كتب صوتية -pdf-
قناة خاصة بنشر الكتب الصوتية مجانًا، إضافةً إلى نشرها بشكل ملف -bdf- لطلب الكتب:📮 @AQ4M_bot رابط القناة: @LI0BRARY
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel كتب صوتية -pdf-
Channel كتب صوتية -pdf- (@ll0brary) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 072 subscribers, ranking 3 799 in the Books category and 11 673 in the Iraq region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 072 subscribers.
According to the latest data from 09 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 8 over the last 30 days and by -4 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 5.58%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.41% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 562 views. Within the first day, a publication typically gains 343 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“قناة خاصة بنشر الكتب الصوتية مجانًا، إضافةً إلى نشرها بشكل ملف -bdf-
لطلب الكتب:📮 @AQ4M_bot
رابط القناة: @LI0BRARY”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 10 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Books category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +3 | |||
| 05 September | +4 | |||
| 04 September | +3 | |||
| 03 September | +3 | |||
| 02 September | +10 |
| 2 | . | 360 |
| 3 | . | 562 |
| 4 | إذا أردت ان تعرف كيف مرّت طفولة أحدهم فأنظر إلى احتياجاته المُلّحة كشخص بالغ.
- مُقتبس. | 1 770 |
| 5 | علمتني أحوال بلادي، إن أطول المقالات التي تتباهى بعدم وجود الطائفية، تكتبها الشعوب التي تسري الطائفية في دمائها!
- جورج نبيل بيطار. | 2 846 |
| 6 | - الإنسان لا يؤذيك لأنه شرير، بل لأنه خائف من أن تُظهر له صورته الحقيقية. فنحن لا نكره بعضنا، نحن نكره ما يكشفه الآخر فينا بلا قصد. ولهذا فإن معظم الصراعات ليست صراعات مصالح، بل صراعات مرايا. | 4 544 |
| 7 | - الدين عند البعض ليس إيمانًا ولا مبدأ، بل زيٌ يُرتدى حسب الموسم. تارةً لحشد الأتباع، وتارةً لإثارة النعرات، وتارةً أخرى لركوب موجة الترند. إنهم لا يبحثون عن الحق، بل عن مكاسبهم في سوق العقول المستعجلة. | 0 |
| 8 | “إذا كان دينك يأمرك بقتل الناس، فابدأ بمراجعة دينك.”
- مُقتبس. | 0 |
| 9 | - الأسود والفهود حيوانات لطيفة جدًا
بينما الدجاج والبط من أخطر الحيوانات
”وصية تركتها دودة لأولادها!“
كل كائن يرى الأمور من الزاوية التي تخدم مصلحته الخاصة. | 0 |
| 10 | مهزلة العقل البشري -علي الوردي.pdf | 0 |
| 11 | كتاب «دين الفطرة» للفيلسوف السويسري "جان جاك روسو" بصيغة pdf.
@LI0BRARY | 0 |
| 12 | - أول حالة تملق سُجّلت بتأريخ البشرية عندما أفصح تلميذ سومري لأبيه عن الضرب الذي تلقاه بالعصا على يد أُسْتاذه في المدرسة بسبب كلامه بالصف وخط يده الرديئ وخروجه من المدرسة، مما دفع الأب إلى أن أعطى الأُسْتاذ طعام وخمر وخاتم..
من هذه القصة التأريخية نستكشف ثلاث حكم:
الأولى/ هذه الأرض أول من اظهر المتملقين للعالم
الثانية/ أول من ابتكر الرشوة
الثالثة/ أول من سن قانون الضرب بالمدارس. | 0 |
| 13 | - لو أن الإنسان يصبح كل يوم بذاكرة جديدة لكان أقل تعاسة..
لاحظ أن المُسن عندما يفقد الذاكرة يستردُ بعضًا من صحته!
