كُنَّاشَةُ طالب العلم

عقيدتنا فى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم يجب على المسلم أن يعتقد أن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم أشرف الناس على وجه الأرض فخرًا وحسبًا ونسبًا، فيجب على كل مسلم حفظ حقهم ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم يوم غدير خم، ومعرفة قدرهم ومنزلتهم، وتوليهم وحبهم، وتوقيرهم، والثناء عليهم، وإكرامهم، والإحسان إليهم، والصلاة والتسليم عليهم، وإنزالهم منازلهم التي يستحقونها بالعدل والإنصاف لا بالهوى والتعسف، ولا سيما إذا كانوا متبعين للسُّنَّة النبوية الصحيحة كما كان عليه سلفهم رضي الله عنهم، والحذر من إيذائهم أو الإساءة إليهم أو تنقصهم بقول أو عمل ؛ فإن توقيرهم وبرهم من توقير رسول الله صلى الله عليه وسلم وبره، وأهل السُّنَّة والجماعة هم أسعد الناس حظا في الأخذ بوصيته صلى الله عليه وسلم ورعاية حقهم . ويعتقد المسلم : أن أقرب أهل بيته صلى الله عليه وسلم إليه نسبًا وأفضلهم من أقاربه وذريته : هم الذين أدار عليهم الكساء وخصهم بالدعاء . ويجب على المسلم أن يتولى أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين رضي الله عنهن . ويعتقد أيضًا : أن من لم يكرمه الله ويهديه للإيمان والإسلام من أهل البيت ؛ فلا يفيده شرف النسب شيئًا، ولا تجوز موالاته ومحبته؛ فإن الله تعالى رتَّب الجزاء والثواب على الأعمال لا على الأنساب (۲). _____

(١) جلاء الأفهام (٢٢٩) (۲) انظر: الشفا للقاضي عياض (٦٠٤/٢، ١١٠٦) ومجموع الفتاوى (۳/١٥٤) - العقيدة الواسطية، ٤٩٦/٤)، وتفسير ابن كثير (۲۰۱/٧) وفضل أهل البيت للعباد (۱۳) والعقيدة في أهل البيت بين الإفراط والتفريط لسليمان السحيمي (٥٩) وأصول الإيمان في ضوء الكتاب والسُّنَّة لنخبة من العلماء (۲۷۹)

بدأ البث يا كرام!

​✨ موعدٌ معَ الفقهِ الميسّر.. لضبطِ العباداتِ وتنويرِ القلوب ✨ ​أحبتنا الكرام،  موعدنا اليوم إن شاء الله لننهلَ من مَعينِ العلم في شرح: 📚 «المُخْتَصَر اللَّطِيف"      فِي فِقْهِ الشَّافِعِيَّةِ ​بأسلوبٍ يجمعُ بينَ الضبطِ اللغويِّ والتأصيلِ الشرعيِّ الميسّر. ​⏰ توقيتُ البث: 🕒 10:00 م اليوم : الخميس ​📍 المكان: هنا على قناتنا المباركة. ​💡 العلمُ صيدٌ والكتابةُ قيده.. فاستعدوا بقلوبكم وأقلامكم. https://t.me/moltqaalfiqh

