Белая Гвардия. Русский вестник

Москва хоронит юнкеров. Москва хоронит юнкеров И осень плачет, не стесняясь. За жизнь без красных кандалов Погибли юноши, сражаясь. Они не стали ждать, когда Работу выполнят другие. И имена их навсегда Холмы украсят земляные. Огонь печальный факелов, Недоумение на лицах. Москва хоронит юнкеров, Застыли слёзы на ресницах. Вступили мальчики в войну, Отбросив всякое сомненье. Ведь на великую страну Нашло багровое затменье. И вереница из гробов, Их триста головы сложили. Москва хоронит юнкеров, Как птицы, души их кружили. Орда убийц и каторжан Россию бросила на плаху. Расстрелян Кремль, пылает храм. Страна галопом мчится к краху. Виски белели у отцов, Без чувства мать на холмик пала. Москва хоронит юнкеров. Огнём Держава запылала. Для них присяга, как закон И слово чести нерушимо, В крови разрубленный погон, Старуха – смерть не ходит мимо. С врагом сражались у мостов, За телеграф, почтамт и банки. Москва хоронит юнкеров, Судьба отбила жизни склянки. Их встали сотни на борьбу- Спартанцы Родины великой. Красногвардейцам на беду. За веру, дом и за честь милой. Крест деревянный, пара слов Прощанье, боль в глазах и стоны. Москва хоронит юнкеров, Свои дубы склонили кроны. Стрельцов, Дренякин, Берг и Рар, Лобач – Жученко и Невзоров Достойно встретили кошмар, Свой показали красным норов. Вокруг обилие венков, Патруль Совдепа – не преграда, Москва хоронит юнкеров, Народа память, как награда. А пентаграмма Сатаны На флагах вдоволь кровь испила. Гражданской мельница войны Свирепо крылья раскрутила. На Дон немало смельчаков Собрались, чтобы мстить за павших. Москва хоронит юнкеров, Взирает сверху ангел падший. Он с помощью своих рабов В безумный хаос вверг Россию. Но позабыл про храбрецов, Что стали для Руси мессией. На месте гибели юнцов Украсил крест венок терновый. Отчизна помнит юнкеров, Бессмертен подвиг их суровый! Владимир Голохвастов

Генерал - майор Орехов Владимир Дмитриевич (11.07.1856 - 07.12.1920) Православный. Из потомственных дворян Эстляндской губернии. Уроженец Ревеля. В службу вступил 24.02.1876. Окончил Рижское пехотное юнкерское училище 31-го марта 1878 года (1-й выпуск). В офицеры произведен в 115-й пехотный Вяземский полк. Прапорщик (ст. 16.04.1878). Подпоручик (ст. 04.10.1879). Поручик (ст. 10.06.1884). Штабс-капитан (ст. 25.03.1889). Капитан (ст. 15.03.1895). Командовал ротой (16 л. 14 д.); батальоном (2 г. 9 м.). 12.05.1904 - Переведен в 9-й пехотный Сибирский Тобольский полк. 14.07.1905 переведен в 116-й пехотный Малоярославский полк. Участник русско-японской войны 1904-05. Был ранен. Подполковник (пр. 1905; ст. 28.09.1904; за боевые отличия). Полковник (ст. 06.12.1910). На 01.03.1912 в том же чине в 113-м пехотном Старорусском полку. На 01.03.1914 в списках не значится, состоял в отставке. На 12.07.1915 - начальник Виленского эвакуационного пункта. 11 мая 1916 года "определяется на службу отставной генерал-майор Орехов в резерв чинов при штабе Петроградского военного округа, прежним чином полковника, с зачислением по армейской пехоте" ВП 11.05.1916. 2 июля 1916 года переведен в 260-й пехотный запасный полк, заместитель командира, командир полка. Генерал-майор в отставке Орехов Владимир Дмитриевич расстрелян большевиками в Ялте. Приговор вынесен 07.12.1920 чрезвычайной тройкой Крымской ударной группы управления особых отделов ВЧК при РВС Южного и Юго-Западного фронтов под председательством Чернабрывого, членов Удриса и Гунько-Горкунова.

