عَبْدٌ

")))))

مطرب نشر أنه حذف أغاني صديقه المتوفى من حسابه ويدعو له بالرحمة، فكتب له بعض الشباب جزاهم الله خيرًا ينصحونه بأسلوب حسن بأن يتوب هو الآخر، فردَّ عليهم المطرب بأدبٍ أنه سيفعل قريبًا، ويسألهم الدعاء له بالهداية. لفت نظري أن نسبة كبيرة من التعليقات من شباب ظاهرهم التديُّن، لا يعرفون شيئًا عن فقه الدعوة، وطريقتهم أقرب إلى التنفير. أحدهم يكتب له: طب ما تقول لنفسك وتبطل؟ وآخر كتب: هي الأغاني قبل ما يموت حلال وبعد ما يموت حرام؟ ومن يرجع إلى الخطاب النبوي، يجد هؤلاء أبعد الناس عن هدي الشريعة التي مبناها الرحمة بالعُصاة، وإرادة الخير لهم، خاصة من يعترف بذنبه وتقصيره؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم أنكر على من سبَّ شارب الخمر الذي كان يجاهد نفسه في التوبة ويعود، وقال: «والله ما علمتُ إلا أنه يحب الله ورسوله» — مع أن شرب الخمر أعظم ذنبًا من الغناء. ولما تكلم الإمام الغزالي عن أدب الوعظ، قال كلمة عظيمة: «وإذا وعظته فلا تعظه وأنت مسرورٌ باطلاعك على نقصه، لينظر إليك بعين التعظيم وتنظرَ إليه بعين الاستحقار، وتترفع عليه بدالّة الوعظ، وليكن قصدك تخليصه من الإثم وأنت حزين، كما تحزن على نفسك إذا دخل عليك نقصان في دينك». وكلامي هنا بعيد عن حال المطرب والناشر، فالله يهدينا وإياهم للتي هي أقوم، ولكن عن فئة تتصدر للكلام في دين الله، ويدلون بعملهم على الناس، ويحسبون أنهم على خير، وذنبٌ تذل به إلى الله أحب إليه من طاعة تمنُّ بها عليه. وهداية الناس أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من زجرهم وتنفيرهم. وربنا يهدينا لأحسن الأخلاق، فإنه لا يهدي لأحسنها إلا هو. — عمرو الحداد.

أَولىٰ ما تُعانده، وتُقاتل وجوده فيك: حُزنك! نعم، كلّنا يحزن، لكن هناك من يلبس حزنه، ويفتح له خزائن صدره؛ ليسرق منه عُمره، وهمّته، وصحته! وليس ذلك من رحمتك بنفسك! عامل الحزن معاملة عدوٍّ مستعاذٍ منه؛ لا تأمنه على سرّك وقلبك، وأعرض عنه متى ما عرض لك قدر وسعك، فإنه ثرثار، متى ما وجد منك إصغاءً إليه، لم يَكفّ عن التشويش عليك! — الشيخ وجدان العلي.

كلّ مرّة أقرأ فيها سيرة النبي ﷺ، يظلّ أصعب جزء على قلبي… لحظة الفراق! تخيلوا… هذا وأنا فقط أقرأ الكلمات، وأحاول أن أستحضر المشهد في ذهني، فكيف بالصحابة الذين عاشوا معه، وسمعوا صوته، ورأوا نوره، ولامس قلوبهم حنانه ﷺ؟ يا ربّ، لا تحرمنا من لقائه، وارزقنا صحبته في الفردوس الأعلى، حيث لا فراق، ولا وداع، بل قربٌ دائم بجواره ﷺ.

سبحانك! ما أضيق الطريق على من لم تكن دليلَه، وما أوحش البلاد على من لم تكن أنيسَه!

