Высоко-Петровский монастырь

Слово Священноархимандрита «Ложь в действии — это то, что видимым образом распространяет диавольское начало в мире. Человек, совершающий дела лжи, продолжает дело отца тьмы. Как же можно преодолеть ложь? Ведь иногда мы используем ложь в шутку, говоря небылицы: иногда - превознося самих себя (такая ложь называется бахвальством или хвастовством); а иногда ложью наносим удары по другим людям (такая ложь называется клеветой). Святой египетский подвижник IV века авва Исаия сказал: «Ложь изгоняет страх Божий». А святой преподобный Иоанн Лествичник, словно продолжая эту мысль, утверждал, что страх Божий можно стяжать, только побеждая ложь. Значит, есть какая-то внутренняя связь между страхом Божиим и ложью. И эта связь очевидна, потому что Бог есть истина. Я есть истина (Ин. 14:6), — говорит Господь. А диавол есть ложь. И если мы слышим и слушаем голос Божий, если мы усваиваем то, к чему Господь призывает нас, то нарушение Божественных законов в нашем сердце порождает страх — страх перед Богом. И страх не только наказания, как говорит Василий Великий, но и страх обидеть того, кого любишь, страх быть отлученным от общения с Господом». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Преподобный Вениамин Печерский: богатый купец, «купивший» Царство Небесное Сегодня, 26 октября, Православная Церковь чтит память преподобного Вениамина Печерского, который, услышав евангельские слова, променял все свои земные богатства на «нетленное сокровище» и вступил на путь иноческого подвига. Слово Божие изменило жизнь преподобного за один миг. Будучи богатым купцом в XIV веке, преподобный Вениамин однажды умилился, услышав в храме грозные слова о том, как «неудобь богатии в Царствие Божие внидут». Пораженный этой истиной, он немедленно раздал всё своё обширное имение нищим и на храмы Божии, оставив мирскую жизнь. Он присоединился к братии Киево-Печерской лавры, где до конца дней угождал Господу Богу постом, молитвой и послушанием. Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.

Иверская икона Божией Матери: Вратарница, Хранительница и Покров Афона Сегодня, 26 октября, Православная Церковь торжественно совершает празднование в честь Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Этот чудотворный образ, именуемый также Вратарницей, имеет удивительную историю: он сам приплыл по водам моря, чтобы стать вечной хранительницей и нерушимым Покровом святой Горы Афон, подтверждая Своё обетование чудесным явлением. История иконы начинается в IX веке, в эпоху иконоборческих гонений. Благочестивая вдова, спасая свой заветный образ от поругания, с верой пустила его по морю; икона встала прямо на воде и понеслась по волнам. Спустя два века этот образ чудесно явился монахам Иверской обители на Афоне: они увидели огненный столб, восходящий от моря до неба. По их горячим молитвам, Пресвятая Богородица явилась старцу Гавриилу, повелев ему войти в море и принять икону, пообещав Свою помощь и покров обители. После того как икону трижды переносили в соборный храм, а Она чудесным образом оказывалась над монастырскими вратами, Богоматерь снова явилась старцу, сказав: «Я не хочу быть охраняемой вами, но хочу сама быть вашей хранительницей». С тех пор икона была установлена в храме над вратами монастыря, откуда и получила своё второе имя — Вратарница. Иверская икона — это не просто образ, а великое обетование: доколе монахи будут видеть Её в обители, до тех пор благодать Сына Её не оскудеет над ними, даруя им вечный Покров.

