El conocimiento legislado

🌻La característica que distingue a la gente de la Sunnah AUDIO Sheij Abder Razzaq al Badr حفظه الله dijo: La creencia de los predecesores piadosos (as-salaf as-salih), Ahl As Sunnah wa Al-Yama'ah, se fundamenta sobre la prueba: La palabra de Allah y la palabra de Su Mensajero ﷺ. Esta es un distinción con la que Allah ha honrrado a la gente de la Sunnah y por la que se han diferenciado de todas las demás sectas y grupos: su religión y su creencia están basadas en la prueba: "Allah dijo" y "Su Menssajero dijo". Por ello, en la mayoría de los libros de la gente de la Sunnah, encontrarás esta característica de manera clara y evidente. Uno de ellos dice: «Creemos en esto debido a la palabra de Allah, el Altísimo, cuando dice tal y tal.» «Y creemos en esto debido a la palabra del Mensajero de Allah ﷺ cuando dijo tal y tal.» Así pues, su religión se fundamenta en: "Allah dijo" y "Su Mensajero dijo". https://t.me/elconocimientolegislado Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/la-caracteristica-que-distingue-la.html

#Tawakkul

🌷La educación comienza con el TAWHID🌷 AUDIO Sheij Aziz Farhan Al 'Anizi: Es de suma importancia que la familia se fundamente sobre la adoración a Allah, Poderoso y Majestuoso. Por ello, Allah, Glorificado y Exaltado sea, dijo: (Traducción aproximada de la aleya) ¡Vosotros que creéis! Guardaos a vosotros mismos y a vuestra gente de un fuego cuyo combustible serán los hombres y las piedras. Sobre él habrá ángeles duros y violentos que no desobedecerán a Allah en lo que les ordene, sino que harán lo que se les ordene. 66:6 Fundar la familia sobre este principio es una cuestión de máxima importancia; es una de las bases más fundamentales en este asunto. Y esto solo puede lograrse adoptando los medios legislados. No se trata simplemente de una teoría, sino de una realidad práctica. Por ello, el padre debe transmitir a sus hijos las bases de la unicidad de Allah, el Poderoso y Majestuoso, y la fe en Él desde la más temprana edad. Desde los primeros años de vida del niño se le deben inculcar estas cuestiones y estos significados, hasta que su corazón se impregne del amor a Allah y de la unicidad de Allah (At Tawhid), Poderoso y Majestuoso. Este es el asunto más importante al que debe prestarse atención. Hoy en día, muchas personas centran la educación de sus hijos en el aspecto de los modales y el comportamiento. Sin duda, esto es muy importante, pero hay algo aún más importante y prioritario: el fundamento de todos los fundamentos, que es sembrar en sus corazones la unicidad de Allah, el Poderoso y Majestuoso, y fortalecer entre ellos y su Señor un vínculo sólido. Si desde la infancia se arraigan en ellos estos principios, jamás -con el permiso de Allah- caerán fácilmente víctimas de una duda, de una ideología desviada o de cualquier influencia que pretenda apartarlos de la religión del islam. Al contrario, habrás fortalecido su protección y les habrás revestido de una armadura que los preservará, con el permiso de Allah, Glorificado y Exaltado sea. Pero si descuidas sembrar la creencia correcta en su corazón, quedarán como una pluma suspendida de la rama de un árbol, que el viento mueve de un lado a otro según le place. En resumen, es de vital importancia edificar el hogar sobre la adoración de Allah, Glorificado y Exaltado sea. Y, como he mencionado, lo más importante es inculcar la creencia correcta, pues cuando la ‘aqidah se arraiga en los corazones, produce -con el permiso de Allah- obras rectas. Entonces, ese niño pequeño crecerá protegido frente a todo aquello que pueda amenazar su islam y su fe. https://t.me/elconocimientolegislado Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/la-educacion-comienza-con-el-tawhid.html

