لؤلؤالرحمن في متشابه آي القرآن

. ▪️ « أَضَلُّ سَبِیلًا » 4⃣ الإسراء ، الفرقان (٣) .

. 🍂 « كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ » موضعان فى الأعراف ، الفرقان .

----- 🌷 حسب تنصب مفعولين : # { أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟ حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ } البقرة ( ٢١٤ ) _ ( أَمۡ) حرف عطف ، ( حَسِبۡتُمۡ ) فعل ماضي وفاعل ، ( أن) حرف مصدرى ونصب. _ ( تَدۡخُلُوا۟ ) فعل مضارع منصوب بحذف النون وهو مؤول مع أن المصرية بمصدر مؤول سد مسد مفعولى (حَسِبۡتُمۡ )، ( ٱلۡجَنَّةَ ) مفعول به . # سورة التوبة : { أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُوا۟ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَلَمۡ یَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَلِیجَةࣰۚ وَٱللَّهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ }. ( ١٦ ) _( أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُوا۟ ) (أَمۡ )عاطفة ، منقطعة بمعنى بل وهمزة الاستفهام ، والمعنى ( بل أحسبتم ...) _ ( حَسِبۡتُمۡ) فعل وفاعل ، (أَن) وما فى حيزها سدت مسد مفعولي ( حَسِبۡتُمۡ ) ( أَمۡ حَسِبۡتُمۡ ) ثلاثة فى القرآن التوبة والزهراوان -------

----- 🌷 # حسب تنصب مفعولين : [المؤمنون ١١٥] { أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ عَبَثࣰا وَأَنَّكُمۡ إِلَیۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ } _ ( أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ عَبَثࣰا ...... الهمزة للاستفهام ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب ، _ ( حَسِبۡتُمۡ ) فعل وفاعل ، ( أَنَّمَا) كافة ومكفوفة وهى وما بعدها فى تأويل مصدر سد مسد مفعولى ( حَسِبۡتُمۡ ) --------

----- 🌷 حسب تنصب مفعولين : # { أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟ حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ } البقرة ( ٢١٤ ) _ ( أَمۡ) حرف عطف ، ( حَسِبۡتُمۡ ) فعل ماضي وفاعل ، ( أن) حرف مصدرى ونصب. _ ( تَدۡخُلُوا۟ ) فعل مضارع منصوب بحذف النون وهو مؤول مع أن المصرية بمصدر مؤول سد مسد مفعولى (حَسِبۡتُمۡ )، ( ٱلۡجَنَّةَ ) مفعول به . # سورة التوبة : { أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُوا۟ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَلَمۡ یَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَلِیجَةࣰۚ وَٱللَّهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ }. ( ١٦ ) _( أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُوا۟ ) (أَمۡ )عاطفة ، منقطعة بمعنى بل وهمزة الاستفهام ، والمعنى ( بل أحسبتم ...) _ ( حَسِبۡتُمۡ) فعل وفاعل ، (أَن) وما فى حيزها سدت مسد مفعولي ( حَسِبۡتُمۡ ) ( أَمۡ حَسِبۡتُمۡ ) ثلاثة فى القرآن التوبة والزهراوان -------

. 🌴 " أم حسب "🌴 🌻 وردت ثلاث مرات فى القرآن الكريم 🌴 (١)" أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون " العنكبوت : ٤ 🌴 (٢) " أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون " الجاثية : ٢١ 🌴 (٣)" أم حسب الذين فى قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم " محمد : ٢٩ 💐 القاعدة : ربط الكلمة المتشابهة باسم السورة : 🔸" يعملون السيئات" نربط العين فى "يعملون" باسم السورة (العنكبوت ) 🔸"اجترحوا السيئات " نربط الجيم فى "اجترحوا" باسم السورة (الجاثية ) 🔸 " فى قلوبهم مرض " فى سورة محمد قد تكررت فى نفس الوجه اللهم ثبت القرآن فى صدورنا واجعله حجة لنا لا علينا وأنت أرحم الراحمين .