Преподобный Косма Маиумский: песнопевец, возвеличивший Матерь Божию Сегодня, 25 октября, Православная Церковь празднует память преподобного Космы, епископа Маиумского — великого церковного песнописца, который вместе со своим названым братом, святым Иоанном Дамаскиным, был воспитан в Дамаске и просиял в Церкви Христовой «житием и богоразумием». Его талант, отданный Богу, преобразил церковное богослужение. Святой Косма, осиротевший в юном возрасте, был принят в благочестивую семью и получил прекрасное образование от премудрого инока. Он удалился в Лавру преподобного Саввы Освященного, где принял постриг и стал пламенным защитником Православия во времена ереси иконоборчества. Господь даровал ему вдохновение, и преподобный украсил богослужение множеством прекрасных, вдохновенных тропарей и канонов. Святителю Косме принадлежит авторство знаменитого Рождественского канона, начинающегося словами «Христос рождается, славите», а также великого песнопения «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим». Сама Божия Матерь явилась святому и засвидетельствовала, что это песнопение Ей угодно. Поставленный Иерусалимским Патриархом епископом Маиумским, святой Косма мирно почил о Господе, оставив Церкви бесценное литургическое наследие.

Дорогие друзья! Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере! Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.

Библия в искусстве || «Царь скорбей» — Уильям Шекспир Бертон Глубокое и пронзительное полотно – «Царь скорбей» (King of Sorrows) английского художника Уильяма Шекспира Бертона — запечатлевает не внешнюю славу, а внутреннее величие, оно открывает перед нами тайну искупительной жертвы Господа. Работа, написанная в конце XIX века, приглашает нас к созерцанию момента, когда человеческая жестокость встречается с Божественным смирением, что напрямую соотносится с евангельским повествованием о поругании Христа:

«И, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» — Евангелие от Матфея, глава 27, стихи 28–29

На полотне Уильям Шекспир Бёртон изображает Иисуса Христа в одиночестве тюремной камеры после истязаний римских солдат. Он сидит на каменной скамье, на которой высечена латинская надпись «Rex Judaeorum» («Царь Иудейский»). На Христе — багряница, символизирующая царскую мантию, которую набросили на Него в насмешку, а в правой руке Он держит трость вместо скипетра. Голову Его венчает венец из терна. Художник наполняет сцену символами Его грядущей жертвы: у ног разбросано римское оружие, включая копьё, напоминающее о том, которым пронзят Его ребро, а также аквила (орёл) – знамя римского легиона, символизирующее земную власть. Слева угадывается римский бич (флагрум), орудие недавней пытки. Сгусток раздавленного винограда в углу символически указывает на кровь, пролитую Христом во время Его Страстей. Бёртон, будучи глубоко религиозным человеком, стремился передать «суровую честь и трогательный пафос» этого момента, как это отмечали современники. Он использует насыщенный багровый цвет одежды, чтобы создать драматический акцент, и контраст между внешним унижением и внутренней безмятежностью. Композиция сосредоточена на фигуре Христа, что подчеркивает Его царственное достоинство даже в поругании. Картина была выставлена в Королевской Академии в 1897 году и сегодня находится в частной коллекции. Связь картины «Царь скорбей» с Библией — это глубокое размышление о кенозисе (самоумалении) Христа. Картина не просто иллюстрирует издевательство римских солдат, а открывает духовную истину: Христос добровольно принимает на Себя образ поруганного Царя, чтобы показать, что Его Царство — не от мира сего. Багряница и трость, данные Ему в насмешку, по сути являются истинными символами Его духовного Царства, основанного на любви и жертве, а не на земной власти. Картина напоминает нам о цене нашего спасения. Христос, принявший терновый венец, страдал не только от физической боли, но и от поругания, унижений, будучи безгрешным. Его скорбь — это скорбь о человеческом ожесточении. В то же время, это образ победы смирения над гордыней. Христос, «Царь скорбей», сидящий среди орудий пыток, является для нас примером того, что истинное величие проявляется в способности принимать страдания с кротостью и верой, зная, что за поруганием неизбежно последует Воскресение.

