نَزف🌿.

إن الميراث الوحيد الذي يجب أن ينشغل به الآباء هو ترك إخوة متحابين. ‏-أحمد سليمان

كل ما أعلمه أنني هنا، متى ما احتاجني أحدهم سأكون، هنا بهذا القلب البارد جدًا، الذي لا يحقّ له أن يطلب معطفًا.

هناك قوم مسلمون (آه والله زمبقلّك كده!) مستغربون لقولي لمن وقع عليها التّحرّش أن تفقأ له عينا وطبعا يكتب لك: ما الدّليل؟ .. وينام بعدها على لوحة المفاتيح فيصلنا إسهال من علامات التّأثّر اللّي هو أكيد يسمّيها علامة تعجّب (!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!) وبغضّ النّظر عن كون هذه قلّة عقل وقلّة أدب في السّؤال، لأنّ من يستغرب ما لا يعرف ولم يكتشف بعد أنّه لا يعرف شيئا أصلا مع كونه يعرف أنّه لم يحاول حتّى أن يعرف يوما من دهره، فهذا حمار عدم اللّامؤاخذة! وأمّا قلّة الأدب فهو أن تكون حمارا - عدم اللّامؤاخذة كمان - وتعمل نفسك مش حمار - مع اللّامؤاخذة هنا بقا - وتتصرّف على هذا الأساس .. وتطالب بالدّليل وأنت لا تدري ما الدّليل وما المدلول .. ما علينا .. عن سهل بن سعد قال اطّلع رجل من جحر في حجرة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ومع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم مدراة يحكّ بها رأسه فقال: لو أعلم أنّك تنظر لطعنت به في عينك إنّما جعل الاستئذان من أجل البصر. فهذا نظر فقط فسقط ضمان عينه وجاز فقؤها لكونه فقط نظر! فكيف بمتحرّش يمدّ يده ليلمس. والدّليل هنا هو القياس الأولويّ عارف الدّليل ده يا بتاع فين الدّليل؟ طب خذ الكبيرة ما دام مستغرب .. هذا إن لم يدفع إلّا بأن يُقتَل قُتِل! وهل قتله واجب أم جائز فقط خلاف قال العلّامة محمّد مولود بن أحد فال: وهل دفاع صائل على حرم أو نفس أو مال يجوز أو حتم الاول للقرافي وابن شاس والثاني للقرطبي وابن الفـرس وفي زمان الفتن القاضي أبو بكر لديه الاصطبار أصوب وفرّق بعضهم بين الصّائل على المال والصّائل على العرض، فجعلوا الصّائل على المال يجوز دفعه فقط، وأمّا الصّائل على العرض فيجب دفعه بما يدفع به يبدأ بالأخفّ وهو الهرب إن قدر عليه حتّى يصل إلى القتل إن لم يندفع إلّا بذلك. حتّى قال النّووي في شرحه على صحيح مسلم: وأمّا المدافعة عن الحريم فواجبة بلا خلاف! فاهم يا ابو مخّ زنخ؟! فقأ العين دي مقبّلات بس .. للمتحرّش الكلب الوسخ! ألم أقل لكم مرّة .. الإسلام فعلا كرّم المرأة .. وجعل دون عرضها دماء الرّجال، لكنّ في المنتسبين إليه من يهينها .. ولا والله ما هم بخيارنا! فاهم يا حبيبي ... (الرّجال!) (الرّجال!) أمّا أنتم فقسم منكم مريض يطلب علاجه كلّ فخره أنّه ولد بشريان خصية، وقسم جاهل، وقسم ديوث، وقسم متحرّش، وقسم مجموع له هذا كلّه. فاستحوا فإنّ نعلي لا تستحي من قفاكم! إن عادت العقرب عدنا لها *** وكانت النّعل لها حاضرة قد علم العقرب واستيقنت *** أنْ لا لها دنيا ولا آخرة غود لاك بقا

كانَ مرئيًا، لم يستطع أن يُخفي كُل تلك الندوب وآثار المعاركِ والدماء، تحاشى الجميعُ النظر إليهِ بعد أن كانت أعينهم توجهُ إليه أصابع الإتهامِ دائما، تفادوهُ أكثر من ذي قبل، وحينَ لم يقوى على احتمالِ العالم ألقى بجسدهِ في البئر... الطفلُ الذي قتل والدته. -مدائن أبكر

كَمن كان يحملُ قلبًا مشبعًا بالثقوبِ دائما، ظل يسمع صوت اللاشيء لسنينَ أبدية، وحِين ظن أنهُ لم يعد أجوفًا بعد الآن سقط قلبُه من شدةِ الثِقل. -مدائن أبكر

