Высоко-Петровский монастырь

Дорогие братья и сестры! 💢Внимание! Изменено время мероприятия! Приближается Страстная седмица - время особого молитвенного осмысления того крестного пути, который прошел Господь Иисус Христос, и попытка разделить этот путь вместе с Ним. Предлагаем погрузиться в молитвенное созерцание этого скорбного пути через классическую музыку. Во вторник Страстной седмицы в нашей Святой Обители состоится сольный концерт, где прозвучит шедевр западноевропейского музыкального искусства, созданный для исполнения во время богослужений Страстной недели – цикл Йозефа Гайдна «Семь слов Спасителя нашего Иисуса Христа, сказанных Им на кресте». Сочинение Гайдна, впервые прозвучавшее в Кадисском соборе в 1787 году, состоит из цикла из семи медленных частей, изображающих бурю после смерти Христа. Композитор писал, что каждая часть оставляет глубокий след в душе, а произведение приобрело широкую известность, позднее было переложено для струнного квартета и фортепиано. Исполнитель: Каменева Дарья — пианистка и преподаватель Московской консерватории им. П.И. Чайковского и колледжа им. Ф. Шопена. Окончила консерваторию с отличием, затем аспирантуру. Лауреат международных конкурсов, включая вторую премию на конкурсе в Алматы (2008) и победу на конкурсе в Нормандии (2011). В 2012 году выпустила диск с произведениями Брамса. В 2014 году выиграла вторую премию на конкурсе имени Шопена в Канберре и на Chopin Golden Ring в Словении. В 2015 году участвовала в конкурсе имени П. И. Чайковского. 🔹15 апреля, вторник, 20:00 После вечернего богослужения Вход свободный Приглашаем прихожан и гостей Обители на концерт-размышление о великих Крестных страданиях нашего Спасителя!

Дорогие друзья! 5 апреля в Высоко-Петровской обители прошел Киноклуб «Койнония» в рамках социальной деятельности Высоко-Петровского монастыря и центра социально-психологической адаптации «Койнония» Участники Киноклуба перед посещением мероприятия выполнили домашнее задание: посмотрели фильм «Вернуть Бена» (США, 2018) и ответили на вопросы по ленте. Встречу провела Ирина Вячеславовна Соловьева — этнограф, историк, педагог. Специалист по социальной работе, 11 лет преподавала в ВУЗе. Автор методического пособия «В храм пришел проситель», ведущая кинообсуждений и арт-терапии в Реабилитационном Центре «Воскресенье» с 2022 года. На встрече была поддерживающая среда и дружеская атмосфера. Киноклуб - это не просто интеллектуальный досуг, это еще и знания, основанные на опыте. У участников была возможность общения с профессионалами и единомышленниками; возможность познакомиться с собой. Участники отметили, что Киноклуб был полезен для интересующихся темой зависимости и созависимости, для всех желающих вести осознанный диалог и открыто обсуждать эту тему с профессионалами и равными по духу.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Слово в Лазареву субботу «Мы все должны будем оставить здешний краткий век, перейти в вечность, явиться к святому и праведному Судии и Творцу всех Богу и дать отчет о своей жизни. Как и с чем мы явимся? Какой суд и приговор Его услышим на всю вечность? Вот о чем мы должны чаще размышлять, о чем заботиться. О, помышляйте все об этой будущей судьбе и готовьте дела свои благие, плоды свои духовные, да не явится никто бесплодным деревом. Христос словом Лазаря воскресил из мертвых – значит, тем же словом Господним и мертвые все воскреснут… Кончилась Четыредесятница, или Великий пост. Приспел праздник воскрешения Христом праведного Лазаря из мертвых в показание воскресения Христова из мертвых и будущего всеобщего воскресения. В будущем для всех воскресении начнется новая жизнь вечная для праведных и покаявшихся, а для грешников неверующих и нераскаянных – мука вечная, как объявил о том Сам Христос. Слово Его не мимо идет. Праведный Лазарь после воскресения жил несколько лет, был архиереем и скончался в глубокой старости. Готовиться нужно всем к будущей жизни. Человек сотворен для жизни бесконечной, только грех ввел в мир смерть и жизнь краткую, полную болезни и скорбей; но Агнец Божий взял на Себя грех мира – Христос победил смерть. Слава будущему общему воскресению людей. Никто да не смеет помрачить славы этого всемирного события».

