د.أسامة زيدان - استشارات أسرية وتربوية
🌿القناة الرسمية للدكتور أسامة زيدان🌿 الحياة الأسرية لا تخلو من التحديات لكنها لا تستحق أن نخوضها وحدنا مهمتي أن أكون معك مستمعًا وموجهًا ومرافقًا لتصنع أسرتك التي تحلم بها وتعيش حيات تستحقها.
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel د.أسامة زيدان - استشارات أسرية وتربوية
Channel د.أسامة زيدان - استشارات أسرية وتربوية (@drozedan) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 12 260 subscribers, ranking 1 322 in the Family & Children category and 6 235 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 12 260 subscribers.
According to the latest data from 31 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 124 over the last 30 days and by -1 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 4.47%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.10% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 548 views. Within the first day, a publication typically gains 258 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 7.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as زَوَاج, حَلقَة, زَوجَة, زَوج, دُكتُور.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“🌿القناة الرسمية للدكتور أسامة زيدان🌿
الحياة الأسرية لا تخلو من التحديات لكنها لا تستحق أن نخوضها وحدنا مهمتي أن أكون معك مستمعًا وموجهًا ومرافقًا لتصنع أسرتك التي تحلم بها وتعيش حيات تستحقها.”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 01 August, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Family & Children category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 01 August | 0 |
| 2 | sticker.webp | 143 |
| 3 | No text... | 142 |
| 4 | كلمتين وبس:
======
لا يمكن أن ينهض مجتمع، ولا أن يستقيم طريق، ولا أن تُرى بركة في أي مجال… ما لم يكن الدين هو الحارس للقيم، والمرشد للسلوك، والنور الذي يضبط الخطى.
فحين يغيب الدين عن حياة الناس، يختلّ توازن المجتمع وتتكاثر الأوجاع، فيظهر:
1. الانفلات الأخلاقي:
علاقات محرمة، خلوات مشبوهة، ابتزاز عاطفي، محتوى هابط يفسد العقول ويستدرج الشباب.
2. انتشار العنف والجريمة:
بلطجة، اعتداءات، تحرّش، قتل لمروءة الرجال قبل أن يكون إيذاءً للآخرين.
3. فساد مالي وإداري:
رشوة، محسوبية، استغلال مناصب، غش تجاري، وضياع للأمانة في كل معاملة.
4. تفكّك أسري:
طلاق بلا سبب، هروب من المسؤولية، عناد بين الزوجين، عقوق للوالدين، وقطيعة للرحم.
5. أزمات الشباب:
ضياع الهوية، إدمان مواقع التواصل والمحتوى المنحرف، فراغ قاتل، بطالة، ومشكلات نفسية تُخفي صرخات لا يسمعها أحد.
6. مشكلات النساء:
تبرج، سعي وراء التقليد الأعمى، انسياق خلف النسوية المتطرفة، فقدان الحياء، وتعالي أصوات لا تعرف من المرأة إلا مظهرها.
7. اضطرابات اقتصادية:
غلاء، ديون، إسراف، منافسة غير شريفة، ومجتمع يركض خلف المظاهر أكثر من ركضه خلف الرزق الحلال.
8. فوضى فكرية:
تشكيك في الثوابت، تطبيع مع المعاصي، استهزاء بالقيم، وتضارب بين ما يُقال في الإعلام وما يجب أن يكون في الواقع.
هذه كلها ليست مجرد مشكلات…
إنها علامات مجتمع انفصل عن مرجعياته، وترك الدين خلف ظهره، فكان أن اختلطت الأصوات، وتاهت العقول، وتكسّرت البيوت، وعمّ القلق.
أما المجتمع الذي يستظلُّ بظلال الدين…
فهو المجتمع الذي يعرف رجاله معنى الأمانة، وتعرف نساؤه معنى الحياء، ويعرف شبابه معنى المسؤولية، وتعرف بيوته معنى السكينة.