🌷La educación comienza con el TAWHID🌷 AUDIO Sheij Aziz Farhan Al 'Anizi: Es de suma importancia que la familia se fundamente sobre la adoración a Allah, Poderoso y Majestuoso. Por ello, Allah, Glorificado y Exaltado sea, dijo: ¡Vosotros que creéis! Guardaos a vosotros mismos y a vuestra gente de un fuego cuyo combustible serán los hombres y las piedras. Sobre él habrá ángeles duros y violentos que no desobedecerán a Allah en lo que les ordene, sino que harán lo que se les ordene. 66:6 Fundar la familia sobre este principio es una cuestión de máxima importancia; es una de las bases más fundamentales en este asunto. Y esto solo puede lograrse adoptando los medios legislados. No se trata simplemente de una teoría, sino de una realidad práctica. Por ello, el padre debe transmitir a sus hijos las bases de la unicidad de Allah, el Poderoso y Majestuoso, y la fe en Él desde la más temprana edad. Desde los primeros años de vida del niño se le deben inculcar estas cuestiones y estos significados, hasta que su corazón se impregne del amor a Allah y de la unicidad de Allah (At Tawhid), Poderoso y Majestuoso. Este es el asunto más importante al que debe prestarse atención. Hoy en día, muchas personas centran la educación de sus hijos en el aspecto de los modales y el comportamiento. Sin duda, esto es muy importante, pero hay algo aún más importante y prioritario: el fundamento de todos los fundamentos, que es sembrar en sus corazones la unicidad de Allah, el Poderoso y Majestuoso, y fortalecer entre ellos y su Señor un vínculo sólido. Si desde la infancia se arraigan en ellos estos principios, jamás -con el permiso de Allah- caerán fácilmente víctimas de una duda, de una ideología desviada o de cualquier influencia que pretenda apartarlos de la religión del islam. Al contrario, habrás fortalecido su protección y les habrás revestido de una armadura que los preservará, con el permiso de Allah, Glorificado y Exaltado sea. Pero si descuidas sembrar la creencia correcta en su corazón, quedarán como una pluma suspendida de la rama de un árbol, que el viento mueve de un lado a otro según le place. En resumen, es de vital importancia edificar el hogar sobre la adoración de Allah, Glorificado y Exaltado sea. Y, como he mencionado, lo más importante es inculcar la creencia correcta, pues cuando la ‘aqidah se arraiga en los corazones, produce -con el permiso de Allah- obras rectas. Entonces, ese niño pequeño crecerá protegido frente a todo aquello que pueda amenazar su islam y su fe. https://t.me/elconocimientolegislado Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/la-educacion-comienza-con-el-tawhid.html

🌱Una sunnah que conviene aplicar durante la oración🌱 🎙 Del eminente sabio, el sheij Salih al-Fawzan حفظه الله: ❪📜❫ Interlocutor: El Profeta ﷺ desaprobaba rezar orientándose en dirección hacia aquello que era adorado fuera de Allah. Recomendaba a quien rezara frente a una columna, un bastón o un árbol que lo colocara a la altura de una de sus cejas, y que no lo encarara directamente. Esto con el fin de cerrar la puerta a cualquier semejanza con la postración dedicada a otro que Allah تعالى. ❪📜❫ Respuesta del sheij: Sí. Debido a que los politeístas se postraban ante los árboles, las piedras y los objetos inanimados, y se colocaban directamente frente a ellos cuando permanecían de pie, el Profeta ﷺ ordenó apartarse ligeramente de esa posición. Por ello, si te colocas frente a una columna para rezar y esta está delante de ti, no te sitúes exactamente alineado con ella; más bien, desplázate un poco hacia un lado. Tómala (como sutrah) delante de ti, pero colócate ligeramente a un lado, para diferenciarte de quienes adoran las piedras y los árboles. Sí. https://t.me/elconocimientolegislado Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/una-sunnah-que-conviene-aplicar-durante.html

🌱Una sunnah que conviene aplicar durante la oración 🎙 Del eminente sabio, el sheij Salih al-Fawzan حفظه الله: ❪📜❫ Interlocutor: El Profeta ﷺ desaprobaba rezar orientándose en dirección hacia aquello que era adorado fuera de Allah. Recomendaba a quien rezara frente a una columna, un bastón o un árbol que lo colocara a la altura de una de sus cejas, y que no lo encarara directamente. Esto con el fin de cerrar la puerta a cualquier semejanza con la postración dedicada a otro que Allah تعالى. ❪📜❫ Respuesta del sheij: Sí. Debido a que los politeístas se postraban ante los árboles, las piedras y los objetos inanimados, y se colocaban directamente frente a ellos cuando permanecían de pie, el Profeta ﷺ ordenó apartarse ligeramente de esa posición. Por ello, si te colocas frente a una columna para rezar y esta está delante de ti, no te sitúes exactamente alineado con ella; más bien, desplázate un poco hacia un lado. Tómala (como sutrah) delante de ti, pero colócate ligeramente a un lado, para diferenciarte de quienes adoran las piedras y los árboles. Sí. https://t.me/elconocimientolegislado Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/una-sunnah-que-conviene-aplicar-durante.html

Imam Malik dijo: "Allah se venga de un injusto por medio de otro, para luego vengarse de ambos." Al-Jamiʿ li-Masaʾil al-Mudawwana tomo 6, página 238 Sheij Al-Islam Ibn Tayymiyah: "Cuando los injustos se enfrentan entre sí y se debilitan mutuamente, los oprimidos encuentran un respiro." Al-Fatawa, tomo 28, página 546 https://t.me/elconocimientolegislado https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/06/allah-se-venga-de-un-injusto-por-medio.html