هل عدم استجابة الدعوة ممكن يكون سببها ذنوبي ولو بسيطة؟ ج / جائز، وقد يكون ذلك حبًا من الله للعبد، فإن الله يعلم وأنتم لا تعلمون، ومن عجائب اللطف الإلهي أن الله يحجب عن الإنسان طِلبته لأن فيها هلاكه وضره وهو لا يدري، لذلك يقول سبحانه: "وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ"، فهو جل وعلا بي وبك وبجميع عباده خبير بصير. . ولذلك جاء عن بعضهم أنه قال: "إني لأسأل الله المسألة، فإن أعطانيها حمدته مرة، وإن حجبها حمدته عشر مرات، لأن الأولى اختياري لنفسي، والثانية اختيار الله لي" .. واختيار المحبوب أحب إلى نفس الحبيب مما سواه .. . وقد يكون ذلك لسنة الله في الأرض، فلو أجاب الله سؤال كل سائل بأن أعطاه مُنيته لفسدت الأرض على قوانين الكون وناموسه، والأرض ليست الجنة، فكيف سيشعر المرء بلذة الجنة إن لم يذق حرمان الدنيا؟! ولكن الله لا يرد يد عبده صفرًا، فإن لم يعطه طِلبته وهبه خيرًا منها .. الشيخ كريم حلمي.

الذي يظهر لي أن الزواج في التصوّر الإيماني ليس مجرّد اقتران بين جسدين، ولا إطارًا اجتماعيًا تنظمه الأعراف وتُباركه التقاليد، بل هو ميثاقٌ علويّ، تُستدعى فيه السماء لتشهد، وتُستنهض فيه الأرض لتحتضن نشأة الإنسان في طوره الأجمل: طورِ السكن والمودّة والرحمة. إنه انتقالٌ من فردانية الهوى إلى جماعية المسؤولية، ومن عفوية الميل إلى نظام التكليف، حيث تُروّض النفس على مقامات الأخلاق، ويُهذّب القلب على سنن المداراة، ويُجبر الضعف البشري بجلال العهد الرباني. في الزواج، لا تُختبر العاطفة بقدر ما تُختبر النية؛ لا يُقاس الحب بارتفاع صوته، بل بعمق ستره، ولا تُوزن العلاقة بلحظات الانسجام، بل بمواقف الثبات حين تمتحنها الأيام. في الزواج يتعلّم القلب معنى الطهارة العملية: أن تغضب وتكفّ، أن تقدر وتعفو، أن ترى النقص وتُغضّي عنه بعينٍ تستحضر ستر الله عليك. وهكذا، لا يكون الزواج نهاية العزوبية، بل بداية التربية الثانية، حيث تُعاد صياغة النفس في بوتقة الحياة المشتركة، ويُعاد تعريف النجاح لا بكثرة اللحظات الجميلة، بل بقلّة لحظات الكسر، وصدق النية في الترميم كلما تصدّع شيء من الداخل. فالزواج ليس خاتمة مرحلة، بل افتتاح عهدٍ جديد من التزكية العملية، يُكتب في سطور لم تُسطر بالحبر، بل خُطّت بالدعاء، وغذّاها الصبر، وشهد عليها الليل حين تهامست فيه الأرواح: “ربّنا هب لنا من أزواجنا وذريّاتنا قرّة أعين، واجعلنا للمتقين إمامًا”. - نُقل

إنما حلاوة السكن ببركة ساكنيه والطاعة الذي تجري فيه، فإن الله جل وعلا جعل بيته المحرّم بواد صخري غير ذي ذرع، ولكنه برزق الله تعالى يُجبى إليه ثمرات كل شيء. فاجعل نيتك وعملك أن يكون بيتك آمنا؛ لزوجك وأولادك والمسلمين، معمورا بطاعة الله جل وعلا في كل حين، ثم لا تحمل هم الرزق، فإن رب كل بيت هو الرزاق ذو القوة المتين. الجدران وما تحويه لا تصنع سكنا ، ولا تبني حبا، ولا تدخر سعادة، السِّعة سعة القلوب، والغنى غنى الأنفس، والفرحة إنما تكون بفضل الله وبرحمته، فسددوا وقاربوا واتقوا الله. ش. محمد حشمت

إنما حلاوة السكن ببركة ساكنيه والطاعة الذي تجري فيه، فإن الله جل وعلا جعل بيته المحرّم بواد صخري غير ذي ذرع، ولكنه برزق الله تعالى يُجبى إليه ثمرات كل شيء. فاجعل نيتك وعملك أن يكون بيتك آمنا؛ لزوجك وأولادك والمسلمين، معمورا بطاعة الله جل وعلا في كل حين، ثم لا تحمل هم الرزق، فإن رب كل بيت هو الرزاق ذو القوة المتين. الجدران وما تحويه لا تصنع سكنا ، ولا تبني حبا، ولا تدخر سعادة، السِّعة سعة القلوب، والغنى غنى الأنفس، والفرحة إنما تكون بفضل الله وبرحمته، فسددوا وقاربوا واتقوا الله. ش. محمد حشمت

صلىٰ عليكَ اللّٰه يا خير الورىٰ!