كانت الشجرةُ دائما تحاولُ مواساة الريح، لكن الأخيرة عندمَا غضِبت... اقتلعتِ الشجرة. -مدائن أبكر

كَان يمشي بظهرٍ معقوفٍ دائما، حاولَ كثيرا أن يبدوا أكثر استقامة لكنه لم يُفلح، لطالما أخبرهُ الجميعُ بأنهُ يتصفُ بمشيةٍ كهولة، ومتخاذلة في كثير من الأحيان، وهو بدوره يبذلُ الكثير من الجهدِ لإخبارهم بأنه يحملُ فوق هذا الظهرِ عبء العالم، لكن لم يسمعه أحد. -مدائن أبكر

بالرغم من كلِ الهشاشةِ التي تتصفُ بها الزاوية، إلا أنها تستقبلُ همومُ الأخرين بأيدٍ مشرعة وأذرعٍ مفتوحة. -مدائن أبكر

كانَ مرئيًا، لم يستطع أن يُخفي كُل تلك الندوب وآثار المعاركِ والدماء، تحاشى الجميعُ النظر إليهِ بعد أن كانت أعينهم توجهُ إليه أصابع الإتهامِ دائما، تفادوهُ أكثر من ذي قبل، وحينَ لم يقوى على احتمالِ العالم ألقى بجسدهِ في البئر... الطفلُ الذي قتل والدته. -مدائن أبكر

حين تولد سودانيا ان تولد في هذه البقعة من الكوكب يعني أن تتجرع البؤس من صدر أمك بدلا من الحليب، يعني أن تكون لك نظرةٌ فريدة، فأنت لا ترى الإبتساماتِ على الأوجه بل ما يكمنُ خلفها، أن تسمع صرخاتِ الألم مع كلِ ضحكة، أنينُ البكاءِ مع كُلِ قهقهة وصريرُ البطون من كلِ زاوية، حينَ تولدُ هنا ستعلمُ معنى أن يموتَ أحدهم في صفٍ من صفوفِ بيعِ الخُبز، لن تَستطيع أن توجِه أيَ أصابع اتهام، لا أحد خرجَ من بيتِه من الثانيةِ فجرا ليقتُل، الجميعُ خرج ليأكل. سترى القطط في الشوارع تموتُ من الجوع ولكنَك لا تملكُ ما يسدُ رمقك فكيفَ بإنقاذها؟ هذه البقعةُ ستعلمك كيف تُصبحُ أنانيًا مع مرتبة الدكتوراة، تصور! أن تكون معك شهادة الدكتوراة منذُ الولادة، لا تحتاجُ لأن تدرسَ ما يقاربُ العشرون سنة للحصولِ عليها، ستكونُ أنانيا، لن تهرع لإنقاذِ امرأةٍ تجمهر حولها ستةُ أفراد وانهالوا عليها ضربًا فقط لأجلِ هاتف، تلك المرأة التي ستتجاهلُها خوفًا على نفسك تحمِلُ في جوفها طفل لم يتجاوزِ الشهر السابع بعد، ستغمضُ عينيك حينَ ترى رجلٌ ينقض على الآخر في أحدِ صفوف الخبز، ستتجاهلُ صرخاته وكل استغاثاتِه إلى ان يختفي صوته، لقد ماتَ وأنت لم تُحرك ساكنًا حتى. حينَ تولدُ هنا ستتناولُ الصبر على الإفطار والغداء وحتى على العشاء لكنكَ لن تستطيعَ حمله كوجباتٍ خفيفة خلال يومك، ستكون جائعا، الجوع لا يطاق، سيقودك لضربِ أحدهم وشتمِ الثاني وقذفِ الأخير، لأن الصبر فجأة قرر ألا يكون إلا على وجباتك الرئيسية، لأن الصبر سريعُ الهضم ولن يسري في عروقك مهما أكثرت من تناوله. أن تولدَ هنا يعني أن تخاف من أن تموت في أحدِ الصفوف، أو برصاصةٍ تخترقُ داخلك الأجوف لأنك لم تستطع أن تسدد دينَ صاحبها في الوقتِ المناسب. أن تخاف من أن تنصهر أنفاسك تحت نوبةِ غضب أحدهم، يعني أن تَعيش مذعورًا من أن يموتَ طفلُك الخامسُ في سرير إحدى المستشفيات وهو ينتظرُك لتجمع مبلغ عمليته الهائل، سيموت وهو سعيدٌ لأنه أزاح عنك أحد أثقالك وستظلُ أنت طِوال حياتك تشتمك لأنك ولدت هنا، في هذِه البقعة التي سلبت منكَ كل شيء، ستشتمك لأنك وُلدت سودانيا من بينِ جميع جنسياتِ العالم. مدائن أبكر