إبحار | فوائد و فرائد

(كتاب يهدي وسيف ينصر.)

• من أهم الـ #خلاصات من فصل النصر في كتاب السنن الإلهية:

أولا : لماذا قد يُهزم المؤمنون الصادقون ؟

إذا وجدت الهزيمة لأهل الإيمان العاملين لرفع راية الدين فهي على إحدى هذه الوجوه: أولا : أن تكون بسبب تحقق سنن أخرى، كسنة المداولة، أو سنة الابتلاء، أو سنة التمييز بين الخبيث والطيب، ولكن العاقبة لا بد أن تكون لأهل الحق. ثانياً : أن تكون بسبب إخلال المؤمنين بشرط من شروط النصر، كما حصل يوم أحد الذي بدأ بنصر الله ، ثم ارتفع عنهم بسبب عصيان من عصى، كما ثالثاً : ألا تكون هزيمة أصلاً، وإنما تكون ضمن نطاق سنة النصر التي لا تنحصر في صورة واحدة، وإنما تتفاوت صورها .

ثانيا : ما هي صور النصر المختلفة ؟

1- الغلبة على الأعداء والظهور عليهم بالسيف والسنان، وهذه من أبرز صور النصر وأهمها، وهي التي تحققت يوم بدر ويوم فتح مكة. 2- الظهور بالحجة والبيان، وإظهار كلمة الحق، وإبطال كلمة الباطل وهذا نوع من أنواع النصر. 3- التخليص من الأعداء، والإنجاء منهم. 4- منع الأعداء من تحقيق مرادهم من المسلمين، وتبديد جهودهم، وإبطال مكرهم، وردهم خائبين. 5ـ - صدق الوعد الحق بعد تربص الأعداء، وعلو الكلمة وإظهارها. 6 - الفتح الدعوي، ودخول الناس في الدين، ولو كان مصحوباً بموت الداعية أو مقتله. 7 - إهلاك أعدائهم في حياتهم أو الانتقام منهم بعد مماتهم.

المصدر : سنن الإلهية | الشيخ أحمد السيد

في سياق هذا المنشور، هذا مُقتبس في غاية الأهمية من كتاب السنن الإلهية: " أن هناك فرقاً بين النصر الجزئي المرحلي وبين النصر الكلي التام، ولكل منهما سياقه واعتباراته، فالنصر الذي حققه الله للمؤمنين يوم بدر يختلف عن النصر الذي تحقق يوم فتح مكة، فالأول تبعته هزائم ومصائب، كما حصل يوم بئر معونة، ويوم أحد، وكانت الحرب سجالاً، وكان المشركون يغزون المدينة بعد بدر، مع أنه كان نصراً عظيماً، لكنه كان نصر البدايات، وأما فتح مكة فكان مختلفاً، فقد كان نصر فتح وتمكين، ودخل الناس بعده في دين الله أفواجا، وخضع سادة قريش وزعماء حربهم لرسول الله ﷺ. "

السنن الإلهية | صـ95

وهذا المقطع فيه توسع في هذا المعنى .. وهو مقتطف من محاضرة " قلق الوجهة الإصلاحية " .. وهو من أجمل مواد الشيخ أحمد .. https://youtu.be/5lVrFEh-i6M?si=JYPNdGRgmye7rlzG

وهذا المقطع فيه توسع في هذا المعنى .. وهو مقتطف من محاضرة " قلق الوجهة الإصلاحية " .. وهو من أجمل مواد الشيخ أحمد .. https://youtu.be/5lVrFEh-i6M?si=JYPNdGRgmye7rlzG

[ الهداية الخاصة والعامة ] يذكر ابن القيم صورة من صور الهداية فقال : « أو طريق قد هُدِي إليها، وهو محتاج إلى هداية أخرى فيها، فالهداية إلى الطريق شيء والهداية في نفس الطريق شيء آخر ، ألا ترى أن الرجل يعرف أنَّ طريق البلد الفُلاني هو طريق كذا وكذا، ولكن لا يحسن أن يسلكه، فإن سلوكه يحتاج إلى هداية خاصة في نفس السلوك، كالسير في وقت كذا دون وقت كذا، وأخذ الماء في مفازة كذا مقدار كذا، والنزول في موضع كذا دون كذا، فهذه هداية في نفس السير قد يهملها من هو عارف بأن الطريق هي هذه، فيهلك وينقطع عن المقصود »

• رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه

[ غياب الدور الإصلاحي يقدح في الصلاح الذاتي ] « ولا يكون من أتباع الرسول على الحقيقة إلا من دعا إلى الله على بصيرة ، قال الله تعالى : ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي } [يوسف: ۱۰۸] فقوله : أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ تفسير لسبيله التي هو عليها، فسبيله وسبيل أتباعه : الدعوة إلى الله، فمن لم يدع إلى الله فليس على سبيله .

• رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه

[ دور العلماء في أزمنة الفترات ] قال الإمام أحمد رحمه الله: « الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم، يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، يُحيون بكتاب الله الموتى، وَيُبَصِّرُونَ بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من ضال تائه قد هدوه، فما أحسن أثَرَهُم على الناس! وما أقبح أثر الناس عليهم ! ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، الذين عَقَدُوا ألوية البدعة، وَأَطلَقُوا عِنان الفتنة، فهم مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب، مجمعون على مفارقة الكتاب، يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم، يتكلمون بالمتشابه من الكلام ، وَيَخدعون جهال الناس بما يُشبهون عليهم، فنعوذ بالله من فتن المُضِلَّين »

• رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه | صـ27

«جوهر ضبط العلم : المعاناة » • إبراهيم السكران

« الزهد من أعظم الوسائل المعينة على طلب العلم » • إبراهيم السكران | جوابات الآسك صـ49

..

" وفي الجملة فإننا - والله أعلم - مقبلون على مرحلة جديدة من المدافعة يكون الحق فيها أكثر وضوحاً وتميزا، وحملته أكثر ربانية، ويكون الباطل فيها أكثر شرا و عنادا و إسرافاً "

•| بوصلة المصلح صـ74

" النظر في الكتب وزيارة المكتبات وتصفح العناوين .. يجدد العزم ويرفع الهمم "

"لا إيمان لمن لا صبر له"

إنّ أعظم عطية وهبة يمكن أن يوهبها الإنسان في دار النقص والفناء والعبور هذه: هي الصبر. ومن يتأمل هذا الحديث النبوي الصحيح يدرك شأن الصبر وسعة أثره، حيث قال النبي ﷺ :"وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر" وَقَالَ عُمَرُ بن الخطاب: "وَجَدْنَا خَيْرَ عَيْشِنَا بِالصَّبْرِ" ولا أدري كيف يعْبُر من لا صبر له، وكيف يفلح من لا صبر له، وكيف يَرشُد من لا صبر له..

إن هذه المرحلة الزمنية التي نعيشها في هذا العقد الأخير وإن بدت في غاية السوء والإشكال والشر، إلا أن فيها جوانب لقوة الحق ينبغي استثمارها من جهة المصلحين، ومن ذلك: ۱. ازدياد صور الباطل والفساد إلى حد المصادمة الوقحة لأساس الفطرة، وهذا كما أنه جانب شر إلا أنه جانب قوة من جهة أن الله تعالى يخلق النور في أوقات اشتداد الظلام. ٢. كثرة الظلم وشدة درجته واتساع مساحة هيمنته، وهذا سبب لتعجيل العقوبة على الظالمين، وسبب لتعطش الناس إلى العدل وانتظارهم له، وهو ما سيحققه الله تعالى لهذه الأمة في الأفق القريب -بلا أدنى شك ولا ريب-. . . وفي الجملة فإننا - والله أعلم - مقبلون على مرحلة جديدة من المدافعة يكون الحق فيها أكثر وضوحاً وتميزاً، وحملته أكثر ربانية، ويكون الباطل فيها أكثر شراً وعناداً وإسرافاً.

بوصلة المصلح - أحمد السيد

يقول علي عزّت بيجوفيتش : لو خُيّرت بين الحزن واللامبالاة... لاخترت الحزن . .

الفصل بين العقل والنفس | الشيخ الطريفي

بدأنا