12 апреля, в Лазареву субботу, в Высоко-Петровской обители была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) в сослужении братии и клириков монастыря в священном сане. Сегодня Церковь вспоминает чудо воскрешения праведного Лазаря. О воскрешении Лазаря пишет один из четырех евангелистов — апостол Иоанн Богослов. Перед тем, как отправиться в столицу — Иерусалим, Христос пришел в дом своих друзей в Вифании, предместье Иерусалима. В доме жили Марфа, Мария и их брат Лазарь, здесь они не раз принимали Спасителя как самого дорого гостя. Христа привела сюда печальная весть — его друг Лазарь умер. Еще по пути в дом умершего друга Христос встретил Марфу и спросил ее: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Ин.11:1–45 (зач. 39)). На что Марфа ответила: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир». Христос очень любил своего друга и, подходя к гробнице, где уже четыре дня покоилось его тело, заплакал. Вместе с учениками Он приблизился к пещере и сказал окружающим его людям, чтобы отвалили камень, закрывающий вход. На что Марфа воскликнула, что брат ее уже «четырехдневный» и смердит. Иисус напомнил ей о беседе по дороге в Вифанию: «Не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию?» И камень отвалили. Стоя перед открытой гробницей, Спаситель начал молиться. После молитвы Христа из пещеры вышел Лазарь, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами», с лицом, обвязанным платком. Иисус повелел развязать его. Апостол Иоанн Богослов пишет, что, увидев это чудо, многие люди уверовали в то, что Христос — Сын Божий. Здесь открывается одна из самых глубоких тайн - тайна Боговоплощения. Величие чуда, перед которым отступила сама смерть, несомненно свидетельствует о божестве Господа Иисуса Христа. История о том, как Христос воскресил Лазаря, — одна из самых трогательных и загадочных в Евангелии. Мы знаем из Священного Писания, что Христос исцелял больных, возвращал зрение слепым, даже воскрешал мертвых. Но случай с праведным Лазарем — особенный. Потому что Лазарь был мертв уже не один день. Четыре дня он лежал во гробе. Его тело уже начало разлагаться, а душа, по представлениям того времени, ушла в загробный мир. Никто и никогда не возвращался из такого состояния. Даже пророки Ветхого Завета оживляли умерших только вскоре после их смерти, а тут — человек давно уже мертв и похоронен. Это подчеркивается и в богослужении праздника: «Кто видел, кто слышал, что восстал человек мертвый, смердящий? Илия воздвиг умершего, и Елисей, но не из гроба, но не на четвертый день». Тот факт, что Господь заплакал об умершем друге, показывает, что Иисус не только Бог, но и Человек. Отныне все слезы людей – это и Его слезы, принявшего во всей полноте страдания человеческого рода. Эти слезы – первые капли той чаши скорбей, которую Христос «выпьет» на кресте. Церковь почитает воскрешение Лазаря как одно из самых важных, знаковых чудес, совершенных Христом за время Его земного пути. Это символ того, что Господу подвластно все — и жизнь, и смерть человека. Апостол Павел говорил: «Если нет воскресения мертвых, тои Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших»(1 Кор 15:13–17). И воскрешение Лазаря — это символ воскрешения во Христе каждого из нас, верующих во Христа и исполняющих Его заповеди, свидетельство, что для Бога нет ничего невозможного. Это чудо — свидетельство того, что Господь любит каждого из нас.

Дорогие друзья! Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере! Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.

🌸Дорогие братья и сестры! Приближается светлый праздник Пасхи — время радости и обновления. Наш монастырь готовится к встрече Светлого Христова Воскресения. 😓Приглашаем вас разделить радость общего труда в преддверии светлой Пасхи – оказать помощь в уборке храма! Желающие потрудиться во славу Божию могут обращаться в свечную лавку Сергиевского храма.

