Ulus

😊 тон – длинный запашной халат, традиционно носимый тувинцами, с правосторонним запахом и двумя застёжками (на плече и под мышкой). он формировался под влиянием кочевого образа жизни и сурового климата. основные изменения фасона произошли в период маньчжурского ига (XVIII в.), после чего к середине XVIII в. сложившийся облик костюма сохранился до XX в. на карточках представлены базовые элементы тувинского костюма, рассказываем про их сакральное и функциональное значение: ▶️ моюндурук (ворот/воротник) воротник тона (халата) выполнял прежде всего практическую функцию защиты шеи от холода и ветра степей. мужские тоны имели более высокий стоячий воротник, чем женские, что усиливало утепление и придавало мужественному костюму монументальность. вышитые или простеганные узоры на воротнике несли обереговое и статусное значение. часто воротник украшали и традиционным ромбовидным орнаментом «хана-карак» – символом нерушимости семейного очага. встречаются упоминания и о красных кромках или стёжке: красный кант на вороте защищал от злых духов и приносил благополучие. ▶️ өөлет (ступенчатый вырез) ступенчатый вырез на груди – характерная деталь тувинского халата. функционально он возник при обработке меховых шкур: при крое шубы из овчины или козьи шкуры срезали излишки и получались уступообразные выступы, определявшие очертания V-образного или «ступенчатого» выреза от воротника вниз. это позволяло плотно прикрыть грудь при запахивании халата и сохранять тепло. ▶️ даштыы хой (наружная пола) наружная пола – это передняя часть халата, видимая снаружи при его застёгивании. тон обычно запахивается на правую сторону. наружная полa плотно закрывает внутреннюю правая полю и служит главным декоративным полем. функционально она обеспечивает дополнительное утепление переда туловища и играет роль внешней стены. в мужских халатах в правой (внутренней) полe иногда вшивали мешочек или кармашек, тогда как наружная полa оставалась без кармана, а для переноски мелочей использовали пояс. у женщин наружная полa часто богато украшалась: например, праздничный «эдектиг тон» имел на передней полe округлую кокетку и разноцветные горизонтальные полосы («богаа») под ней. яркие каймы и нашивки на внешней полe выделяли социальный статус (возраст и положение женщины) и несли обереговую функцию: красные и многоцветные полосы ассоциировались с радостью, плодородием и семейным благополучием. ▶️ уштук (обшлаг/манжета) длинные спадающие рукава с опущенным обшлагом – отличительная черта тувинского тона. функционально обшлаг защищал руки и кисти от холода, а в жару его поднимали вверх. манжеты же могли быть отделаны цветным сукном или шитьём. богатые и знатные люди чаще носили массивные манжеты. у тувинок спущенные манжеты использовались для прикрытия лица в моменты смущения или радости, что считалось жестом скромности и застенчивости. ▶️иштии хой (внутренняя пола) это правая полa тонa, находящаяся под левую при запахивании. с утилитарной точки зрения эта часть вела себя как основа полотнища: она менее заметна и редко декорировалась. символически внутренняя полa не выделялась отдельными знаками. ▶️ мурнуу эдээ, артыы эдээ (передний подол, задний подол) передний подол обеспечивает прикрытие ног спереди и может иметь специальные детали кроя. у повседневных халатов он часто ровный и относительно длинный для утепления. задний подол у тона обычно плавно спускается от талии вниз и может быть длиннее переднего для укрытия спины и сечения холода при езде верхом. символически подол обладал особым значением плодородия и богатства. нередко разрез грудины и подол подшивались красной тканью как «оберег».

🤩 как раскрыть национальный характер через одежду? традиционная одежда сильно отличается от современной повседневной. возрождая национальный костюм, мы неизбежно сталкиваемся с вопросом: как вписать традиционные элементы в гардероб современного человека? в поисках ответы мы начали работу над фильмом про тувинскую одежду. народная одежда часто идет вразрез с модными трендами. но если разобраться в причинах и механизмах отношения к одежде, становится понятно — что же хотели сказать своим костюмом наши предки, и именно эти ответы становятся отправной точкой для поиска нового смысла. 🤩 почему мы заговорили про фильм до его премьеры? экспедиция ULUS x Вышка собрала уникальную базу знаний о визуальной культуре тувинского народа: анализ костюмов, значение элементов, конструкций и орнаментов. об истоках этой культуры рассуждают историки, дизайнеры и мастера: 🔵Вячеслав Донгак - основатель театра костюма и танцев «Эдегей», дизайнер 🟣Рада Ховалыг - этнограф, автор книги «Тувинская традиционная одежда» 🟠Клара Донгак (50+ лет стажа) - мастер по пошиву национальной одежды 🟡Алдын Хомушку (40+лет стажа) - мастер по пошиву национальной одежды присоединяйтесь к исследованию ДНК тувинского традиционного костюма - начинаем наш диалог о поиске самоидентичности через национальную одежду.

Устуу-Хурээ принимает не всех.

однажды это сказал Игорь Дулуш, основатель одноимённого фестиваля. с этим трудно поспорить, и радует, что нас приняли беспрепятственно. значит, карма позволяет 🤩 😊сегодня экспедиция ULUS x Вышка работала на территории Устуу‑Хурээ — буддийского комплекса, где рядом стоят руины исторического храма и новое здание, воссозданное по образцу разрушенного. для нашей экспедиции это стало кульминационной точкой. здесь сошлись воедино три вектора наших исследований: история, идентичность, культура. не знаем, насколько глубоко мы «нырнули», но найти жемчужины нам удалось:

возле Устуу-Хурээ стоят субурганы - буддийские ступы. директор филиала Национального музея РТ в Чадане Вячеслав Монгуш рассказал интересную историю. потомки нояна Даа хошуна Хайдыпа Угер-даа и его советника-ламы сумели сохранить церемониальные одежды предков, несмотря на репрессии. эти реликвии десятилетиями передавались из рук в руки — и только в 2020 году были вновь явлены миру. в том же году в честь 160-летия нояна возвели на территории Устуу-Хурээ субурган. в её основу были возложены эти бережно хранившиеся и переданные потомкам одеяния предков Монгушей.

перепахало внутри конкретно, ведь мы успели и на сам фестиваль живой музыки и веры «Устуу-Хурээ». преисполнились 😊

Снимаем в Үстүү Хүрээ

основатель игровой платформы Steam Гейб Ньюэлл признался, что хотел бы посетить Туву. 📍 пока он только желает, участники экспедиции ULUS × Вышка исследуют Туву на 360°: 🟣переночевали в юрте 🟡устроили вынужденно диджитал детокс 🔴медитировали под игил (разрешенный в России) 🟣покатались на сапах по Енисею (мысленно уже на сплавах в Тодже) 🟡искупались в Чагытае 🔴встретились с Камбы-Ламой, аксакалом Каадыр-оолом Бичелдеем (все имена из VIP списка раскроем позже) 🟣стали консультантами региона по развитию креативной экономики что успеет экспедиция за оставшиеся дни? кто знает, какие планы у тувинской земли на нас 👍