أَثَـارَةࣲ مِّنۡ عِلۡـمٍ 𓂆

أنت المدبر يا رب.

بسم اللٌٰه المُدبّر؛ كثير من خلافات البيوت تبدأ صغيرة، لكنها تكبر حين يتحول النقاش إلى سجال عقلي جاف، مليء بالتبرير والدفاع عن النفس، بينما كان يمكن أن تنتهي بكلمة دافئة: "عشان خاطري"، "حقك عليا"، "إنت أهم حد عندي". المشكلة ليست في النقاش نفسه، بل في غياب الود الذي يحيط به، فالحوار حين يخلو من العاطفة يتحول إلى معركة، وحين يُغلَّف بالمودة يبقى الخلاف خلافًا في الرأي لا في القلوب. المطلوب إذن ليس إلغاء العقل، بل أن نناقش بعقولنا وقلوبنا معًا، فنصل إلى حلول دون أن نخسر بعضنا. والحمد للّٰـه..»

عنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: "إنَّ اللهَ يُعطي الدُّنْيا مَن يُحِبُّ ومَن لَا يُحِبُّ، ولَا يُعطي الإيمَانَ إلَّا مَن يُحِبُّ" وقَال بعض السّلف: رُبَّ مُستَدرَج بِنعم الله عليه وهو لا يعلم ، ورُبَّ مَغرور بستر الله عليه وهو لا يعلم ، ورُبَّ مفتون بثناء الناس عليه وهو لا يعلم. | الدَّاءُ وَالدَّوَاءُ

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: «أدركنا السلف، وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة، ولكن في الكف عن أعراض الناس. فقائم الليل وصائم النهار إن لم يحفظ لسانه أفلس يوم القيامة». - التمهيد لابن عبد البر (۱۷/ 443).

والعلم برسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم فرض على كل مسلم؛ إذ إنه مدعوٌّ للشهادة على رسالته. والشهادة على رسالته فرع عن تصديقه، وهي موقوفة على العلم به. فمعنى «أشهد أن محمدًا رسول اللّٰه» أي أتحقق يقينًا بمعرفته وصدقه وكونه مرسلًا من عند اللّٰه تعالى.

كان عرَقُ رسولِ اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم يُطيّب به الطِّيب..

إن للصدقة بركة وراحة لو علمها أهل الدنيا لاشتروها بأنفس أموالهم!

يا رجال. لا يليق بك كرجل مسلم تضع أي تفاعل على منشور امرأة تتكلم فيه عن الزواج. إذا تنازلت عن حيائها لا تتنازل عن رجولتك. ولا يليق بك كرجل مسلم تتواجد في صفحة امرأة تستعرض نفسها وشكلها وحياتها ويدها ونقابها وحجابها. إذا تنازلت هي عن سمعتها فلا تتنازل عن مروؤتك واحفظ رجولتك وبنات المسلمين. ثم أسألك بالله هل تقبل أرى يد زوجتك أو نقابها أو حجابها؟ وهل تقبل أتفاعل مع منشورات زوجتك بالقلوب بحجة الفائدة وبحجة اضع ذلك للمنشور وليس لصاحب المنشور. وهل تقبل اضحك على منشورات زوجتك. إذا كنت لا تقبل فلماذا تتقافز كالقرد بين صفحات النساء. وتمكر كالثعلب بحجة الفائدة وطلب العلم.

وإنّها لمجاهدة عظيمة، قد تبدأها بالتكلّف حتى تصير مصداق حالك وبالك.. - الفارس رحمه اللّٰه.

‏اللغة ينبغي أن نجدد حياتها، ونحييها على ألسنتنا وأقلامنا بلا هوادة في ذلك، ونمحو بها أمية الشعوب، ونرفع بها غشاء الجهل. العلّامة محمود شاكر.

ثم خفف اللّٰه على الإنسان؛ فأودع فيه قوة التخيُّل..

سبحان الله... ما تواضعتُ لشخصٍ بشكلٍ زائدٍ إلّا وتكبَّر عليَّ بقدر تواضُعي له! فافطِن واقتصِد.

«وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرًا» فسّر مواقفك للآخرين؛ لا تشق عليهم بتركهم لظنونهم وتفسيرات الشيطان.. إذا عُرِفَ السبب بطل العجب - إسماعيل الزمزمي.

*«إن العَفيفةَ لا تُبدي مفاتنها* *ذات الحَياء تَغُضُّ الطَرفَ والبَصر!»*

من لطيف آداب المراسلة أن تختصر الطريق إلى المقصود. فلا حاجة لأن تُرسل: «السلام عليكم»، ثم تنتظر الرد، ثم تقول: «كيف الحال؟»، ثم تمضي في حديث تعلم أنت وصاحبك أن غايته طلبٌ أو استفسار. ابدأ بالسلام، ثم اجمع تحيتك وسؤالك وطلبك في رسالة واحدة؛ فهو أوضح، وأرفق بوقت صاحبك، وأدعى إلى سرعة الإجابة (:

﴿وسِيق الذين كفروا إلى جهنم ..﴾ ﴿وسِيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة ..﴾ فالكفار يُساقون إلى النار عُنفًا، والمؤمنون يُساقون إلى الجنة لُطفًا، فالسّوق يجمع الجنسين، ولكن شتّان بين سَوقٍ وسوق؛ فَسَوقُ أهل الجنة بغير تعبٍ ولا نصب، سَوقٌ ولكن برَوحٍ وطرب! - أبو القاسم القُشيري رحمه اللّٰه.

https://www.youtube.com/watch?v=aVZw7xfY5RM من أمتع الحواريات التي سمعتُها .. يقول النبي ﷺ : " يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير " نحسب فياض الكندي واحدًا منهم ولا نزكيه على الله .. رحم الله فيّاضًا وغفر له وجعل مرضه رفعة في درجاته و بارك الله في عمر أمه وأهله ورزقهم الصبر .. في الأثر: « يَودُّ أهلُ العافِيةِ يومَ القيامةِ حينَ يُعطى أهلُ البلاءِ الثَّوابَ، لو أنَّ جلودَهم كانت قُرِضَت في الدُّنيا بالمَقاريضِ ».

وقدمت المدينة ولها ضجيج بالبكاء كضجيج الحاج إذا أهلوا بالإحرام، فقلت: مه؟ قالوا: قبض رسول الله ﷺ. - الاستيعاب || لابن عبد البر.

فإن أصون الناس لنفسه: أحفظهم للسانه، وأشغلهم بدينه، وأتركهم لما لا يعنيه. ابن بطة | الإبانة الكبرى