Дорогие братья и сестры! 12 апреля Церковь вспоминает евангельское событие воскрешения праведного Лазаря. Это суббота шестой седмицы Великого поста - Лазарева суббота. В церковном календаре Лазарева суббота неразрывно связана с праздником Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье), который Церковь будет отмечать 13 апреля. Эти праздники предшествуют событиям Страстной седмицы: предательству Христа Иудой, страданиям, распятию и Воскресению Спасителя. В нашей Обители будут совершены богослужения по следующему расписанию: 🔸11 апреля. Пятница. 17:00 Всенощное бдение 🔸12 апреля. Лазарева суббота 8:00 Часы. Божественная литургия. 17:00 Всенощное бдение. Исповедь. 🔸13 апреля. Воскресенье. Вход Господень в Иерусалим 8.15 Водосвятный молебен 9:00 Часы. Божественная литургия Приглашаем разделить совместную молитву за праздничными богослужениями!

9 апреля в Сретенском монастыре Москвы состоялось заседание Коллегии Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви. Участие приняли наместники и настоятели ставропигиальных и епархиальных монастырей. Временно исполняющий обязанности наместника Высоко-Петровской обители священноинок Парфений (Леонов) также присутствовал на заседании. Президиум собрания составили: митрополит Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального мужского монастыря; члены Коллегии СОММ: епископ Видновский Тихон, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, наместник Екатерининского ставропигиального мужского монастыря; епископ Солнечногорский Алексий, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, наместник Данилова ставропигиального мужского монастыря; архимандрит Стефан (Тараканов), заместитель председателя СОММ, наместник Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря; игумения Иулиания (Каледа), заместитель председателя СОММ, настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря; игумен Иоанн (Лудищев), наместник Сретенского ставропигиального мужского монастыря. Открывая работу заседания, митрополит Григорий передал собравшимся благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на предстоящие труды, призыв к усердным молитвам и пожелание помощи Божией руководителям монастырей в их служении и несении послушаний, которые возложены на наместников, настоятелей и игумений. Заседание возглавил митрополит Каширский Феогност, председатель Синодального отдела. В приветственном слове он поблагодарил членов Коллегии за труды. Архимандрит Стефан (Тараканов) доложил об основных направлениях деятельности отдела, в том числе о помощи монастырей в зоне СВО, сборе материалов о новомучениках и развитии взаимодействия с Управлением делами. Также он представил отчет Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих. Игумения Викторина (Перминова) доложила об инспекциях в епархиальные монастыри. Игумения Иулиания (Каледа) рассказала о стажировках кандидатов в игумены, поддержке малочисленных обителей и новых рабочих группах Коллегии. Игумения Домника (Коробейникова) подняла тему пополнения сестричеств, отметив значимость духовной жизни обителей. Игумен Сергий (Куксов) поделился наблюдениями по итогам инспекций. О помощи монастырей в зоне СВО дистанционно рассказал епископ Озерский Порфирий, сосредоточив внимание на духовной поддержке госпиталей. Архимандрит Варлаам (Максаков) выступил с размышлениями о покаянии как основе монашеской жизни. Игумен Иоанн (Лудищев) сообщил о церковно-общественных мероприятиях последних лет, а также о работе над журналом «Монастырский вестник». Главный редактор сайта «Монастырский вестник» Е.П. Орлова поблагодарила за сотрудничество и призвала следить за актуальностью информации в базе монастырей. Заседание завершилось словами благодарности митрополита Феогноста в адрес участников за их труды.