Руководитель координационного центра по трезвенной работе Московской городской епархии диакон Иоанн Клименко рассказал об «Особенностях подходов обществ трезвости». Он представил практическую, комплексную систему помощи, реализуемую при храмах, включающую Школу трезвости с лекциями и активную работу в Православной общине трезвости с семьями зависимых. Учредитель Института психотерапии и консультирования зависимостей г. Санкт-Петербурга Светлана Алексеевна Мосеева выступила с докладом на тему «Свет и Тень Власти в работе с зависимостью». Там, где есть зависимость, неизбежно возникают отношения власти. Помогающий специалист изначально обладает властью над подопечным (он эксперт, у него есть ресурсы, знания). Спикер строго осудила принудительные методы работы, отметив, что главная задача профессионала — осознавать эту власть и не злоупотреблять ею. Помощь зависимым — это тонкое балансирование между властью и ответственностью. Руководитель приюта «Теплый прием» Илья Владимирович Кусков представил доклад «Особенности работы с зависимыми бездомными». Он обозначил главную ошибку социальных работников — чрезмерный патернализм и принятие решений вместо подопечного. Илья Владимирович настаивал на том, что человек должен совершать активные шаги самостоятельно, а задача специалиста — быть консультантом. По окончании конференции инок Игнатий (Ибрагимов) подвел итоги: эффективная реабилитация требует междисциплинарного подхода, где любовь (служение) должна быть первичной, но всегда подкрепленной знаниями (профессионализмом). Это позволяет специалисту работать этично и добиваться устойчивых результатов. В завершение гостям были вручены памятные подарки от Высоко-Петровского монастыря.

Научно-практическая конференция «Социальное служение как профессия: от призвания к мастерству» прошла в Высоко-Петровском монастыре 22 октября в Высоко-Петровском монастыре состоялась научно-практическая конференция «Социальное служение как профессия: от призвания к мастерству», организованная в рамках совместной деятельности обители и центра социально-психологической адаптации «Койнония». Совместный проект по взаимодействию в области помощи людям, страдающим зависимостями, их семьям, а также участникам СВО, существует с 2024 года. На территории Высоко-Петровского монастыря действует кабинет первичной психологической помощи, названный в честь мученика Николая Варжанского, московского епархиального миссионера, кандидата богословия, который боролся с пороком пьянства, неустанно проводил духовные беседы с простым народом, особенно в рабочей среде. Николай Варжанский возглавлял Варнавинское общество трезвости, филиал которого в начале 20 века находился в Высоко-Петровском монастыре. В программе мероприятия, приуроченного к годовщине работы кабинета первичной психологической помощи в честь Николая Варжанского, приняли участие психологи, социальные работники, священники Русской Православной Церкви и руководители НКО. К онлайн-трансляции присоединились более 40 слушателей, активно задававших вопросы спикерам. В начале конференции с приветственным словом к собравшимся обратился насельник Высоко-Петровского монастыря, куратор проекта «Консультационный кабинет в честь мученика Николая Варжанского» инок Игнатий (Ибрагимов), который передал собравшимся благословение наместника монастыря епископа Бронницкого Иоанна. Далее с докладом «Обзор статистики по проблеме зависимости за последний год» выступил учредитель АНО «Койнония» и АНО «Воскресенье» Роман Иванович Прищенко. Он обозначил три ступени православной реабилитации, в основе которых лежит принцип синергии — обязательное совместное участие Бога и человека в исцелении. Роман Иванович подчеркнул, что успех реабилитации зависит от благодатной среды, формируемой в Церкви, и тесного сотрудничества со священнослужителями. Директор АНО «Койнония» Эвелина Владиславовна Мокану продолжила обзор статистических данных по проблеме зависимости. Она отметила снижение возраста первой пробы психоактивных веществ и рост тревожности в обществе как нового фактора зависимости. Особый акцент был сделан на новых вызовах — появлении таких поведенческих зависимостей, как зависимость от коротких видео и биохакинг-аддикция (чрезмерная концентрация на здоровом образе жизни и долголетии посредством использования нутрицевтических препаратов). Заведующая кафедрой социальной работы Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Татьяна Валерьевна Зальцман в докладе «Служение и профессия» рассмотрела тонкую грань между призванием и работой. Она подчеркнула, что профессионализм без служения становится холодным и формальным, а служение без компетентности — неэффективным. Черпать силы для своего служения специалист, по мнению Татьяны Валерьевны, должен в молитве, а также через личный пример духовной жизни. Затем руководитель координационного центра по утверждению трезвости и противодействию алкоголизму при Отделе по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ Валерий Константинович Доронкин представил доклад «Заблуждения и неверная трактовка Священного Писания в отношении трезвости». По словам Валерия Константиновича, необходимо пользоваться святоотеческим толкованием Священного Писания, чтобы избежать неправильного понимания тех или иных его отрывков, а также необходимо прививать идею трезвости как добродетель воздержания.

