(فَاذكُروني أَذكُركُم ﴾[البقرة: ١٥٢]

- إنَّ أُمَّ حَبيبةَ بنتَ جَحشٍ التي كانَت تَحتَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ شَكَت إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الدَّمَ. فقال لَها: امكُثي قَدرَ ما كانَت تَحبِسُكِ حَيضَتُكِ ثُمَّ اغتَسِلي. فكانَت تَغتَسِلُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ. خلاصة حكم المحدث : [صحيح] الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 334 | التخريج : أخرجه البخاري (327) باختلاف يسير التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر المستحاضة أن تجتنب حيض - ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم غسل - غسل المستحاضة حيض - المستحاضة | أحاديث مشابهة |أصول الحديث  أنَّ أُمَّ حَبيبةَ استُحيضَت سَبعَ سِنينَ، فسَألَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فأمَرَها أن تَغتَسِلَ، فقال: هذا عِرقٌ فكانَت تَغتَسِلُ لكُلِّ صَلاةٍ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 327 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (334) مطولاً باختلاف يسير الحَيضُ دمُ صِحَّةٍ وجِبِلَّةٍ، يُصيبُ المرأةَ مرَّةً كلَّ شهرٍ في غالبِ عادةِ النِّساءِ، ويَستمِرُّ أيَّامًا معَيَّنةً مِن كلِّ شهرٍ، غالبًا ما تَعرِفُها المرأةُ، بخِلافِ دمِ الاستِحاضةِ؛ فإنَّه دمٌ يَخرُجُ مِن المرأةِ على سبيلِ المرضِ؛ ولذلك فإنَّه يَزيدُ عن أيَّامِ الحيضِ المعتادةِ للمرأةِ، وعن أكثرِ مدَّةٍ ممكنةٍ للحَيضِ، ومِنَ النِّساءِ مَن يَظلُّ الدَّمُ عندَها دُونَ انقطاعٍ، وكلُّ دمٍ زاد عن حدِّ الحَيضِ ووقتِه فهو دمُ استِحاضةٍ.وفي هذا الحديثِ تخبِرُ عائشةُ أمَّ المؤمنينَ رَضيَ الله عنها أنَّ أمَّ حَبيبةَ بنتَ أبي سُفْيانَ رَضيَ اللهُ عنها كانتْ مُستحاضةً، وظلَّتِ استِحاضتُها مدَّةَ سبْعِ سنينَ، فسألَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن كيفيَّةِ طهارتِها لأداءِ الصَّلاةِ وغيرِها مِنَ العِباداتِ، فأمَرها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تغتسِلَ بعْدَ مرورِ أيَّامِ حَيضتِها الأصليَّةِ، وبيَّن لها أنَّ هذا عِرقٌ، أي: نزيفٌ مِن أحدِ العروقِ، وليس الحَيضَ المعروفَ، وعلى هذا فإنَّ حُكمَ المستحاضةِ أن تَغتسلَ بعْدَ أن تمُرَّ أيَّامُ الحَيضِ المعتادةِ، ولا تَلتفِتَ للدَّمِ الَّذي لا يَنقطعُ بعْدَ مرورِ عادتِها؛ لأنَّه دمُ استِحاضةٍ، فتتوضَّأَ لكلِّ صَلاةٍ، وتضَعَ ما تَحترِزُ به عن الدَّمِ كما جاء في الرِّواياتِ عندَ أبي داودَ وغيرِه مِن حديثِ فاطمةَ بنتِ أبي حُبَيشٍ رَضيَ اللهُ عنها. وقولُها: «فكانتْ تَغتسِلُ لكلِّ صَلاةٍ» قيل: إنَّما أمَرها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تَغتسِلَ مِن حَيضتِها وتُصلِّيَ، وكان الاغتسالُ لكلِّ صَلاةٍ منها تطَوُّعًا، وقيل: إنَّما كان الاغتسالُ مِنَ الدَّمِ الَّذي أصابها؛ لأنَّه مِن إزالةِ النَّجاسةِ، وهي شرْطٌ في صحَّةِ الصَّلاةِ، وقيل: إنَّ حُكمَ الاغتِسالِ الَّذي في هذا الحديثِ منسوخٌ بحديثِ فاطمةَ بنتِ أبي حُبَيشٍ الَّذي فيه الأمرُ بالوُضوءِ لكلِّ صَلاةٍ لا الغسلِ، والجمعُ بيْنَ الحديثَينِ بحملِ الأمرِ في حديثِ أمِّ حبيبةَ على النَّدبِ أَولى. وفي الحديثِ: أنَّ الاستِحاضةَ لا تمنَعُ المرأةَ الصَّلاةَ، ومُباشرتَها للعِباداتِ. - إنَّ أُمَّ حَبيبةَ بنتَ جَحشٍ التي كانَت تَحتَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ شَكَت إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الدَّمَ. فقال لَها: امكُثي قَدرَ ما كانَت تَحبِسُكِ حَيضَتُكِ ثُمَّ اغتَسِلي. فكانَت تَغتَسِلُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ.

🍁‏مُهيبة جدًا، عِبارة " دَعوتُ لك " ‏أيّ شُعور قدَّمتهُ لهَذا الشَّخص ‏ ليشَارككَ خلوتهُ معَ الله ؟ https://t.me/dennasha

كيفية تحصين النفس والأولاد من الجن والعين والحسد https://t.me/dennasha

#قَالَ الإمام ابن رجب - رحمه الله وغفر له : قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ : أَفْضَلُ الأَعْمَالِ سَلَامَةُ الصُّدُورِ ، وَسَخَاوَةُ النُّفُوسِ ، وَالنَّصِيحَةُ لِلْأُمَّةِ ؛ وَبِهَذِهِ الخِصَالِ بَلَغَ مَنْ بَلَغَ ، لَا بِكَثْرَةِ الإجْتِهَادِ فِي الصَّوْمِ وَالصَّلَاة . ( لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ، ص 267 ) https://t.me/dennasha

ليس كل تأخرٍ حرمانًا، ولا كل تعسُّرٍ عقوبة؛ فقد تتأخر الإجابة لحكمة، وقد يُمنع العطاء رحمةً، وقد تكون لنا ذنوب لا نذكرها. لكن الاستغفار يظل من أعظم أبواب الرجوع إلى اللّٰه؛ به يستدرك القلب تقصيره، وتُستجلب الرحمة، وتُحفظ النعم. https://t.me/dennasha

ستطيب بإذن الله الآمك وتلتئم جراحك وتذهب همومك وتهدأ أفكارك ، سيصبح كل شيء جميل وترفرف أمام عينيك أفراحك ، فتفاءل بالله وثق بعظيم كرمه

اللّهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوّل عافيتك، وفُجاءة نقمتك، وجميع سخطك!