Верность до крови: священномученики епископ Марк Аресуфийский, диакон Кирилл и многие иные История священномученика Марка, епископа Арефусийского, — это рассказ о человеке, который пошёл на всё ради верности Христу. Рукоположённый во времена Константина Великого, он с жаром разрушал языческие капища, утверждая на их месте церковь Христову. Но когда язычество попыталось возродиться — во времена императора Юлиана Отступника — святитель Марк оказался в числе первых жертв. Он мог бы скрыться, но, узнав, что из-за него страдают невинные христиане, сам сдался гонителям. Его били, унижали, морили зноем, осыпали жалами ос — но он не дрогнул. Даже простого обещания восстановить разрушенный языческий храм он не дал. «Компромисс с ложью — это уже отречение», — таков был его ответ. И Бог укрепил его: некоторые мучители, потрясённые стойкостью старца, сами приняли веру. Рядом с ним, словно в том же сиянии мученичества, стоит диакон Кирилл. Его пытали не просто жестоко, а бесчеловечно: растерзали внутренности, съели печень. Так велика была ненависть язычников к тем, кто рушил идолов и утверждал Истину. Но месть Божия не замедлила: их тела начали гнить при жизни, а глаза и уста лишились света и слова. А в других городах — Газе, Аскалоне, Севастии — зверства повторялись: надругательства над монахинями, поругание мощей святого Иоанна Предтечи. Но что бы ни делали гонители, идолопоклонство так и не воскресло. Когда Юлиан устроил языческий праздник, храм Аполлона остался пуст — народ выбрал Христа. «И не убоялись смерти, дабы получить лучшее воскресение» (Евр. 11:35) — слова, которыми можно было бы подытожить путь этих святых. Но на самом деле это только начало. Их кровь — как семя, из которого выросла Церковь, не поклонившаяся ни золоту, ни страху. Ни́жняя оста́вльшии и Вы́шняя насле́довавшии,/ Богоно́сный Ма́рко и Кири́лл Боже́ственный/ да чту́тся, песнопою́ще:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Библия в искусстве: «После потопа» — Джордж Фредерик Уоттс «Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор. По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега». (Быт. 8:5-6) Джордж Фредерик Уоттс, один из самых глубоких английских символистов XIX века, не просто писал картины — он размышлял на холсте. Его полотно «После потопа» — это не столько изображение, сколько откровение. Уоттс обращается к древнему и вечному библейскому сюжету: завершение Всемирного потопа, когда воды начинают отступать, и над миром вновь встаёт солнце — как знак Божьего прощения и нового завета с человечеством. «И вспомнил Бог о Ное… и воды остановились» (Бытие 8:1). Эта строка из Книги Бытия — словно скрытая подпись к картине. На полотне — безмолвный мир, только водная гладь и круг солнца, поднимающийся над горизонтом. Нет ни ковчега, ни фигур, ни следов разрушения. Лишь свет, очищающий и торжествующий, — как символ надежды и будущего. Уоттс не стремится к буквальности: он передаёт не события, а их внутреннее содержание — боль, тишину и возрождение. Картина выполнена в символистском стиле, близком к абстракции, что делает её особенно выразительной. Здесь нет привычного реализма — только цвет, свет и форма. Композиция построена почти монохромно, доминируют золотисто-янтарные и мягко-синие тона. В этой простоте — сила: Уоттс делает акцент на главном действующем лице — на самом Боге, Которого мы не видим, но Чье присутствие ощущается во всём. «После потопа» была написана не для галерейного блеска. Это духовное размышление художника о справедливости и милости, о боли и прощении, о конце и начале. Картина словно предлагает зрителю остановиться и подумать: а что будет после нашей собственной бури? Восходит ли для нас солнце? Сегодня полотно хранится в лондонской галерее Тейт. И пусть оно не столь известно широкой публике, как произведения Тёрнера или Прерафаэлитов, — в нем есть то, что нельзя забыть: тишина после великой воды и свет, говорящий без слов. Мэри Уоттс, вдова художника вспоминала: «Посетитель увидел «После потопа» и отметил, что, по его ощущениям, в такую цветовую схему вполне можно было вписать фигуру Создателя. «Нет», ответил господин Уоттс. «Но я действительно хотел, чтобы смотрящие на мою картину вообразили именно это. Руку Создателя, заново творящую с помощью света и тепла. Я не пытался написать портрет солнца — такое не нарисуешь — но я хотел произвести впечатление, передав его колоссальную силу».

