Бежит орëт

Минутка этнографии и самопознания - слово за слово выяснилось, что я по матери по национальности зырянка, и что весь двадцатый век это - страшный стыдный секрет, потому что надо было зваться русской. И об этом шепталась вся семья четыре поколения - что по глазам видно, по волосам видно, по лицам видно ("а, это хантейцы, что с них взять"). И посторонние шептались, и всю жизнь бабушка своей селективной глухотой ограждала нас от этого, как будто ничего не происходит (это лучшее, что она могла сделать, свидетельствую). А по бате - коми. И что про них тоже шептались с совершенно конкретным требованием - "не лезьте, вы же эти!" Понятие "эти" - не объясняется как интуитивно понятное "люди второго сорта" всем в комнате. "Этим" нельзя вылезать на топовые и видимые позиции, потому что работа "этих" - быть хорошими крестьянами, а хорошие крестьяне - это те, кто много пашет и те, кого не слышно и не видно. Если кто-то это правило нарушает, то их нужно наказать. "Эти" всегда должны знать, кто они, и где их место. Отойду на два шага в сторону. В последний год я читаю про поколенческие сценарии, общественную память и все эти "память рода, память крови", пытаясь отделить мистику от социальных механизмов. Чем дальше читаю, тем меньше мистики вижу. Все эти "родовые проклятия" - это именно сценарии, которые социум запускает, поддерживает и отслеживает через сотни микродействий, контроль, наблюдение и наказания. Итак, про сценарии. Я долгое время считала, что у меня есть масса необоснованных "девочковых" страхов и тревог вот буквально из ниоткуда. Я боюсь засыпать одна в квартире, я всегда прислушиваюсь к звукам лифта, шагам в подъезде, звукам ключей или крикам. Я оцениваю свое внимание к этому как тревожный навязчивый интерес. У меня есть ночные кошмары, связанные с вторжением в дом, они снятся мне столько, сколько я себя помню. Проработка тревожности дала нулевой прогресс. Переезд в дом с закрытыми дворами и камерами на каждом дюйме дал существенный прогресс. А дальше я как-то решила в первый раз в жизни рассказать об этом маме. Выяснилось, что в где-то в 94-95 у моего дедушки был бизнес, он торговал вагонами сахара и один вагон украли по дороге. К нам домой посылали бандитов, и мы бежали на другую квартиру, прихватив только документы. Целевой охоты на нас не было, мы вернулись обратно. Но все свое детство, еще до того, как моя память включила запись картинок, я видела, как моя бабушка при первых звуках лифта бежала к входной двери и прижималась к глазку. В детстве, с выученной мизогинией, я считала, что моей бабушке всегда есть дело до соседей (любопытно, что мизогиния не помешала мне безошибочно считать в ее движениях страх). Сейчас, понимая, что она каждый день в той квартире боялась вооруженных братков, я смотрю на это совершенно другими глазами. Так вот, к "необоснованным" "девочковым" страхам. Когда я смогла с помощью коллективной женской памяти сделать реконструкцию этого пиздеца, мне, наконец-то, стало понятно. И серьезно полегчало. Учитывая, где я живу, я не ожидаю, что этот страх когда-нибудь уйдет, но теперь мне понятно, что я боюсь не бабайки, я боюсь конченых отморозков с оружием, которые ворвутся в мой дом и убьют мою семью за вагон сахара. Да, это легче (хотя и не звучит так).

Вспомнила, читая пост Екатерины (👇), что мне всегда снились сны, что мы с сестрой убегаем вдвоём по подъездной лестнице от чего-то страшного, бежим вверх и чем выше, тем темнее, страшное имеет очертания мужика, иногда сон заканчивается тем, что сестру таки поймали, а я держу за руку и тяну на себя но, упускаю и острое ощущение, что я не справилась и не защитила. По-моему они закончились когда я узнала про феминизм и много где читала и обсуждала насилие, осознала, что росла с абьюзером, а ещё у нас соседскую девочку возраста сестры украл и убил маньяк, обе девочки были "довеском" к моей компании во дворе и мы, старшие, должны были присматривать. Неудивительно, что весь этот коктейль пережитого вылился в сны с убеганием и часть из них с тем, что не уберегла. И да, узнать причину, назвать её, обсудить — это всë помогло. А вот враньё, затыкание ртов женщинам и виктимблейминг, которые использует патриархат, очень вредили и вредят.