Преподобный Феофан Никейский: философ и защитник икон, начертанный ради Христа Сегодня, 24 октября, Православная Церковь чтит память преподобного Феофана Никейского, который вместе со своим братом Феодором, будучи искусным палестинским философом, оставил мир ради иноческого подвига и стал пламенным защитником Православия. В своей жизни святой был верным Христу героем в тяжкие времена иконоборчества. В период гонений на святые иконы, братья Феофан и Феодор были посланы Иерусалимским Патриархом к императору Льву Армянину и дерзновенно обличали его в злочестии. За свою твёрдость иконоборцы подвергли их немыслимым пыткам, заточению и голоду, которые продолжались более двадцати лет. Император Феофил приказал раскалёнными иглами написать на их лицах оскорбительные стихи, за что они и получили прозвание Начертанные. Братья мужественно перенесли это глумление, говоря, что эти начертания станут для них пропуском в Рай. После наступления мира в Церкви и восстановления почитания икон, преподобный Феофан был рукоположен в епископа Никейского. За свою жизнь он составил около 150 вдохновенных канонов, которые до сих пор звучат в храмах, включая канон в честь своего святого брата Феодора.

Братья и сестры! Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Луки 9:12-18:

«День же начал склоняться к вечеру. || И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте. Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. И сделали так, и рассадили всех. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?»

Тот, кто хоть раз оказывался в плотно зажатой толпе, заметит важную деталь в сегодняшнем евангельском отрывке. Мы слышим историю о чуде насыщения пяти тысяч человек, и в ней Христос даёт ученикам неожиданное повеление: «рассадите их рядами по пятидесяти». То есть, нужно было организовать огромную массу людей в сто упорядоченных групп. Эта маленькая деталь — рассадить людей — решает огромную проблему. Представьте, что произошло бы, если бы голодная и утомлённая толпа, насчитывающая около пяти тысяч мужчин (не считая женщин и детей), осталась в хаотическом состоянии. Как только появилась бы еда, вся эта масса ринулась бы в одну точку. Импульс такой толпы сравним с движением 350-тонного локомотива, перед которым не устоят ни люди, ни ограждения. Но, будучи рассажеными, люди обездвижены. Иисус предотвратил панику, суету и возможную катастрофу, введя порядок и структуру. Этот эпизод прекрасно иллюстрирует две важные стороны церковной жизни: упорядоченность и прикровенность. Во-первых, организованные группы позволили двенадцати ученикам спокойно и без суеты распределить еду. Во-вторых, толпа, будучи рассажена далеко от Христа, не видела источника чуда. Люди просто получали еду и насыщались, не создавая из этого «эффектного зрелища». Вот почему церковная традиция не поддерживает ярко выраженную «харизматичность» или непредсказуемость в духовной жизни. Духовная жизнь, как и величайшие таинства, имеет свою упорядоченность и «расписание». В этой системной красоте — не только административный порядок, но и подлинная защита от духовной катастрофы и от «выгуливания собственной истеричности». Давайте не только подчиняться, но и искренне любить те формальные рамки, которые структурируют нашу духовную жизнь и оберегают нас от хаоса.