УШЕДШАЯ ЭПОХА ИВАН СОЛОНЕВИЧ (1891-1953) "ЗАГАДКА И РАЗГАДКА РОССИИ" "Кажется, в 1929 году Московский художественный театр ставил известную тогда пьесу Булгакова "Дни Турбиных". Это было повествование об обманутых белогвардейских офицерах, застрявших в Киеве. Публика Московского художественного театра не была средней публикой. Это было "отбор". Билеты в театры распределялись профсоюзами, и верхушка интеллигенции, бюрократии и партии получала, конечно, лучшие места и в лучших театрах. В числе этой бюрократии был и я: я работал как раз в том отделе профсоюза, который эти билеты распределял. По ходу пьесы, белогвардейские офицеры пьют водку и поют "Боже, Царя храни!". Это был лучший театр в мире, и на его сцене выступали лучшие артисты мира. И вот - начинается - чуть-чуть вразброд, как и полагается пьяной компании: "Боже, Царя храни"… И вот тут наступает необъяснимое: зал начинает вставать. Голоса артистов крепнут. Артисты поют стоя и зал слушает стоя: рядом со мной сидел мой шеф по культурно-просветительной деятельности - коммунист из рабочих. Он тоже встал. Люди стояли, слушали и плакали. Потом мой коммунист, путаясь и нервничая, пытался мне что-то объяснить, что-то совершенно беспомощное. Я ему помог: это массовое внушение. Но это было не только внушением. За эту демонстрацию пьесу сняли с репертуара. Потом попытались поставить опять - причём от режиссуры потребовали, чтобы "Боже Царя храни" было спето, как пьяное издевательство. Из этого ничего не вышло - не знаю, почему именно. Об этом происшествии в свое время знала "вся Москва". На фото - сцена из спектакля "Дни Турбиных" в МХТ. 1926 год

Был приказ перед отступлением расстреливать заключенных, содержавшихся в следственных тюрьмах (то есть еще не осужденных, без различия виновных и невиновных). При занятии советских городов немцами они открывали доступ жителей к тюрьмам, расстрельным полигонам и зданиям НКВД ‒ для опознания тел и их захоронения родственниками. Картины были ужасающими. Например, в Краснодаре в здании НКВД была обнаружена мясорубка, которая молола трупы расстрелянных и спускала их в канализацию. При немецкой оккупации ее показывали иностранным журналистам. Политика "выжженной земли" при отступлении с расстрелами заключенных проводилась чекистами повсеместно на всех территориях, сдаваемых немцам (например, в 1942 году в Ставрополе чекисты расстреливали выводимых заключенных в пригороде, а «последние заключенные были полностью истреблены гранатами, брошенными в камеры через окна убегающими чекистами»: Борис Ширяев. "Ставрополь-Берлин" (глава I). М.В. Назаров, "Расстрелы заключенных чекистами перед отступлением в 1941 году". На фотографии: трупы расстрелянных заключенных в камере тюрьмы на Лонцкого, Львов, 1 июля 1941 года.

Таковы этапы краткой духовной истории большевиков, которые пришли сейчас в духовный тупик. Большевистского пафоса первых годов у них больше нет, они фактически прозябают. Материя, на которую они полагали столько надежд, в неопределенности своей перестала быть камнем догмата материализма .Как недавно выразился один молодой русский ученый в СССР «диавол показал им нос», в этой погоне за материей. После мысли, что материя в настоящем своем виде есть энергия, надо неминуемо прийти к заключению, что для того чтобы энергия была бы энергией, должна быть Сила, оживляющая, одухотворяющая ее. Россия это явление религиозное, облеченное в государственные формы. Без религии не может жить ни Россия, ни СССР. Православие или безбожие таков русский апокалиптический религиозный максимализм. Третьей формы у нас нет; интеллигентной Россия не может быть, потому только, что интеллектуальность это не религия. Религия безбожия в СССР лишается своей догмы и на духовном фронте большевиков полный духовный маразм. Выбор простой: или надо в этом признаться, или готовиться к войне. А что война даст один Бог знает. Ей гряди, Господи Иисусе! 1967 г.