الفرق بين التقليد والاتباع : التقليد والاتباع يفترقان في تعريفهما ، وفي حكمهما : فأما الاتباع فإنه : قبول قول من قوله حجة ـ وهو النبي صلى الله عليه وسلم - أو قبول قول القائل مع بيانه الحجة، وهو محمود مطلقًا بهذا المعنى، بل هو أساس الاستسلام لحكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وأما التقليد فإنه : قبول قول القائل من غير معرفة الدليل والمطالبة بالحجة. والأصل فيه المنع، إلا في حق العامي الذي لا يدرك معنى الدليل واستنباط الحكم منه، أو الشخص الذي بذل جهده في اتباع ما أنزل الله، وخفي عليه بعضه، فقلد فيه من هو أعلم منه (1) قال ابن خويز منداد: 《كل من اتبعت قوله من غير أن يجب عليك قبوله لدليل يوجب ذلك فأنت مقلده، والتقليد في دين الله غير صحيح، وكل من أوجب عليك الدليل اتباع قوله فأنت متبعه، والاتباع في الدين مسوغ والتقليد ممنوع》 (۲) . وقال ابن عبد البر : 《 والتقليد عند جماعة العلماء غير الاتباع؛ لأن الاتباع هو أن تتبع القائل على ما بان لك من فضل قوله وصحة مذهبه والتقليد : أن تقول بقوله وأنت لا تعرف وجه القول، ولا معناه، وتأبى من سواه أو أن يتبين لك خطؤه فتتبعه مهابة خلافه، وأنت قد بان لك فساد قوله وهذا محرم القول به في دين الله سبحانه» (۳) . وقال أبو المظفر السمعاني: «إن الدين هو الاتباع ..وأما لفظ التقليد فلا نعرفه جاء في شيء من الأحاديث وأقوال السلف فيما يرجع إلى الدين، وإنما ورد الكتاب والسُّنَّة بالاتباع، وقد قالوا : إن التقليد قبول قول الغير من غير حجة، وأهل السُّنَّة إنما اتبعوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقوله نفس الحجة فكيف يكون هذا قبول قول الغير من غير حجة) (٤) وقال ابن القيم رحمه الله: «وقد فرق الإمام أحمد بين التقليد والاتباع، فقال أبو داود: سمعته يقول : الاتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه ، ثم هو من بعد التابعين مخیر 》(٥) وقد ذهب بعض العلماء إلى عدم التفريق بين معنى التقليد والاتباع، ورأوا أن كليهما ينقسم إلى مشروع وممنوع وإن كان الغالب استعمال الاتباع في الاتباع المشروع، والتقليد في الاتباع المذموم "(٦) ________

(۱) ينظر: جامع بيان العلم وفضله (۲/ ۹۸۹) وإعلام الموقعين (٢/ ۱۸۸) والاعتصام للشاطبي (٣٤٢/٢ - ٣٤٣) والتقليد في باب العقائد وأحكامه (٢٦- ٢٧) (۲) جامع بيان العلم وفضله (۹۹۳/۲) (۳) المصدر نفسه (۷۸۷/۲ (٤) الانتصار لأصحاب الحديث للسمعاني (٥٩ - ٦٠) . (٥) إعلام الموقعين (۲۰۰/۲ - (۲۰۱) (٦) انظر : التقليد في باب العقائد (۲۰ - ۲۳)

#منقول الأحلام لا تتحقق دفعة واحدة ، وإنما بخطوات ثابتة ، وصبرٍ طويل، وتوكّلٍ صادق على الله. كفاكَ تأجيلًا فالعمر يمضي ، والفرص لا تنتظر المترددين ، وفرص الحياة كالطير ليس لها قرار لا تجعل اليأس يسرق منك مستقبلك ، ولا تسمح للفشل السابق أن يُقنعك أنك عاجز . ربما تكون محاولتك القادمة هي الأقرب للنجاح ، والفرج ، والطمأنينة التي تنتظرها منذ زمن.