Дорогие друзья! Сегодня в Высоко-Петровском монастыре в рамках регионального этапа XXХIV Международных Рождественских образовательных проходит конференция «Преподобный Гавриил Седмиезерный и его духовные чада: к 110-летию преставления старца». Приглашаем к онлайн-участию: https://telemost.yandex.ru/j/94985902990255

Дорогие друзья! Сегодня в Высоко-Петровском монастыре в рамках регионального этапа XXХIV Международных Рождественских образовательных чтений проходит конференция «Преподобный Гавриил Седмиезерный и его духовные чада: к 110-летию преставления старца». Возглавил конференцию наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Приглашаем к онлайн-участию по ссылке: https://telemost.yandex.ru/j/60868723335828

Дорогие друзья! Сегодня в Высоко-Петровском монастыре в рамках регионального этапа XXХIV Международных Рождественских образовательных чтений проходит конференция «Преподобный Гавриил Седмиезерный и его духовные чада: к 110-летию преставления старца». Возглавил конференцию наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Приглашаем к онлайн-участию по ссылке:https://telemost.yandex.ru/j/60868723335828

Культурный образ || Монах Варнава (Евгений Санин) — «Встреча» Сегодня хотим с особой теплотой представить вам прекрасный сборник, который станет настоящим пиром для души, любящей поэзию и Православие. Это книга «Встреча» русского православного поэта и прозаика Монаха Варнавы, в миру Евгения Санина. Этот двухтомник объединяет многолетний труд автора, который своим даром стремится прославлять красоту веры и величие нашего Отечества. Поэзия Евгения Санина — это вдохновенный и глубокий разговор о самых главных вопросах человеческого бытия. Первый том, названный «Венец любви», наполнен духовно-лирическими стихотворениями. В них автор размышляет о христианской любви, о вечном поиске Бога и о том свете, который дарует нам Православная вера. Второй том, «Тайный свиток», открывает перед нами эпическое пространство: здесь собраны баллады, исторические поэмы, а также драма «Дань Мономаха» и песни. Главные темы, проходящие через всё творчество Евгения Санина, — это свет Православной веры, Русская история, христианская любовь и сложные взаимоотношения человека с миром. Эта книга будет интересна и полезна всем, кто ценит русскую классическую традицию в литературе, кто ищет в поэзии не только красоту слова, но и глубокий духовный смысл. Она поможет читателю увидеть, как история и вера неразрывно сплетены, и как христианская любовь может стать подлинным «венцом» нашей жизни. «Встреча» станет для вас добрым спутником и источником вдохновения, который напомнит о силе и красоте Православия, выраженных в слове. Пусть эти стихи согреют ваши сердца и укрепят на духовном пути!

Дорогие братья и сестры! Напоминаем вам об экскурсии «Переулками вокруг Мясницкой» До революции Москва была сокровищницей православных храмов, самым церковным городом нашей страны. Многие из церквей сохранились, но многие были разрушены, оставив лишь горькое воспоминание об утраченной красоте... Среди разрушенных — храм святых Флора и Лавра у Мясницких ворот, церковь святого архидиакона Евпла на углу Мясницкой и Милютинского переулка, храм святителя Николая в Столпах, великолепный Златоустинский монастырь, в память о котором сохранилось название переулка - Большой Златоустинский. Безбожное время оставило глубокий и кровавый след не только в истории православия, но и других конфессий: были разрушены католический храм святых апостолов Петра и Павла и армянская Крестовоздвиженская церковь. К счастью, многие церкви уцелели, и мы можем любоваться древней красотой Православия. Например, потрясающими по красоте и гармонии храмами Архангела Гавриила и Феодора Стратилата в Архангельском переулке. Подробнее об истории и судьбе этих и других храмов вы сможете узнать на нашей экскурсии 25 октября в 15.00. 📍 Место встречи - памятник В.Шухову (метро Тургеневская выход 4). Окончание экскурсии у метро Чистые пруды. 🕒Продолжительность – около 1 час 30 минут. Пожертвование - 400р. ☎️Запись по тел. : +79773137337