Дорогие братья и сестры! Приближается Страстная седмица - время особого молитвенного осмысления того крестного пути, который прошел Господь Иисус Христос, и попытка разделить этот путь вместе с Ним. Предлагаем погрузиться в молитвенное созерцание этого скорбного пути через классическую музыку. Во вторник Страстной седмицы в нашей Святой Обители состоится сольный концерт, где прозвучит шедевр западноевропейского музыкального искусства, созданный для исполнения во время богослужений Страстной недели – цикл Йозефа Гайдна «Семь слов Спасителя нашего Иисуса Христа, сказанных Им на кресте». Сочинение Гайдна, впервые прозвучавшее в Кадисском соборе в 1787 году, состоит из цикла из семи медленных частей, изображающих бурю после смерти Христа. Композитор писал, что каждая часть оставляет глубокий след в душе, а произведение приобрело широкую известность, позднее было переложено для струнного квартета и фортепиано. Исполнитель: Каменева Дарья — пианистка и преподаватель Московской консерватории им. П.И. Чайковского и колледжа им. Ф. Шопена. Окончила консерваторию с отличием, затем аспирантуру. Лауреат международных конкурсов, включая вторую премию на конкурсе в Алматы (2008) и победу на конкурсе в Нормандии (2011). В 2012 году выпустила диск с произведениями Брамса. В 2014 году выиграла вторую премию на конкурсе имени Шопена в Канберре и на Chopin Golden Ring в Словении. В 2015 году участвовала в конкурсе имени П. И. Чайковского. 🔹15 апреля, вторник, 19:00 Вход свободный Приглашаем прихожан и гостей Обители на концерт-размышление о великих Крестных страданиях нашего Спасителя!

8 апреля состоялось первое занятие Петровской Богословской школы. В начале занятия в рамках Дня православной книги отец Макарий рассказал слушателям об издательской деятельности Высоко-Петровского монастыря. Праздник был учрежден по инициативе Святейшего Патриарха Кирилла Священным Синодом Русской Православной Церкви в декабре 2009 года. Приурочен он к дате выхода 14 марта (1 марта по ст. ст.) 1564 года первой печатной книги на Руси – «Апостола» Ивана Федорова по указу царя Ивана Грозного и по благословению митрополита Макария. Первая точно датированная книга, напечатанная в Москве, хранится в Российской государственной библиотеке. «Апостол» — одна из основных в круге богослужебных книг Православия. В рамках мероприятий, приуроченных ко Дню православной книги, отец Макарий рассказал о двух книгах историка Высоко-Петровской обители Елены Григорьевны Балашовой. Книга «Старцы Высоко-Петровского монастыря на эскизах П.Д. Корина» рассказывает о старцах и священнослужителях Высоко-Петровского монастыря, изображённых на эскизах Павла Корина к картине «Реквием», и о их судьбах, а также о замысле великого произведения. Для тех, кто интересуется историей Церкви XX века и духовной культурой Православия. «Погребения Нарышкиным в Боголюбском соборе Высоко-Петровского монастыря и другие надгробия XVIII века на территории обители» - это работа, посвященная истории Высоко-Петровского монастыря как родовой усыпальницы Нарышкиных, их погребениям и новым научным данным, полученным в ходе исследований. Особое внимание уделено восстановлению схемы погребений и установлению места захоронения Кирилла Алексеевича Нарышкина. Отец Макарий уделил внимание и книгам историка Алексея Беглова, сосредоточенным на муках православных подвижников XX века. Например, книга «Свидетели и летописцы. Монахиня Игнатия (Пузик). Монахиня Серафима (Кавелина)» раскрывает героические судьбы старцев Высоко-Петровского монастыря и их учеников, чьи духовные подвиги были сохранены благодаря самоотверженной верности их тайных постриженниц, несмотря на опасность советских репрессий. В продолжение нелегкой темы - «Тайные монашеские общины Высоко-Петровского монастыря». Это книга о тайных монашеских общинах Высоко-Петровского монастыря в 1920–1930-е годы, которые стали символом стойкости и верности монашескому идеалу в условиях жестоких репрессий. В ней описываются духовники и ученики этих общин, их жизненные принципы и причина их выживания до конца советского периода. Другая книга А. Беглова рассказывает о преподобномученике Феодоре (Богоявленском), ученике старцев Высоко-Петровского монастыря, чья жизнь стала отражением духовных поисков молодежи 1920-х годов, пришедшей к православной вере и посвятившей себя служению Церкви. Отец Макарий рассказал и о своей книге — «Усыновление Богу» — в которой он исследует ключевые вопросы православного учения о спасении: причины отпадения человека от Бога, путь усыновления Богу через Таинства Крещения, Миропомазания и Причащения, а также связь образа и подобия Божьего с процессом освящения; книга поможет глубже понять домостроительство спасения. Уделили внимание книгам информационно-издательского центра «К свету», возглавляемого игуменом Петром (Пиголем), духовником нашей Обители. «Хочу видеть во благости избранныя Твоя», «Иеросхимонах Иероним, духовник Русского на Святой Афонской Горе Пантелеимонова монастыря, и его присный ученик игумен священноархимандрит Макарий», «Враги ли мы с греками» — это книги, соавтором или редактором которых выступил отец Петр, и о которых тоже шла речь на мероприятии. Поговорили и других книгах, издателем которых является духовник Высоко-Петровского монастыря, игумен Пётр (Пиголь): «Монах Климент (Константин Леонтьев)», составленной монахом Арсением (Святогорским), «Пятиперстная Пасхалия и календарь» Архимандрита Тита (Бородина) и диакона Евгения Моргуна. Отец Макарий отметил необходимость и важность чтения духовной литературы для современного человека.

