появляются новые этнонимы по имени хана (узбеки, ногаи, шейбаниды) или по на­званию местности, главного города (казанцы, крымцы). Некоторые из них, пройдя через процесс становления этносоциального организма стали полноценными наро­дами, иные распались и растворились среди других этносов. ‎ ‎Однако почти все они, имея корни в истории Улуса Джучи, сохранили в своем составе сходное племенные (этнополитические) группировки — мангыт, барын, кыпчак, аргын, ширин, а также общее обозначение военной знати - “татары ”. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Подписывайтесь @ttamerlar

‎Начало  катастрофы. ‎ ‎Взятие Казани и последующие войны ‎нанесли страшный удар по татарскому народу, от которого он долгие десятилетия не мог оправиться. ‎ ‎Кроме потери государственности, уничтожения городской культуры и многих других достижений цивилизации, татарам был нанесен огромный демографический удар – по современным исследованиям, татарское население Казанского ханства потеряло около одной трети своей численности. ‎ ‎Это отчетливо понимали современники событий. Так, известный международный обозреватель Юбер Ланге писал в августе 1558 г. Жану Кальвину в Женеву, что «воинственность Ивана IV еще усилилась благодаря ряду удачных войн с татарами, которых он, говорят, побил до 300 или 400 тысяч». ‎ ‎📚 История татар, том V ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar ‎ ‎Смотреть видео: ‎YouTube | Instagram | Facebook ‌‎#ХәтерКөне #1552 #КазанХанлыгы #тарих

‎Царственный град. ‎ ‎Взятие Казани стало первым шагом Русского государства к завоеваниям на Востоке, превратив его в империю. ‎ ‎Завоевание Казани знаменовало конец политики реформ Ивана Грозного и переход его к самодержавному правлению. На историческое сознание русского народа взятие Казани, Астрахани ‎и позже покорение Сибири, оказали глубокое влияние. ‎ ‎За краткий исторический период русский народ нанес поражение своим давним противникам-татарам и занял их обширные земли, поставив себя вровень с великими народами прошлого. ‎ ‎Недаром как в официальных кругах, так и в фольклорной среде взятие «царственного града» Казани ‎неразрывно связано с приобретением Русским государством царского статуса. ‎ ‎📚 История татар, том V ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar Смотреть видео: ‎YouTube | Instagram | Facebook ‎ ‌‎#ХәтерКөне #1552 #КазанХанлыгы #тарих

‎Судя по анализу письменных источников, определенно можно сказать, что пра­вящая верхушка знати Великого Монгольского государства (“Еке Монгол Улус”) предпочитала называть себя “монгол”. ‎ ‎По словам Рашид ад-Дина, целый ряд племён, “подобно джалаирам, татарам, ойратам, онгутам, кераитам, тангутам и прочим, из которых каждое имело определенное имя и специальное прозвище, из-за самовос­хваления называют себя монголами, несмотря на то что в древности они не призна­вали этого имени”. ‎ ‎Под именем “татар”, очевидно, пони­мались остатки разгромленных народов, собранных в особые войска. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Подписывайтесь @ttamerlar

‎Позднее, в конце XIII — начале XIV в., в Монголии и Китае побывал целый ряд купцов и деятелей католи­ческой церкви, оставивших свои описания увиденного, среди которых особенно вы­еляются книги Марко Поло, Монтекорвино, Одорика и Дж. Мариньоли. Самые точные и подробные из них воспоминания Марко Поло - широко использовались политиками, купцами и картографа­ми вплоть до XVI в. ‎ ‎Между тем он постоянно называет всех жи­телей империи Чингизидов татарами, если это, конечно, не исправления переписчи­ков. ‎Как бы то ни было, ясно, что европейцы, даже хорошо знавшие реалии жизни  Монголии, следуя, видимо, традиции, чаще называли её жителей татарами и толь­ко изредка монголами. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Подписывайтесь @ttamerlar

Об этом же свидетельствует и Гильом Рубрук, который, основываясь, видимо, на рассказах самих монголов из Каракорума, пишет, что они “не желают имено­ваться христианами, желая свое название, то есть Моал, превознести выше всякого имени; не желают они называться и татарами. Ибо татары были другим народом”. ‎ ‎О татарах же он "узнал следующее” это было одно из племен живших рядом с мон­голами и способствовавших возвышению Чингис-хана, которых он “повсюду посы­лал вперед... и отсюда распространилось их имя, так как везде кричали: «Вот идут “татары”». Но в недавних частых войнах почти все они были перебиты. Отсюда упомянутые Моалы ныне хотят уничтожить это название и возвысить свое”. ‎ ‎Это известие стало довольно популярным в Европе, о чем ‎говорит практически дословное повторение его в ряде историко-географических ‎сочинений, в частности Р. Бэкона. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Подписывайтесь @ttamerlar

Характерен такой отры­вок из письма венгерского монаха-францисканца Юлиана: “Во всех завоеванных ‎царствах они без промедления убивают князей и вельмож, которые внушают опасе­ния, что когда-нибудь могут оказать какое-либо сопротивление. ‎ ‎Годных для битвы воинов и поселян они, вооруживши, посылают против воли в бой впереди себя. Дру­гих же поселян, менее способных к бою, оставляют для обработки земли... и обязы­вают тех людей впредь именоваться татарами”. ‎ ‎Другой путешественник, Плано Карпини, побывавший с папским посольством при дворе великого хана в Каракоруме, даже назвал свой трактат “История монголов, именуемых нами татарами”. Но в тексте своей “Истории” он употребляет название “татары” как имя завоевателей, ставшее уже привычным для европейцев хотя и упоминает о многих племенах, входивших в состав “страны Татар”. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Подписывайтесь @ttamerlar