يقول الشيخ د. صالح سندي حفظه الله: "..فاعلم -يا طالب العلم- أنَّ طلب العلم لا يكون إلا مع فراغ الذهن من المشوشات والمُكدِّرات. يقول ابن القيم رحمه الله: «العلمُ صناعةُ القلب» لا يُمكن لهذا القلب أن يتفرغ لتحصيل العلم، مع صخبٍ وضوضاء وازدحامٍ، بل لابد من تفريغ، ولابد من هدوء، ولابد من سكينة، والسكينة مطلبٌ ينبغي أن يُحرص عليه ليُحصِّل طالب العلم العلم. وهذا الزمن الذي نعيش فيه ما أكثر المنغصات فيه، وما أكثر المُشتتات، ولذا يفتقد كثيرٌ من طلبة العلم، التركيز والعُمق والانقطاع الذي يُورث حُسن التأمُّل والتدبُّر وتحقيق طُرق العلم من حفظٍ وبحثٍ، وما إلى ذلك، فإذا كان طالب العلم يجلسُ أمام جهازهِ، أو يعبثُ بيده في هذه الأجهزة الذكية فيبدأ يُتابع ما هو الجديد فيما يُسمونه انستقرام، ثم إذا انقضى من ذلك دخل إلى تليجرام، وهلمَّ جرا من جرام إلى جرام، ثم بعد ذلك إذا انتهى ينطلقُ إلى الشيء الثقيل إلى كيلو جرام، يبدأ ينظر ما هو الجديد في فيس بوك؟ وإذا احتاج الأمر إلى ردٍّ رد، وربما يدخل في مناقشة لا تُسمن ولا تُغني من جوع، ولا يُفوّت أي مقطع فيُشاهده، ثم إذا انتهى من ذلك عرَّج على تويتر، وبدأ ينظر ما هو الجديد، وما هي الأخبار؟ وربما علق تعليقاً هُنا، وناقش مناقشةً هناك ومماحكةً ثالثةً وهلم جرا، وربما يُعرِّج أيضًا على الأوسمة أو ما يُسمى بالهاشتاقات أيضًا ينظر ماذا هناك؟ ثم إذا انتهى من ذلك فتح لينظر ما هو الجديد في مواقع المقاطع، ينظر ما هو الموجود في اليوتيوب وغيره، يُفتِّش وينظر، ثم إذا انتهى من كل ذلك بدأ الآن في الشَّيء المُهم وهو أن يفتح الواتساب، لأنه في أثناء هذه الجولة في الشَّبكة قد وصلت إليه خمسون أو مائةُ رسالة من خمسين، أو مائة مجموعة هو مشترك فيها، يقرأ ويُطالع وينظر ويُتابع ويُعلِّق ويرد، وهلم جرا في سلسلة لا تنتهي من هذا الصَّخب وهذه الضوضاء وهذا التشويش. فقُل لي بربِّك ماذا بقي من وقتك، من فراغ قلبك من تركيز عقلك، بعد كل ذلك هذا أمرٌ يحتاج من طالب العلم إلى أن يقف أمامه مليًّا، العلم إن أعطيته كُلَّك أعطاك بعضه، فكيف إذا كان الذي تُعطيه للعلم إنما هو فُتات الوقت، والنَّزر اليسير من الاهتمام، وتفريغ القلب، بهذا لن تُحصِّل علمًا راسخًا، خُذْها باختصار: بهذا لن تحصل علمًا راسخًا، ما برز مَنْ برز من أهل العلم إلا لأنهم فرغوا أنفسهم للعلم، جلسوا له وعكفوا عليه وانقطعوا إليه، ففازوا وحصلوه، والله سبحانه وتعالى كريم، مَن أقبلَ إلى مراضيه فإنه يُعطيه ويمنحه سبحانه فهو الشَّكور، لكن هذا الذي يُوهم نفسه أنه طالبٌ للعلم، وأنه جاء من بلده ليتفرغ للعلم، ووقته ضائعٌ في هذا الصَّخَب، إما يرجع إلى أجهزة إلى شبكة، إلى أصدقاء، إلى ذهابٍ وإياب، إلى لتٍّ وعجن، وقيل وقال، إلى مُلاسنات ومماحكات، أين طلب العلم بعد هذا؟ لا، لا تضحك على نفسك ولا تُوهم نفسك بغير الحقيقة، هذا اسمه تذوُّق للعلم، ممكن أن تتذوق العلم، تأخذ ما يسمونه ثقافة، تُلِمّ بأشتاتٍ من المعلومات والمسائل، أما العلم الرَّاسخ الذي فيه حفظ، وفيه تأمل، وفيه تدبر، وفيه جرد للكتب، وفيه بحث هذا لا يتيسر غالبًا، ومع عامة النَّاس إلا بانقطاعه، بعد توفيق الله سبحانه وتعالى، إذًا هذه هي الوصية يا عبد الله يا طالب العلم، يا أيها المتفرِّغ أو تسم نفسك بالمتفرغ للعلم الذي يشق طريقه، أوصيك بالحرص على أن تُفرِّغ قلبك وذهنك، وأن تتخفف ما استطعت، من هذا الصَّخَب ومن هذه الضوضاء، وفقك الله لما أحبه. والله عز وجل أعلم.