Важнейшим последствием охоты на ведьм была девальвация женского знания, во многом способствовавшая вытеснению женщин из оплачиваемой профессиональной деятельности. «Ведьма», или знахарка, выполняла в средневековом обществе функции акушерки, врача, ветеринара, метеоролога, геодезиста, парфюмера, психолога и т. д. В ходе охоты на ведьм произошла демонизация как образа знающей женщины в целом, так и умений, которыми она располагала. Знания «ведьм» объявлялись результатом сношений с дьяволом, а итоги их применения - последствием колдовства. «Ей не ставили в вину то, чем она на самом деле занималась, то есть гадания, прорицания, исцеления, - вина ее изображалась в совершенно иных категориях - пакта с дьяволом, сожительства с ним, ночных полетов на шабаши, обо-ротничества, умерщвления младенцев с целью использования их плоти для изготовления колдовских снадобий». Это порождало недоверие к ведьме и страх перед ней и ее искусством со стороны и без того угнетенных и запуганных людей. В результате демонстрировать свои знания и пользоваться ими стало опасно для жизни женщины и ее близких (она могла не выдержать пыток и назвать их как соучастников колдовства), и постепенно женская деятельность ограничилась домашним хозяйством, что не могло не отразиться на интеллектуальном уровне и социальном положении женщины. С. Федериччи называет несколько факторов, обусловивших дискредитацию женского профессионализма. Так, ведьмовские знания содержат сильный магический элемент, проповедующий связь человека и природы, основанную на их единстве, равноправии и взаимном уважении, не допускающую неуважения и насилия. Подобные отношения человека и природы не соответствовали установке нарождающегося индустриального общества на получение прибыли через безграничное потребление и эксплуатацию природных ресурсов. Этому запросу капитализма в полной мере соответствовала экспериментальная наука, основанная на механистической картине мира, гарантирующая результат своей деятельности и исходящая из безжизненности природы. Это и обусловило гонения на разные формы ведовства. Подобные взгляды высказывали многие историки науки и философы, например, О. Шпенглер, назвавший эксперимент допросом природы с пристрастием, и Н. А. Бердяев, который отмечал, что «человек не мог научно познать природу и технически овладеть ею, пока природа представлялась ему населенной демонами и духами, от которых зависела его жизнь». Еще один фактор, спровоцировавший гонения на ведьмовское знание, - тот факт, что знания эти получались и распространялись стихийно и потому не поддавались контролю со стороны властей и способствовали как саботажу распоряжений (особенно хорошо это видно на примере контроля рождаемости, о котором еще пойдет речь), так и прямому протесту. Еще один важнейший фактор преследования умных и знающих женщин - стремление мужчин избавиться от конкуренции на рынке труда и закрепить за женщинами неоплачиваемый труд по воспроизводству рабочей силы. С. Федериччи замечает, что охота на ведьм шла параллельно с различными мерами капиталистов и государственной власти по вытеснению женщин с рынка наемного труда. В начале Нового времени было принято множество законов против профессиональной деятельности женщин. После Тридцатилетней войны в большинстве стран Европы им было запрещено получать статус мастера и входить в ремесленные цеха. Женщинам было запрещено учиться, занимать должности на государственной службе. Это было серьезным регрессом в их положении. Ольга Мартынова Сильвия Федериччи о роли охоты на ведьм в становлении капиталистического общества