8 апреля состоялось первое занятие Петровской Богословской школы. В начале занятия в рамках Дня православной книги отец Макарий рассказал слушателям об издательской деятельности Высоко-Петровского монастыря. Праздник был учрежден по инициативе Святейшего Патриарха Кирилла Священным Синодом Русской Православной Церкви в декабре 2009 года. Приурочен он к дате выхода 14 марта (1 марта по ст. ст.) 1564 года первой печатной книги на Руси – «Апостола» Ивана Федорова по указу царя Ивана Грозного и по благословению митрополита Макария. Первая точно датированная книга, напечатанная в Москве, хранится в Российской государственной библиотеке. «Апостол» — одна из основных в круге богослужебных книг Православия. В рамках мероприятий, приуроченных ко Дню православной книги, отец Макарий рассказал о двух книгах историка Высоко-Петровской обители Елены Григорьевны Балашовой. Книга «Старцы Высоко-Петровского монастыря на эскизах П.Д. Корина» рассказывает о старцах и священнослужителях Высоко-Петровского монастыря, изображённых на эскизах Павла Корина к картине «Реквием», и о их судьбах, а также о замысле великого произведения. Для тех, кто интересуется историей Церкви XX века и духовной культурой Православия. «Погребения Нарышкиным в Боголюбском соборе Высоко-Петровского монастыря и другие надгробия XVIII века на территории обители» - это работа, посвященная истории Высоко-Петровского монастыря как родовой усыпальницы Нарышкиных, их погребениям и новым научным данным, полученным в ходе исследований. Особое внимание уделено восстановлению схемы погребений и установлению места захоронения Кирилла Алексеевича Нарышкина. Отец Макарий уделил внимание и книгам историка Алексея Беглова, сосредоточенным на муках православных подвижников XX века. Например, книга «Свидетели и летописцы. Монахиня Игнатия (Пузик). Монахиня Серафима (Кавелина)» раскрывает героические судьбы старцев Высоко-Петровского монастыря и их учеников, чьи духовные подвиги были сохранены благодаря самоотверженной верности их тайных постриженниц, несмотря на опасность советских репрессий. В продолжение нелегкой темы - «Тайные монашеские общины Высоко-Петровского монастыря». Это книга о тайных монашеских общинах Высоко-Петровского монастыря в 1920–1930-е годы, которые стали символом стойкости и верности монашескому идеалу в условиях жестоких репрессий. В ней описываются духовники и ученики этих общин, их жизненные принципы и причина их выживания до конца советского периода. Другая книга А. Беглова рассказывает о преподобномученике Феодоре (Богоявленском), ученике старцев Высоко-Петровского монастыря, чья жизнь стала отражением духовных поисков молодежи 1920-х годов, пришедшей к православной вере и посвятившей себя служению Церкви. Отец Макарий рассказал и о своей книге — «Усыновление Богу» — в которой он исследует ключевые вопросы православного учения о спасении: причины отпадения человека от Бога, путь усыновления Богу через Таинства Крещения, Миропомазания и Причащения, а также связь образа и подобия Божьего с процессом освящения; книга поможет глубже понять домостроительство спасения. Уделили внимание книгам информационно-издательского центра «К свету», возглавляемого игуменом Петром (Пиголем), духовником нашей Обители. «Хочу видеть во благости избранныя Твоя», «Иеросхимонах Иероним, духовник Русского на Святой Афонской Горе Пантелеимонова монастыря, и его присный ученик игумен священноархимандрит Макарий», «Враги ли мы с греками» — это книги, соавтором или редактором которых выступил отец Петр, и о которых тоже шла речь на мероприятии. Поговорили и других книгах, издателем которых является духовник Высоко-Петровского монастыря, игумен Пётр (Пиголь): «Монах Климент (Константин Леонтьев)», составленной монахом Арсением (Святогорским), «Пятиперстная Пасхалия и календарь» Архимандрита Тита (Бородина) и диакона Евгения Моргуна. Отец Макарий отметил необходимость и важность чтения духовной литературы для современного человека.

