Кристина Прокофьева

Ну и я буду не собой, если не продолжу это ⬆️обсуждение каким-то вариантом решения.

Про цену нашей тревоги 😢 (На заднем фоне слышно, как коляска едет по камушкам на даче, правда)

Поменялось ли бы ваше восприятие своих проблем, если бы вы помнили, что любая из них - это лишь поведенческий паттерн? А поведенческий паттерн - это внешне наблюдаемое, а значит, корректируемое. Мне лично от этого становится легче.

Как мы застреваем в своих проблемах, а не решаем их? Казалось бы, есть проблема, надо: 1. понять, что происходит (что делает проблему проблемой?) 2. понять, как ее решать (прямо-таки написать все приходящие в голову способы, не оценивая(!), а только потом уже начать оценивать, когда все возможные варианты написаны, ну и в конце оставшиеся топ-5 способов проверить на выгоды и издержки) Но часто бывает не так, как написано выше, а так: 1 Вижу проблему, осознаю, что она у меня есть 2 Запускается цикл руминаций: почему это произошло? —> что со мной не так? —> а вдруг повторится —> почему это произошло? —> что со мной не так? —> а вдруг повторится? —> почему это произошло? Разница двух этих вариантов в том, что в первом случае есть лишь вопрос «как?», то есть, как я могу решить проблему. Ну и множество ответов на этот вопрос. А во втором случае есть множество вопросов «а вдруг?», «а почему?», «а что не так?», и ни одного ответа. Интересно, что, если, все же, попробовать ответить на это множество вопросов «а почему?», «а вдруг?», то найдется миллион причин и ровно столько же прогнозов. А по итогу мы останемся стоять на месте. Выходит некая иллюзия контроля, ведь кажется, что, когда я пойму все причины и смогу предвидеть все возможные исходы, то решить проблему сейчас будет проще, но это ловушка. Мы можем найти причины, но как это поможет решить проблему сейчас? Можем спрогнозировать 100 сценариев, но не заметить 101. Выходит, мы всегда ограничены настоящим моментом, но и преисполнены им же, потому что действовать можем только в нем. Здесь. И сейчас. Так. Как можем.

Миссия нас, как взрослых детей своих родителей, – научиться проявлять «уважительную лояльность» по отношению к своим родителям. То есть идти им на встречу там, где для них это важно, но при этом оставаться внутренне устойчивыми, не разрушаться в этой точке. Помнить, что этот шаг навстречу - это потому что я взрослый, а не потому у меня нет другого выхода.

Невозможно все время удовлетворять только свое «хочу» и продвигать идеологию нарциссического существования. Важна «золотая середина» между социальными «нормами» и личным удовлетворением. Но только вот не всем эта середина доступна, потому что многих учили, воспитывали, любили и социализировали с чрезмерной опорой на чужие ожидания. Поэтому им, чтобы что-то поменять в жизни, важно повернуть этот процесс отношений с чужими ожиданиями в обратную сторону и задуматься об ответах на вопросы «какой я?» и «что делает меня счастливее?». И причем делать это, не ссылаясь на то, что делает счастливыми людей вокруг.

А нужно ли бояться последствий от «не получится»? На сессиях слышу: «мне страшно пробовать, потому что не получится…» А когда спрашиваю, что будет, если не получится, то в ответ бывает что-то из разряда «будет ужасно» или «я не вынесу этого». Но если посмотреть на эту попытку под другим углом, то получается, что, ДАЖЕ ЕСЛИ и не получится чего-то, «страшнее», чем сейчас, не будет. (И так ли страшно вообще сейчас?) Как бы не случилось, все навыки, умения и опыт останутся при вас, никакая ошибка и никакое «не получится» этого не заберет. Грубо говоря, если однажды научился кататься на велосипеде, то уже вряд ли разучишься. И здесь так же! А раз все ваше останется при вас, то, даже если не получится, может ли это помочь справиться? И, быть может, стоит тогда попробовать?

На группе по работе с социальной тревогой сейчас формируем навык управления вниманием.