Turkistan Lore

Узбек с внуком на зиёрате (паломничество) Начало 1960ых гг. Фотограф: Фаат Янышев @Turkistanlore

Русы-мусульмане Марвази в описании разных народов региона приводит интересную историю про русов, принявших Ислам от хорезмийцев:

Русы живут на острове в море. Этот остров на три дня пути или около этого. Там есть леса и рощи, а вокруг него и озеро. Они многочисленны и видят средства жизни и пропитание в мече. Если умирает какой-нибудь человек из них, у которого есть дочери и сыновья, они отдают его имущество дочерям, а сыновей наделяют мечом и говорят: «Ваш отец добывал имущество мечом, подражайте ему и замените его». Таково было их воспитание пока они не приняли христианство в месяцы 300 года (912 г). Когда они стали христианами, вера вложила их мечи в ножны, закрылась для них дверь добывания. К ним вернулась нужда и бедность. Средства существования у них уменьшились, и они захотели принять ислам, чтобы им стали доступны набег и священная война и чтобы они оправились, возвратившись к своему прежнему положению. Они послали послов к правителю Хорезма, четверых человек из приближенных их царя. У них свой собственный царь, совершенно самостоятельный. Называется их царь Владимир, так же как царь тюрок называется хакан... Прибыли их послы в Хорезм и вручили послание. Хорезм-шах обрадовался этому, поскольку они пожелали стать мусульманами. Он послал к ним того, кто научил их законам ислама, и они приняли ислам.

– Шараф Ал-Заман Тахир Марвази. Естественные свойства животных

Женщина в национальном казахском свадебном головном уборе Воторая половина ХХ в. @Turkistanlore

Мухаммад Тарагай Улугбек как «просвещенный монарх» Впервые за столетия заката центральноазиатской культуры мы встречаемся с правителем, который не только заказывал научные трактаты у ученых, которых привлекал к своему двору, но и сам занимался исследованиями. В отличие от именитых докторов, которые лишь переписывали чужие работы, Улугбек основывал свои астрономические труды на фундаментальных исследованиях, которые сам проводил. Если в эпоху Тимуридов и произошел расцвет науки, то это был расцвет астрономии. Мухаммад Тарагай Улугбек почти каждый день приходил в класс, проводил занятия, задавал вопросы ученикам и преподавателям и с удовольствием находил ответы вместе с ними, даже когда выводы отличались от его собственных. [Старр С.Ф.. Утраченное просвещение] @TurkistanLore

Башкирская семья в традиционной одежде Оренбургская губерния, конец XIX века. @Turkistanlore

Происхождение этнонима «кумык» Часть 3 Во второй половине XI в. кумыки и их этноним упоминается в сельджукских источниках, а также у тюркского филолога XI века — Махмуда Кашгарского, изучавшего тюркские языки и создавший сборник-справочник тюркских языков, сравнимо с тюркской энциклопедией. В своей работе «Divânu Lügati›t-Türk» он сообщает, что «кумук» - это название тюркского племени, и что это же имя носит и их князь, с которым он лично имел возможность пообщаться. Итальянский путешественник XIII века Плано Карпини в перечне покорённых монголами народы упомянул кумыков как - «Комуки». В дореволюционных источниках относительно этнонима кумыков приводится следующая информация: По низовью Терека живет с незапамятных дней народ Татарского поколения, называемый Кумыками, Кази-Кумыками, Кумыхами. @Turkistanlore

Происхождение этнонима «кумык» Часть 3 Во второй половине XI в. кумыки и их этноним упоминается в сельджукских источниках, а также у тюркского филолога XI века — Махмуда Кашгарского, изучавшего тюркские языки и создавший сборник-справочник тюркских языков, сравнимо с тюркской энциклопедией. В своей работе «Divânu Lügati›t-Türk» он сообщает, что «кумук» - это название тюркского племени, и что это же имя носит и их князь, с которым он лично имел возможность пообщаться. Итальянский путешественник XIII века Плано Карпини в перечне покорённых монголами народы упомянул кумыков как - «Комуки». В дореволюционных источниках относительно этнонима кумыков приводится следующая информация: По низовью Терека живет с незапамятных дней народ Татарского поколения, называемый Кумыками, Кази-Кумыками, Кумыхами. @Turkistanlore

Происхождение этнонима «кумык» Часть 2 В свою очередь Я. А. Фёдоров, основываясь на письменных источниках VIII—XIX вв., писал, что этноним «гумик — кумык — кумух» является коренным дагестанским топонимом, связанным с эпохой средневековья. По данным тюрколога К. М. Алиев, в начале XV в. в форме «Комук», близкой к современному самоназванию этноса этноним кумыков впервые появляется и в османских (турецких) источниках, а с XVI в. кумыки упоминаются в них регулярно, в частности кумыкский шамхал именуется «Комук ве Кайтак хакими», кроме того, в этих источниках становятся известными и их субэтнонимы: бойнак, борган, тюмен, кайтаг, казы-кайтаки/ак кайтаки (белые кайтаки). @Turkistanlore

Происхождение этнонима «кумык» Часть 1 Большинство исследователей (Бакиханов, С. А. Токарев, А. И. Тамай, С. Ш. Гаджиева и др.) производили название от половецкого этнонима кимаки или от другого названия кыпчаков — куман. Согласно П. К. Услару, в XIX в. на Северном Кавказе терминами казикумык или казикумых именовали исключительно равнинах жителей кумыков, у которых русские заимствовали данные термины и стали называть жителей Кумуха. Похожего мнения был турецкий исследователь Б. Омер Боюка, который считал, что термины «Кумук» или «Казикумук», имеют кумыкское происхождения, связывая этот этноним с куманами (кыпчаки), которые, по мнению Омер Боюки «гомологичны» с кумыками. Топонимы на «Кумук», «Куман», «Кумаген», по мнению автора, так же распространены и в Анатолии (современная Турция). Б. А. Алборов выводил этноним «кумык» из тюркского слова «кум» (песок, песчаная пустыня). @Turkistanlore

Среднеазиатские посольские делегации в Пекине, конец 1750-х годов. Картина времен династии Цин – «Десять тысяч народов приходят отдать дань уважения» [萬國來朝圖], изображающая иностранные делегации, прибывшие в столицу Поднебесную к манчжурскому императору Цяньлуну. Данная картина должна была показать весь космополитизм династии Цинь, так как на ней изображено множество гостей как из ближнего, так и из дальнего зарубежья. На первых четырех изображениях – гости из Туркестана: 1. Казахская делегация 2. Андижанская делегация 3. Кыргызская делегация 4. Бадахшанская делегация На остальных пяти изображениях представители от уйгур: 1. Илийская делегация 2. Яркендская делегация 3. Кашгарская делегация 4. Аксуйская делегация 5. Хотанская делегация От уйгур также еще были делегации от Учтурфана, Карашара, и Кучи. Послы в Китай прибыли также и от России, Польши, Еревана, Венгрии, Малайзии, Японии, Кореи, Швеции, Франции, Англии и других государств.