Культурный образ || «Избранные»: вдохновляющая история веры, любви и преображения Сериал «Избранные» — это адаптация библейской истории о жизни Иисуса Христа, в которой каждое событие, каждый персонаж и каждое слово отражают глубокие духовные истины. Сюжет охватывает моменты из жизни Спасителя, начиная с Его призвания первых учеников и заканчивая важнейшими этапами служения на земле. Сериал по-новому освещает знакомые библейские события, погружая зрителя в атмосферу эпохи, в которой явление Христа стало исторической и духовной вехой. Одним из главных достоинств «Избранных» является его глубокое уважение к оригинальному тексту Библии, при этом создатели не боятся вносить элементы, которые помогают по-новому понять и прочувствовать те важнейшие моменты в жизни Христа. Повествование разворачивается не просто как набор событий, а как глубокая личная история людей, которые были рядом с Иисусом, переживали Его чудеса и следовали за Ним. Это придает сюжету искренности и правдивости, что делает сериал особенно интересным для тех, кто ищет в кино не только развлечение, но и духовную пищу. «Избранные»— это сериал, который поднимает важные вопросы о вере, любви и служении. Он подходит для всех, кто хочет взглянуть на библейские события с нового ракурса, погрузиться в атмосферу жизни, которая была наполнена чудесами и глубоким смыслом. Это произведение не только о жизни Иисуса, но и о том, как Его учение меняло сердца людей. Сериал будет интересен как взрослым, так и подросткам, ведь он пропитан искренней любовью к христианским ценностям. На данный момент сериал состоит из пяти сезонов, каждый из которых развивает сюжет, показывая важные этапы жизни Иисуса и Его учеников, и на данный момент сериал еще не закончен. «Избранный» — это не просто кино, а целая духовная одиссея, которая помогает зрителям глубже понять, что значат слова Христа, и как они могут изменить жизнь каждого из нас. Важно помнить, что ни один сериал или кинофильм не заменяет чтение Священного Писания! «Избранные» (The Chosen, 2017 — настоящее время, США)

5 апреля, в праздник Похвалы Богородицы, паломники Высоко-Петровского монастыря посетили древние подмосковные города. Первым пунктом стал город Бронницы. В Иерусалимском храме состоялась Божественная литургия, где пел хор. Рядом расположен Архангельский собор — главный храм города, построенный в начале XVIII века и сохранившийся практически в первоначальном виде. Здесь хранятся иконы, написанные более 300 лет назад известными мастерами Тихоном Филатьевы и Кириллом Улановым, а также чудотворная икона Божией Матери Иерусалимская, которая, по преданию, не раз спасала жителей от бед и болезней. Следующим направлением стала Коломна, город с богатым духовным наследием: здесь находятся четыре монастыря и более 30 храмов. Паломники посетили Успенский Брусенский, Троицкий и Богоявленский монастыри, а также Коломенский кремль. В Успенском соборе паломники поклонились Донской иконе Божией Матери, предположительно написанной в Коломне. Этот образ многократно сопровождал русское войско и считался заступником в сражениях. Рядом с собором находится школа, в прошлом — духовная семинария; здесь учился святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский, и в Коломне сохраняют память о нем и его семье. Кремль же расположен на слиянии Москвы-реки и Коломенки, у подножия холма — современный Ледовый дворец, подчеркивающий гармоничное сочетание исторического и современного облика города. Во время прогулки по кремлевскому посаду паломники увидели дом писателя И. И. Лажечникова, колонку-басенку, дом, где жила Анна Ахматова и Пятницкую башню. До XIX века для строительства домов местные жители использовали кирпич кремлевских стен, пока Николай I не издал указ о прекращении разбора. Стены и башни сохранились до наших дней в нереставрированном виде. Старо-Голутвин Богоявленский монастырь расположен на противоположной стороне города. Его основал ученик преподобного Сергия Радонежского - преподобный Григорий Голутвинский. Монастырь также находится на слиянии двух рек - Москвы и Оки. В основании собора камни XIV века. К слову, Варсонофий Оптинский был назначен настоятелем обители в конце XIX века. Затем паломники посетили одноименный Богоявленский храм, который никогда не закрывался. В нем находятся редкие иконы Богородицы: Страстная и Плачущая. В храме прозвучали молитвенные песнопения — «Царица моя преблагая», величание и тропарь Богородице. На обратном пути паломники обратили внимание на храм Николы на Посаде. Его архитектура включает 105 закомар-кокошников, напоминающих языки пламени. В наши дни храм принадлежит старообрядческой общине. Затем поднялись на колокольню храма Иоанна Богослова — самое высокое здание города. Дорога обратно сопровождалась обменом впечатлениями. Паломники отметили духовную насыщенность поездки и ценность исторического наследия, сохранившегося до наших дней.

