Записки о старообрядчестве

✔️Дорогие друзья, сегодня в 19 часов на нашем канале состоится трансляция концерта «Знаменное пение: традиции и современность» из Галереи им. А.Шилова Присоединяйтесь❕

Мироносицы жены, с миром пришедше Жены Мироносицы у Гроба Господня. Нач. XVIII в., Галич.

Сегодня в Рогожском духовном центре РПСЦ в Москве началось трехдневное празднование свв. Жен-Мироносиц.

Доброго здоровья, дорогие братья и сестры! Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Вот уже совсем скоро наступит праздник Жен-Мироносиц, на который мы всех обязательно приглашаем! Изданный Николаем Вторым указ о веротерпимости в 1905 году имел для нашей Церкви большое значение. 16 апреля отворились тяжелые двери Рогожского храма, а солнце снова озарило престол церкви: пробился светлый луч и разогнал тьму. Эта тьма долгие годы не давала свободы нашей Церкви, и, по Божьей милости, старообрядчество скинуло бремя лишений и затворенных от властей молитв. Глас вопиющего в пустыне был услышан, и православная Церковь в России, чтущая древние традиции предков, расцвела: развивалось книгопечатание, певческое искусство, образование. На средства купцов была построена замечательная колокольня, которая стала символом дарованной нам свободы. Ныне Рогожская слобода продолжает возрождаться и хорошеть на наших глазах: были отреставрированы многие здания, благоустроена территория, открываются учебные заведения. Здесь жить и молиться! В неделю святых Жен-Мироносиц мы планируем устроить особые мероприятия, а самое главное – послужить Богу в нашем Покровском соборе и прославить Его за великую милость – молиться открыто и едино. Праздник будет продолжаться с 17 по 20 мая, милости просим! 〰️ Настоятель Рогожских храмов - протоиерей Алексий Михеев

(к предыдущему репосту) Иван Александрович Шорин (1860-1918) с внуком. Этот выдающийся промышленник родился в деревне Выезд Гороховецкого уезда Владимирской губернии в семье старообрядцев поморского брачного согласия. Супруга его Евдокия Ивановна была родом из слободы Мстера, мы публиковали большое количество икон из Мстеры, где жили иконописцы старообрядцы, прославившие родное село своими работами как для старообрядцев, так и для господствующей церкви (если вы видите подпись к иконе "владимирские села" это как правило означает либо сама Мстера, либо иконописная школа корнями из Мстеры). Иван Александрович выкупил судостроительный завод у купца Семенычева, когда там числилось 20 рабочих, и довел судостроительное производство до оборота 800 тыс руб в 1912 г при штате в 200 постоянных рабочих (до 1000 в сезон). На заводе Шорина была построена крупнейшая в мире на тот момент нефтеналивная баржа "Марфа Посадница" грузоподъемностью 9 тыс тонн нефтепродуктов. Можно сказать, что танкерные перевозки нефти и нефтепродуктов тоже первыми запустили старообрядцы! Общественная работа: был гласным уездного земского собрания Гороховца, был почетным мировым судьей, членом уездной землеустроительной комиссии, попечительного совета Гороховецкой женской гимназии, входил в группу организаторов Первого Всероссийского съезда староверов поморского согласия, состоявшегося в Москве в начале мая 1909 года. Записки о старообрядчестве

В эти дни весь Гороховец в красных флагах – знаменах Победы, но также флагах СССР. Для Владимирской области это норма: собственно, и ее флаг – один из двух флагов субъектов Российской Федерации, на которых изображены серп и молот (не буду мучить: второй – Брянской области). Это может показаться парадоксальным, учитывая купечески-патриархальный вайб этого города. Однако есть нюанс. В начале XX века гороховецкий купец Иван Шорин купил у своего коллеги Семена Семенычева судостроительный завод и привел его к всероссийской славе. Когда он умер – а это было в 1918 г. – рабочие четыре километра несли его гроб на руках до старообрядческого кладбища в деревне Выезд под непрестанный гул заводской сирены. Его сын Михаил стал c одобрения рабочего комитета управляющим заводом; советская власть делала все, что могла, чтобы испортить ему жизнь (и преуспела: в 1943-м, после шести лет лагерей он пропал без вести), но: – большую часть XX века Гороховецкий судостроительный оставался градообразующим предприятием, на котором работала примерно четверть населения города (видимо, это примерно все взрослое мужское). Во время войны он производил десантные мотоботы, из которых не уцелел ни один, а потому для памятника мотобот был воссоздан в наши дни по старым чертежам; после войны – занимался все более амбициозными проектами, в основном по заказу МО СССР. Все работало, развивалось, а потом наступили святые девяностые – и завод был ликвидирован. И – если вы убежденный белогвардеец и воротите нос от всего советского – вспомните об этом, когда увидите красный флаг, поднятый потомками гороховецких «глухарей». И поймите. На фотографиях базовые красоты – ну и немного карт, вестимо. Если еще не были в Гороховце – исправьте эту ошибку в ближайшие выходные.