Преподобный Амвросий Оптинский: больной телом, но могущественный духом старец Сегодня, 23 октября, Православная Церковь чтит память преподобного Амвросия Оптинского, всероссийского старца, чьё житие является удивительным примером того, как сила Божия в немощи совершается. Его почти восьмидесятилетняя жизнь, полная болезней и скорбей, стала источником утешения и духовного возрождения для тысяч людей. С юности Александр Горенков отличался живым умом и весёлым нравом, но, опасно заболев в семинарии, дал обет идти в монастырь в случае выздоровления. В Оптиной пустыни он стал послушником, а затем келейником старцев Льва и Макария, который, видя его дарования, готовил его себе в преемники. В возрасте 36 лет преподобный Амвросий тяжело заболел и был пострижен в схиму, будучи признан врачом неспособным ни к каким послушаниям, но Господь даровал ему ещё сорок лет жизни для служения людям. Будучи постоянно на грани жизни и смерти, старец Амвросий стяжал великое смирение и непоколебимую надежду на Бога, что освободило его от всех земных привязанностей. В его тесной «Хибарке» он, в полном изнеможении, ежедневно принимал толпы скорбящих людей, включая интеллигенцию, писателей и учёных, и отвечал на десятки писем, проявляя ту удивительную любовь, которая «не разбирала плохих и хороших». Его наставления, часто облечённые в мудрые и легко запоминающиеся прибаутки, возвращали людей к вере, а Господь сподобил его даров исцеления и прозорливости.

Дорогие друзья! Напоминаем! 24 октября в Высоко-Петровском монастыре состоится конференция «Преподобный Гавриил Седмиезерный и его духовные чада: к 110-летию преставления старца». Конференция пройдет в рамках регионального этапа XXХIV Международных Рождественских образовательных чтений. Возглавит конференцию наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Преподобный Гавриил Седмиезерный (Зырянов) (1844–1915) в течение 10 лет был послушником в Оптиной пустыни, в Высоко-Петровской обители был пострижен в монашество и рукоположен в иеродиаконский сан. Позже, будучи старцем Седмиезерной Богородичной пустыни близ Казани и Спасо-Елиазаровского псковского монастыря, воспитал немало духовных чад, многие из которых пострадали в годы гонений, сохранив верность Христу, и были прославлены в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской. Канонизован в 1996 г. как местночтимый святой Казанской епархии. 12 июля 2019 г. Священным Синодом Русской Православной Церкви принято решение о включении в повестку дня очередного Архиерейского Собора вопроса об общецерковном прославлении преподобного Гавриила Седмиезерного (Зырянова) (Журнал № 81). В программе конференции выступят: 🔸настоятель Седмиезерной Богородичной пустыни Казанской епархии архимандрит Герман (Кузьмин), 🔸настоятельница Спасо-Елеазаровского монастыря Псковской епархии игумения Татиана (Пашкова), 🔸настоятельница Горненского женского монастыря Русской Духовной миссии в Иерусалиме игумения Екатерина (Чернышева) (онлайн), 🔸председатель комиссии по канонизации святых Казанской епархии иерей Антоний Ермошин, 🔸благочинный Елабужского церковного округа Набережночелнинской епархии иеромонах Кирилл (Забавнов), 🔸представители Высоко-Петровского и Донского монастырей, Аносина Борисоглебского монастыря, Свято-Вифанского монастыря, Казанской, Душанбинской и Сыктывкарской епархий. 🔹Перед началом конференции состоится Божественная литургия (начало в 8:00) и молебен преподобному Гавриилу Седмиезерному и святым новомученикам и исповедникам Церкви Русской (начало в 11:00). ⏰Начало регистрации в 11:30. 📍Начало работы конференции в 12:00 в актовом зале Нарышкинских палат.