Святая Матрона Солунская (Фессалоникийская): пример стойкости в вере и мученической любви Святая Матрона была служанкой знатной еврейки, Пантиллы, жены командующего императорскими войсками в Фессалонике. Пантилла ежедневно посещала синагогу, и Матрона сопровождала ее до дверей, после чего сразу же тайком уходила в церковь, где молилась Иисусу Христу. Когда Пантилла выходила из синагоги, служанка уже была на месте и ждала ее. Матрона была преданной христианкой, молилась Иисусу Христу втайне, почитала его как истинного Бога, не привлекая внимания госпожи. В время иудейской Пасхи Матрона захотела принять участие в богослужениях, посвященных истинной Пасхе - Воскресению Господню, и как и обычно, она отправилась в церковь, но вернулась к синагоге слишком поздно, о чем Пантилле донес один из слуг. Та пришла в ярость и заявила, что если Матрона обманывала её в вере, то, вероятно, плохо исполняла и прочие обязанности. В гневе она приказала привязать девушку к скамье и бить розгами. На обвинения госпожи Матрона ответила: «Да, я христианка, но всегда была послушна вашим приказаниям за исключением того, что относится к моей вере. В чем я совершила оплошность против вашей службы, что вы так терзаете мое тело? Если вы хотите предать меня смерти, потому что я почитаю Иисуса Христа, то вы обладаете полной властью над моей жизнью, но у вас нет никакой власти над моей душой, которая принадлежит одному Богу. Я не страшусь никаких пыток, потому что Иисус, мой Спаситель и мой Господин, придет мне на помощь!» Святую заперли в комнате на три дня. Освободив Матрону, Пантилла обнаружила, что та в целости и невредимости, с сияющим ликом воспевает хвалу Богу. Но это еще сильнее разгневало Пантиллу, она приказала продолжать истязать Матрону, с большей жестокостью. Чудо исцеления повторилось трижды. Но в конце концов удары стали слишком суровыми. В тот миг, когда ее душа отходила ко Господу, она сказала: «Господи Иисусе, Пречистый Спаситель, ради Которого я претерпела все эти мучения, предаю сейчас душу мою в руки Твои. Удостой меня быть среди Твоих мучеников!» Пантилла боялась обвинений в убийстве, потому приказала сбросить тело мученицы Матроны с высокой скалы, якобы та стала жертвой несчастного случая. В начале IV века епископ Солунский Александр повелел перенести драгоценные останки в Фессалонике, где был построен храм, освященный в честь святой Матроны. Сегодня, 9 апреля, Церковь чтит память святой.

Дорогие братья и сестры! 🔸Сегодня в 18:00 в нашей Обители будет совершена вечерняя Литургия Преждеосвященных Даров. Если вы желаете причаститься на Литургии Святых Христовых Таин, то необходимо выдержать евхаристический пост - с 12 часов дня ничего не вкушать и не пить. Исповедь будет совершаться за 30 минут до начала Богослужения - в 17:30. Накануне причастия также вычитываются молитвы ко святому причащению. Братия Обители приглашает к молитвенному участию в богослужении!