Против женщин вели и ведут целенаправленную войну, используя все средства — насилие, запугивание, запрет на знание и общение, экономическую независимость; стирание из истории не только заслуг женщин, но и само их деятельное существование; расчеловечивание и демонизация. 👇

Закон о запрете пропаганды чайлдфри подписан. Де-факто такой запрет существовал всегда, всю историю человечества. Знала ли моя бабушка или мама, что можно не рожать? Нет, конечно. Знала ли я — а мне под сорокет — что можно не рожать? Тоже нет! Как по рельсам: школа, институт, семья, дети — с рельсов нельзя свернуть, и вокруг все катились по таким же рельсам. Так что открытая «пропаганда чайлдфри» существовала буквально пару десятков лет в нескольких местах земли в определенных инфопузырях. В масштабах патриархата это пара секунд в сутки на отрезке один сантиметр Земли. У всего есть своя цена, и у свободы слова тоже. Когда-то за слова приходилось платить сожжением на костре, теперь это стоит сотни тысяч для физлиц. А главное, из-за бытовухи у женщин совсем нет времени писать доносы на мужчин, которые обзывают женщин РСП и не платят алименты, хотя что это, если не массовая ненависть к семье и детям?

It's a lie. It's men who are taken more seriously. People even invented a Karen for a woman who complains, do we have a game for men doing so? No. And don't start with "Karen's are complaining for nothing", bullshit, most times they complain and ask for manager cause they had years years of dealing with shitty service cause they're women customers, so they got tired of it and go to the last step from the start: bad service - call the manager. Cause they know that it'll take lot of time,words and energy to try to get what they asked for in polite manner and eventually end up with manager, so they skip it all to the last step. And THAT is a result of everyday sexism women deal with. When we're tired of this bulkshit, we're again in the wrong cause we want a normal service and stand for it.

Пока закрыла канал до приватного. Посмотрю что и куда я могу сохранить и что захочу сохранять. Потом хз

Штраф или тюрьму я не потяну, самоцензура тоже ну такое. И вот что делать. Мау.

Допустим, я хочу удалить "пропаганду чайлдфри" - тогда надо сразу весь канал удалять, я хз что из этого посчитают пропагандой, да любую картинку или пост можно притянуть, даже если это цитата того, что говорят мужики, не я даже.

Да, он талантливый, и его персонаж в Докторе Кто сыгран им прекрасно. И что, теперь ему можно творить что угодно, извиняться, делать это снова после извинений, и ныть как его закенселили?

Логичнее спасти то, во что ещё 20 лет вкладываться и растить или то, во что уже вложено 20+ лет? Мужская логика: нулевой проект вместо 20летнего.

Досмотрела Агату. Давненько я не откладывала все попутные дела (я обычно делаю что-то ещё, рисуя или играя в планшете), чтобы смотреть. Очень интересно. Но дохрена вопросиков осталось. Например, почему она так себя вела. Когда про мужиков рассказывают, то там ну очень подробно почему они стали убивать и всегда с оправданием, что сам он не виноват и его довели. А тут ничего. Одна фраза и та не объясняет. Откуда ребёнок я тоже не поняла. Почему так важно, что девственница-мать-старуха, что это значит? Почему вообще иллюзия Ванды внезапно полноценный человек? У него же даже развития личности и опыта жизни по сути не было, они росли моментально, они вроде и недели то не жили. Почему он так верил что Агата хорошая и дальше с ней остался, зная и видя её действия? Если это точно по комиксам, то я буду не удивлена. Они ну очень патриархальны и любят натягивать сову на глобус просто потому что так захотелось. Ну или потому что привычный стереотип.

Ни один "супергерой" не решил ни одной проблемы человечества. Ни один мужик богач, играющий в супергероя, не направил свои средства на решение проблем хотя бы вокруг себя, в своём маленьком районе/городе/стране. Ровно как и настоящие миллиардеры, их благотворительность это уход от налогов и это меньше процента их состояний. Но именно их мужики ставят на пьедестал.