Казачий дозор

Памятник красным бандитам-ЧОНовцам, установленный в 2021 г. в станице Пшехской (Краснодарский край) и сразу же облитый красной краской.

Преемственность поколений в Российской Империи. То, что затем будет вырвано с корнями и мясом большевиками, чья лютая ненависть к русскому офицерству и любовь к непрерывным чисткам (сначала среди "военспецов", а затем уже среди своих) аукнется стране катастрофой 1941-го года и 27 миллионами погибших.

К концу 1919 г. Донская армия с тяжелыми боями отходила на Кавказ. Наступление большевистских банд сопровождалось невиданной, античной жестокостью в казачьих станицах. Женщины с детьми и стариками уходили вместе с белыми. Когда была оставлена станица Гундоровская, офицер Донской Армии Иосиф Изварин, за год до этого потерявший обе ноги в боях с красными, с помощью своей жены Дуни оборудовал на кургане перед родной станицей пулеметное гнездо. Когда колонна красных в парадном марше вошла в зону обстрела, Иосиф с Дуней встретили их жестким пулеметным огнем. Было убито не менее 30 бандитов. Красные выкатили два орудия и стали прямой наводкой бить по казачьей огневой точке. И когда муж был убит, его уже раненая супруга сумела уничтожить расчет одного из орудий. Большевики были в ярости. Долго измывались над телами казачьих героев, топтали их, рвали штыками. Уже затем обезображенные останки Иосифа и Дуни Извариных были тайно захоронены, а еще через 79 лет там был установлен знак в память о тех, для кого честь и родная земли были дороже жизни.

Ждем купленные у медиашлюх посты про невиновность и заслуги таджика Лутфуллоева. Руденке - приготовиться.

14 июня в 1587 года в Сибири в месте впадения реки Тобол в Иртыш казаками и стрельцами был основан город Тобольск. После разгрома Сибирского ханства в 1582 году дорога далее вглубь Сибири была открыта. В 1587 года по указу царя Федора Иоанновича стрельцы и казаки под командой воеводы Данилы Чулкова заложили на высоком берегу Иртыша острог Тобольский, при этом материалом постройки были разобранные казачьи струги. Уже к началу XVII века Тобольск стал главным городом Сибири. А в 1708 года, согласно реформе Петра I, Тобольск стал административным центром громадной Сибирской губернии, включавшей Урал, Сибирь и Дальний Восток.

Маньчжурия: русские казаки на привале. 1900 г.

Заместитель Министра Обороны по военно-политическому управлению Апти Аронович Алаудинов проводит ликбез добрым русским людям из 44 армейского корпуса о том кто же такой русский. Русский - это мусульманин, чеченец Апти и любой уцбек. Интересно, а эта русскость только в эту сторону работает? А вдруг все эти русские вокруг - больше чеченцы чем сам Апти, а уцбек даже больше чеченец, чем сам Адамка. А можно ли к примеру какому-нибудь беженцу из Судана или Сомали в Израиле, пускай даже каким то чудом выучившего иврит собрать вокруг себя евреев и заявить им, что он больше еврей чем они, а еврейский народ это состояние души? И вообще Ясир Арафат был самым лучшим евреем из всех, ну как Сталин был лучшим чеченцем. Вот так все объединяющие речи почему-то всегда происходят за счет унижения русского народа, его обесценивания и стирания границ русской нации, как таковой. Жаль, что простые русские мужики запуганные 282 статьей и чеченским беспределом вынуждены стоять и выслушивать всю эту ахинею молча.

Ни для кого не секрет, что сегодня само слово "казак" во-многом дискредитировано. Почему — понятно. После распада Совка сотни тысяч людей, потомков настоящих казаков, оказались раскиданы по стране, иногда даже не зная о самих корнях. Как итог, в 90-е, и еще больше в нулевые, к возрожденному казачеству примазалось огромное количество абсолютно случайных людей, не имеющих ни капли казачьей крови, но обладающих отменной тягой к деньгам. Они сами себя назначали полковниками, генералами, атаманами, вручали друг другу медальки и "ордена", запихивая в казачью справу разжиревшие туши. Одновременно с этим в казачество пришло большое число откровенных косплейщиков, иногда абсолютно честных и искренних людей, но лишь с одним недостатком, казак для них — это тот, на ком надеты чекмень или кубанка, и кто любит скандировать "Любо!" (что к казакам отношения вообще не имеет). Всё это привело к подмене самого понятия казаков, как народа, понятием казачества, как субкультуры. Но без отцов-дедов-прадедов, которые и похвалят, и подскажут, и укажут на позор, по-другому и быть не могло. Отсюда вопрос к уважаемым подписчикам. По Вашему мнению, насколько казачья кровь является определяющим фактором, чтобы называться казаком и, что еще сложнее, быть им? Или её пролилось так много, что пускай лучше будут казаки с "родовой станицы Калуга", чем не будет казаков вообще?

Мартынов Захар Никифорович (1893 - 1980). Служил в СЕИВК (Собственном Его Императорского Величества Конвое). Во ВСЮР и Русской Армии до эвакуации Крыма. Был на острове Лемнос. Осенью 1925 в составе Терско-астраханского казачьего полка в Болгарии. Хорунжий. В эмиграции в США. Умер в 1980 году в Лос-Анджелесе.