К предыдущему репосту комментария ув. Толкователя — действительно Павлово-на-Оке знаменито также и своими лимонами, а говоря более широко, домашними цитрусовыми. Купец Иван Семенович Карачистов привез в 1860 г. из Турции в Павлово не только лимон, но и два других вида цитрусовых - цитрон (в Павлове его называют "шишканом" за бугристую форму толстостенных, похожих на лимоны плодов) и померанец (самые крупноплодные из померанцев местные жители традиционно именуют апельсинами, а мелкоплодные - мандаринами) Проиллюстрируем сказанное картиной И.С. Куликова "Павловский кустарь" (1937): в кадке на окне у мастера-кузнеца растет какое-то домашнее цитрусовое, судя по оранжевому цвету плодов — померанец (смесь мандарина с помело). Эту картину мы выкладывали ранее когда рассказывали о мастерстве павловских кузнецов в изготовлении замков.

(к предыдущему репосту) Но ещё более известно Павлово – причём в мировом масштабе – двумя явлениями. Я в «Русской жизни» в 2008 году ездил в Павлово и писал репортаж о старообрядцах, до сих пор тянущих эти два явления. Первое – знаменитый павловский лимон. Он лучше всех в мире приспособлен к росту в комнатных условиях умеренной полосы. Т.е. жизни при малой естественной освещённости в течение полугода, а также низкой влажности воздуха зимой. Ничего лучше павловского лимона до сих пор не вывели. (привезли лимоны для выращивания в доме местные купцы из района нынешней турецкой Антальи в XVIII веке; павловский сорт был выведен затем ими путём длительной селекции – отборе лучших растений для данных условий их жизни). Второе явление – канарейки. Точнее, распев павловских кенаров, который признаётся лучшим в мире. Сам наблюдал в Павлово, как старики, играя на дудочках, обучают кенаров пению (они имитируют пение семи видов птиц нашей полосы). Также наблюдал, как немцы приезжали и покупали павловских кенаров.

Жительницы села Павлово Нижегородской губернии. 1867 год. Фотограф Б. Барро. Альбуминовый отпечаток экспонировался на Всероссийской этнографической выставке 1867 года г. Санкт-Петербург. Хранится в Русском этнографическом музее (коллекционный номер РЭМ 8764-451). О старообрядцах села Павлово-на-Оке Горбатовского уезда мы писали ранее: село было преимущественно старообрядческим, были развиты иконопись ("павловские письма", миниатюрное строгановское письмо) и ремесла (замочное производство). В одеяниях женщин на снимке мы видим схожие черты с образами старообрядок из нижегородской губернии, которые мы публиковали ранее: купеческая чета Овчинниковых из Городца и женщины села Безводное. Первоисточник на сайте Русского этнографического музея. Записки о старообрядчестве

"Поповы из Карагая" - рубрика вечерний просмотр Теплый ламповый советский фильм 1977 г. про семью мараловодов Поповых из села Карагай Алтайского края. Глава семьи Фатей Петрович Попов стал героем нашей публикации на 9 мая. В фильме много интересных документальных кадров, беседы с членами семьи Поповых. Ни слова про вероисповедание, но из других источников мы знаем что Фатей Петрович Попов был из старообрядцев-беспоповцев поморского согласия (Н.А. Фролов, Пантовое оленеводство Алтайского края, Бийск, 2018). https://www.youtube.com/watch?v=qtneYT8Ccss Чуть больше деталей про собственно разведение маралов и добычу пантов в другом фильме того же года "Дед Фатей и его сыновья" https://youtu.be/Yv6uRSL22-c?si=GdT2oCIfGvOShJ2G Записки о старообрядчестве