[مفرغ من محاضرة صفاء الذهن في طلب العلم|| الشيخ صالح سندي]

🔹 خطوات التسجيل في دورات برنامج شرح متون طالب العلم 🔰 من شروح فضيلة الشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّهُ 🕌 إمام وخطيب المسجد النبوي https://sharh.qm.edu.sa/ 1️⃣ تسجيل الدخول: - للمشتركين الجدد في موقع البرنامج: أنشئ حساباً جديداً خاصاً لموقع البرنامج بالضغط على: سجّل الآن، وبعد تسجيل بياناتك سيصلك رسالة على بريدك اضغط على رابط التفعيل الذي في الرسالة - وللمشتركين سابقاً في موقع البرنامج: تسجيل الدخول بواسطة اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني، وكلمة المرور - عند تسجيل الدخول يمكنك اختيار "البقاء متصلاً" لتسهيل الدخول لحسابك لاحقاً 2️⃣ الاشتراك في الدورات: - بعد تسجيل الدخول لحسابك؛ افتح صفحة الدورة https://sharh.qm.edu.sa/course_archive/ واضغط على: التسجيل في الدورة › سجّل الآن › ابدأ بالتعلم ✅ بذلك تفتح لك الدورة مع دروسها واختباراتها. 3️⃣ تحميل الشهادة: بعد إتمامك لدروس واختبارات الدورة، واستحقاقك للشهادة والإجازة؛ تستطيع تحميلها مباشرة من خلال الخانة المخصصة لذلك؛ وهي مجموعة في حسابك في صفحة › شهاداتي 💡 جميع الدورات متاحة على مدار العام، وللطالب الاشتراك فيها حسب قدرته، ولا يزال الرفع مستمراً لدورات أخرى ضمن البرنامج. •┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈• فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّهُ http://t.me/FawaidAlQasim https://www.youtube.com/@FawaidAlQasim https://whatsapp.com/channel/0029VaATrh5DZ4LYaFxtcF1F

لَا تُطْفِئُوا سُرُجَكُمْ لَيَالِيَ العَشْرِ

مسألة: دعوى توسل آدم عليه السلام بحق النبي صلى الله عليه وسلم : ادعى أهل الأهواء والبدع أن آدم عليه السلام لما أكل من الشجرة المحرمة عليه في الجنة توسل بحق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وجاهه، فقبل الله توبته .

واستدلوا بـحـديـث عــمــر بــن الخطاب رضى الله عنه؛ أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي، فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمدًا ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبًا : لا إله إلا الله محمد رسول الله، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك. قال الله : صدقت يا آدم، إنه لأحب الخلق إلي . ادعني بحقه، فقد غفرت لك، ولولا محمد لما خلقتك» قالوا : إن آدم توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم قبل وجوده، لا يمكن أن يكون قد توسل بدعائه، وإنما ذلك توسل منه بحق النبي صلى الله عليه وسلم وجاهه عند الله