”يبدو أن كل شقاء الإنسان من ذاكرته“. | 0 |
| 14 | سُئِلَ الفيلسوف الإنجليزي برتراند راسل: "أتعتقد أن الناس يحبون الحرب؟"
قال: "لعمري إن أناساً كثيرون يحبونها. وهذا من بين الأمور التي أدهشتني عام 1914؛ فقد شهدت في شوارع لندن شحن الناس، وما من شك أن وجوههم كانت تبدو أسعد كثيراً مما كانت قبل إعلان الحرب. ومازلت أعتقد بأن الناس يعبدون الحرب، بشرط ألا تكون على أبوابهم." | 0 |
| 15 | "كلما كان الرجل كسولًا زادت خططه المستقبلية ."
- مثل نرويجي. | 0 |
| 16 | حسابي الشخصي في أنستغرام، لِمن يرغب.🌻
https://www.instagram.com/AQ.4M | 0 |
| 17 | - في روايته الشهيرة "ذكريات من منزل الأموات "، يُحدّثنا دوستويفسكي عن حالة نفسيّة غريبة لاحظها لدى السُجناء أثناء مكوثه معهم فترة سجنه. وهي حالة يبدو أن دوستويفسكي اقتنع تمام الإقتناع أنها في السُجناء وفي غيرهم، نظرًا لإعترافه أن من هم خارج أسوار السجن ليس شرطًا أن يكونوا أفضل ممن هم بداخله. وهذه الحالة هي: ملاحظته أن بعض السُجناء قد يفتعلون الشجار عمدًا، ليس لعدائية فيهم، و لا لأن الموقف يستحق الشجار أساسًا. ولكنهم يتشاجرون لما ينتج بعد الشجار: قيام كثير من الأشخاص بمحاولة تهدئتهم والحديث معهم و ملاطفتهم و لو بكلمة لينهوا المشاجرة. في تلك اللحظات يجد هؤلاء الأشخاص قيمة لذواتهم، و كلمة ترفع من قدرهم فيكون لذلك بالغ الأثر في نفوسهم. هم ليسوا أشرارًا كما يتصورهم الكثير من الناس، هم عطشى اهتمام بهم، و متلهفون لأي كلمة ترفع من قدرهم، و يموتون شوقًا لفُرصة تجعل الناس يخاطبونهم بشيء من الإحترام. هُنا، يستنتج دوستويفسكي أن أسوأ المُجرمين يمكن أن يعود ليُصبح إنسانًا سويًا "طبيعيًا"، إذا ما وجد من يستوعبه، من يفهمه، من يقدّره، و يحترمه كإنسان. الجميل في الرواية أن دوستويفسكي كتبها عن فترة سجنه، و بدلًا من أن تكون مُذكّرات شخصية له، فقد تحولت لما يشبه "بالتحليل النفسي" لكل من صادفهم. | 0 |
| 18 | - يُقال ان الخليفة العباسي "المأمون" قد القى قصيدة في مجلسه فهلل له كل الحاضرين و اثنوا على تلك القصيدة.. وكان الشاعر "ابو نؤاس" حاضرًا، فسأله الخليفة المامون عن رأيه في القصيدة، فأجابه ابو نؤاس:
لا أشمُ فيها رائحة البلاغة يا مولاي!
فغضب المأمون وامر بحبسه شهرًا في حظيرة الدواب!.
خرج ابو نؤاس من السجن بعد شهر وعاد الى المجلس، فأنشد الخليفة المأمون قصيدةً أُخرى، فصفق له جميع من كان في المجلس، فنهض ابو نؤاس من المجلس فأستوقفه المأمون وسأله الى اين انت ذاهب يا ابا نؤاس
فقال له شاعرنا: إلى الحظيرة يا مولاي! | 0 |
| 19 | قال إبن مناذر: كنت أمشي مع صديقي فانقطع شِسعُ نعلي فخلع نعله فقلت له: ما تصنع؟ قال: أواسيك بالحفاء!
- أبو حيان التوحيدي. | 0 |
| 20 | "يمكنك أن تعرف عمرك الحقيقي من خلال مقدار الإنزعاج الذي تشعر به حين تواجه أفكارًا جديدة."
- بيرل كومفورت، روائية أمريكية. | 0 |