أمست مراكبه أوحشت وقد كان يركبها زينها وأمست تبكي على سيد تردد عبرتها عينها وأمست نساؤك ما تستفيق من الحزن يعتادها دينها وأمست شواحب مثل النصال قد عطلت وكبا لونها يعالجن حزنا يعيد الذهاب وفي الصدر مكتنع حينها هو الفاضل السيد المصطفى على الحق مجتمع دينها فكيف حياتي بعد الرسول وقد حان من ميته حينها - عاتكة بنت زيد

لو عايز تختبر قلبك = اختبره وقت الخلوة. أنت ولوحدك إيه بييجي لذهنك؟

﴿وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَقَلْبِهِۦ﴾ يحول بين الإنسان وقلبه، فلا يستطيع أن يؤمن ولا يكفر إلا بإذنه؛ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي ﷺ يكثر أن يقول: «يا مقلب القلوب، ثبّت قلبي على دينك». قال: فقلنا: يا رسول الله، آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: "نعم، إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله تعالى يقلّبها". - تفسير ابن كثير.

الإنسان محتاج كل دقيقة يردد على مسامعه قول الشيخ أحمد السيد: هذه الدنيا موحشة، والصبر قاسي، موحش، وصعب! لكن هيهات أن نجني الثمرة بلا تصبّر! محتاج يوطن نفسه عند كل حادثة تؤلم قلبه على = أنت عبد اللّٰه، وهذه الدنيا جُبلت على كبد، ليس فيها راحة، سلّم تسلم! أسلم عبدك واستسلم يا رب يا حبيبي! أسلم عبدك واستسلم.

الإنسان محتاج كل دقيقة يردد على مسامعه قول الشيخ أحمد السيد: هذه الدنيا موحشة، والصبر قاسي، موحش، وصعب! لكن هيهات أن. نجني الثمرة بلا تصبّر! محتاج يوطن نفسه عند كل حادثة تؤلم قلبه على = أنت عبد اللّٰه، وهذه الدنيا جُبلت على كبد، ليس فيها راحة، سلّم تسلم! أسلم عبدك واستسلم يا رب يا حبيبي! أسلم عبدك واستسلم.

بلغنا -واللّٰه أعلم- أن أكثر ما يجد المؤمن يوم القيامة في كتابه من الحسنات؛ الهم والحزن. ‏- سفيان الثوري.

التَّكلُّف والتَّعسف شيئان لا يعرِفهما الشيخ سمير. إمامٌ وَرِع يهابُ المحراب، لولا حركة فمه ولِحيتهِ لظَننتُ أنَّ الصورة ثابتة!

وهوَ اللطِيفُ بعبده ولعبده واللطفُ في أوصافه نوعَان إدراكُ أسرارِ الأمورِ بِخِبرَة واللطفُ عندَ مَواقِعِ الإحسانِ فَيرِيكَ عِزتَهُ وَيُبدي لُطفَهُ والعبدُ في الغَفَلاتِ عنْ ذا الشان

كنت أسير في الطريق يومًا فوجدت زجاجًا مكسورًا فجعلت أجمعه من طريق الناس فسمعت صوتا من خلفي يقول: يا سمير التمس بعملك هذا أن يغفر ﷲ لك به جميع ذنوبك، وكان شيخي قد خرج لتوه من المسجد فسألته: بعض الزجاج أجمعه من طريق الناس يغفر ﷲ لي به جميع ذنبي؟ فقال: يا سمير أنت تفعل على قدرك وهو يعطي على قدره. - الشيخ سمير مصطفى.