وبطلان هذه الدعوة من عدة أوجه : أحدها: أن الحديث موضوع وكذب، لم يثبت عن النبي ، ففي إسناده من هو متهم بالكذب والوضع قال ابن تيمية : ليس له أصل، وهو من جنس ما يرويه بعض العامة من الموضوعات، ولا يوجد في أئمة الإسلام من احتج بها، ولا اعتمد عليها » الثاني: أن آدم عليه السلام قد تلقى من ربه كلمات فتاب عليه، ولم يثبت أنه توسل بحق النبي صلى الله عليه وسلم أو بجاهه، فلو كان ثابتا لما عدل عن ذكره المفسرون من السلف، عند تفسيرهم للكلمات الثالث: أن التوبة تكون بالذنب والإقرار له والاستغفار منه، ويتضمن ذلك قوله تعالى: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَسِرِينَ [الأعراف]، وإذا حصلت المغفرة بالتوبة حصل المقصود بها، ولا حاجة إلى غيره الرابع : لو كان آدم قد قال هذا، وبه حصلت التوبة لكانت أمة محمد صلى الله عليه وسلم أحق به منه، ولأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعوا بهذا الدعاء، وشرعه لهم، لكن لم يأمر أمته به، ولم يشرعه لهم، ولم ينقل ذلك عن أحد من الصحابة الأخيار، ولم ينقل عن أحد من العلماء الأبرار، فدل على فساده وبطلانه . الخامس : من المعلوم بالاضطرار أن من هو دون آدم من الكفار والفساق إذا تاب أحدهم إلى الله تاب عليه، وإن لم يقسم عليه بأحد، فكيف يحتاج آدم في توبته ما لا يحتاج إليه أحد من المذنبين لا مؤمن ولا كافر المراجع : الصارم المنكي في الرد علي السبكي لابن عبد الهادي الاستغاثة لابن تيمية منهاج السنة النبوية لابن تيمية مجموع الفتاوي لابن تيمية

بدأ البث يا كرام!

✨ إجازة علمية بسند متصل إلى العلامة ابن بلبان

📚يسرنا أن نعلن لكن عن مجلس علمي مخصص لطلاب المعهد الراغبين في الارتباط بسلسلة العلم المتصل، تحصل فيه على إجازة بالسند إلى العلامة ابن بلبان في متن "أخصر المختصرات" 🌟يُعقد اللقاء مع الشيخ عمار العيسي 📅 يوم السبت 29 ذو القعدة، الموافق  16 مايو، في تمام الساعة 10:00 مساءً. احرص على حضور المجلس واتصال إسنادك بأئمة المذهب

​✨ موعدٌ معَ الفقهِ الميسّر.. لضبطِ العباداتِ وتنويرِ القلوب ✨ ​أحبتنا الكرام،  موعدنا اليوم إن شاء الله لننهلَ من مَعينِ العلم في شرح: 📚 «المُخْتَصَر اللَّطِيف"      فِي فِقْهِ الشَّافِعِيَّةِ ​بأسلوبٍ يجمعُ بينَ الضبطِ اللغويِّ والتأصيلِ الشرعيِّ الميسّر. ​⏰ توقيتُ البث: 🕒 10:00 م اليوم : الخميس ​📍 المكان: هنا على قناتنا المباركة. ​💡 العلمُ صيدٌ والكتابةُ قيده.. فاستعدوا بقلوبكم وأقلامكم. https://t.me/moltqaalfiqh

⭐️ أتطمح أن تُقرّ على متنٍ بدأ به الأئمة طريقهم؟  إذًا لا تغب عن مجلس الإجازة في قطر الندى! الذي سيعقده الدكتور محمد حسن عثمان، وسيمنح الحضور سندًا متصلاً للمتن سماعًا وروايةً. 📆 الجمعة، 28 ذو القعدة – 15 مايو الساعة 10 مساءً بتوقيت مكة والقاهرة.  عُد إلى أساس النحو... واجعل لك سندًا في العلم.

قال الشيخ العلامة عبدالرحمن المعلمي اليماني -رحمه الله-: (ولا تحسبِ النحو يعصم اللسان فقط، بل وقد يتوقف عليه فهم المعاني، ولا يؤمن غلط جاهله فهما وإفهاما، ألا ترى قولهم: «ما أحسن زيد» بنصبهما، وبنصب الأول وضم الثاني، وبضم الأول وجر الثاني، لا يكاد غير النحوي يفرق بين معانيها، مع أنها شتى). «اللطيفة البكرية والنتيجة الفكرية في المهمات النحوية» (9/20 - «آثاره»).