🔺¿Está permitido rezar en la cueva de Hira’?🔺 🎙 Sheij ‘Abd Ar-Razzaq Al-Badr dijo: Seguir las huellas de los profetas y buscar los lugares por los que pasaron forma parte de las causas de la perdición. El Profeta ﷺ dijo: «Lo que causó la pérdida de quienes os precedieron fue la abundancia de sus preguntas y sus discrepancias con sus profetas.» También se han transmitido de él ﷺ textos que indican este mismo significado: entre las causas de la perdición se encuentra el hecho de buscar y seguir los vestigios y las huellas. Por ello, se ha narrado que ‘Umar ibn Al-Khattab رضي الله عنه ordenó cortar el árbol de la Bay‘at Ar-Ridwan cuando vio que la gente empezaba a acudir a él y a darle una importancia especial. Así pues, buscar este tipo de lugares y vestigios puede conducir a la persona a una forma de exageración (ghuluw), la cual puede arrastrarla posteriormente hacia diversas innovaciones religiosas (bid‘ah) e incluso, en algunos casos, hacia ciertas formas de asociación (shirk). https://t.me/elconocimientolegislado Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/esta-permitido-rezar-en-la-cueva-de-hira.html

¿Por qué el Profeta ﷺ no se casó con ninguna otra mujer mientras vivía la Madre de los Creyentes Jadiyah رضي الله عنها? 🎥 Sheij Sami al-Suqayr (miembro del consejo de grandes sabios) explicó: El Profeta ﷺ amaba profundamente a Jadiyah رضي الله عنها. Él dijo: «Se me concedió su amor.» No tomó ninguna otra esposa mientras ella vivió, pues Jadiyah رضي الله عنها realizó enormes sacrificios junto al Mensajero de Allah ﷺ. Ella fue la primera persona que creyó en él ﷺ y la primera en confirmar la veracidad de su mensaje. Cuando le llegó la Revelación y el ángel le dijo: «¡Lee!» él respondió: «No sé leer.» Entonces el ángel lo estrechó fuertemente contra sí y luego le dijo: «Lee en el nombre de tu Señor, Quien creó...» Este es el conocido relato (del comienzo de la Revelación). El Profeta ﷺ regresó entonces asustado, conmocionado y temblando. Dijo a Jadiyah: «¡Cúbreme! ¡Cúbreme!» o, según otra narración: «¡Arrópame! ¡Arrópame!» Entonces Jadiyah le respondió con aquellas célebres palabras: «¡No! ¡Por Allah! Allah jamás te humillará.» Después le recordó algunas de sus nobles cualidades para tranquilizarlo y fortalecer su corazón. Le dijo: «¡No! ¡Por Allah! Allah jamás te humillará. Mantienes los lazos de parentesco, ayudas a los débiles, socorres a los necesitados, honras al huésped y auxilias a las personas cuando afrontan las adversidades. ¡Por Allah! Allah jamás te humillará.» Luego lo llevó ante su primo Waraqah ibn Nawfal. El Profeta ﷺ le relató lo que le había sucedido. Entonces Waraqah dijo: «Ese es el Namus (el ángel portador de la Revelación, es decir, Yibril) que descendió sobre Musa. ¡Ojalá fuese joven cuando tu pueblo te expulse!» Después de ello, Jadiyah permaneció al lado del Profeta ﷺ, soportando pacientemente los daños y perjuicios que Quraysh les infligía. También entró con el Profeta ﷺ en el desfiladero de Abu Talib, cuando se impuso el boicot contra él ﷺ y los Compañeros creyentes que estaban con él, hasta el punto de verse obligados a comer hojas de los árboles. Durante todo ese tiempo, el Profeta ﷺ la honró no tomando ninguna otra esposa. Más tarde, después de su fallecimiento, se casó con varias mujeres. Por ello, Aisha bint Abi Bakr رضي الله عنها dijo: «El Profeta ﷺ no se casó con ninguna otra mujer mientras Jadiyah vivió, hasta que ella falleció.» https://t.me/elconocimientolegislado Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/por-que-el-profeta-no-se-caso-con.html

¿Qué es más peligroso para una persona, las dudas o los deseos? El Gran Mufti, el erudito Abdulaziz Al Ash-Sheij rahimahullah respondió a esta pregunta durante su charla: "Por Allah, en realidad ambos son peligrosos y dañinos, pero las dudas son más graves. Porque a veces una duda puede considerarse verdadera cuando es falsa; Por eso se dice que el arrepentimiento del innovador es difícil. La persona que tiene deseos, puede ver sus deseos extinguirse y Allah puede preservarla de sus deseos, pero la persona que está en la innovación puede adorar y considerar (la innovación) como la verdad, y eso es una calamidad; Por eso el diablo se alegra más de la innovación que de los deseos; Todos son peligrosos, pero esto es más grave". https://t.me/elconocimientolegislado https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2023/10/que-es-mas-peligroso-para-una-persona.html