الدين ليس عبادة فردية فحسب…
إنه عمود المجتمع، وإذا انكسر العمود—سقط البناء كله. | 234 |
| 5 | No text... | 198 |
| 6 | sticker.webp | 193 |
| 7 | إنَّ الطَّعنَ في حامِلِ العِلمِ قد يُفضي إلى القَدْحِ فيما يحمِلُه من الحَقِّ، ولَمَّا استهزأ رجلٌ من المنافِقينَ بحَمَلةِ القُرآنِ مِن الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم قائلًا: (ما رأيتُ مِثلَ قُرَّائِنا هؤلاء أرغَبَ بُطونًا، ولا أكذَبَ ألسُنًا، ولا أجبَنَ عند اللِّقاءِ) أنزل اللهُ عزَّ وجَلَّ: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ [التوبة: 65 - 66] .
.....
قال مالِكُ بنُ دينارٍ: (كفى بالمَرءِ شَرًّا ألَّا يكونَ صالِحًا، وهو يَقَعُ في الصَّالِحينَ!) .
.....
وقال عبدُ اللهِ بنُ المبارَكِ: (من استخفَّ بالعُلَماءِ ذَهَبَت آخِرَتُه، ومن استخَفَّ بالأُمَراءِ ذَهَبَت دُنياه، ومن استخَفَّ بالإخوانِ ذهَبَت مروءتُه) .
.......
ورُوِيَ عن أحمَدَ أنَّه قال: (لُحومُ العُلَماءِ مَسمومةٌ، من شَمَّها مَرِضَ، ومن أكَلَها مات) .
.....
وقال زَيدُ بنُ سِنانٍ الأَسديُّ: (إذا كان طالِبُ العِلمِ قبل أن يتعَلَّمَ مَسألةً في الدِّينِ يتعَلَّمُ الوَقيعةَ في النَّاسِ، متى يُفلِحُ؟!) .
.....
وقال الطَّحاويُّ: (عُلَماءُ السَّلَفِ مِنَ السَّابقينَ، ومَن بَعْدَهم من التَّابعينَ أهلِ الخَيرِ والأَثَرِ، وأهلِ الفِقْهِ والنَّظَرِ، لا يُذكَرونَ إلَّا بالجَميلِ، ومن ذَكَرَهم بسُوءٍ فهو على غَيرِ السَّبيلِ) .
.....
وقال ابنُ عَساكِر: (اعلَمْ -يا أخي- وفَّقَنا اللهُ وإيَّاك لِمَرْضاتِه، وجعَلَنا ممَّن يخشاه ويتَّقِيه حَقَّ تُقاتِه، أنَّ لُحومَ العُلَماءِ -رحمةُ اللهِ عليهم- مسمومةٌ، وعادةَ اللهِ في هَتْكِ أستارِ مُنتَقِصِيهم معلومةٌ؛ لأنَّ الوقيعةَ فيهم بما هم منه بَراءٌ أَمْرُه عظيمٌ، والتناوُلَ لأعراضِهم بالزُّورِ والافتراءِ مَرْتَعٌ وَخِيمٌ، والاختِلاقَ على من اختاره اللهُ منهم لِنَعْشِ العِلمِ خُلُقٌ ذَميمٌ) .
......
وقال أيضًا: (كُلُّ من أطلَقَ لِسانَه في العُلَماءِ بالثَّلْبِ، بلاه اللهُ عزَّ وجَلَّ قبل مَوتهِ بمَوتِ القَلْبِ) .
.......
وقال ابنُ حَجَرٍ: (القاضي جمالُ الدِّينِ أبو عَبدِ اللهِ الريميُّ الفَقيهُ الشَّافِعيُّ، وُلِدَ سَنةَ عَشْرٍ وسَبْعِمائةٍ، وتفَقَّه على جماعةٍ مِن مشايخِ اليمَنِ، وسَمِعَ الحديثَ مِنَ الفَقيهِ إبراهيمَ بنِ عُمَر العَلَويِّ، وشَرَحَ التنبيهَ في نحوٍ مِن عِشرينَ مُجَلَّدًا، ودَرَّس وأفتى وكَثُرَت طَلَبتُه ببلادِ اليمَنِ، واشتَهَر ذِكْرُه وبَعُدَ صِيتُه، وكانت وفاتُه سنة 791 بزَبِيدٍ، أخبَرَني الجَمالُ المِصريُّ محمَّدُ بنُ أبي بَكرٍ بزَبِيدٍ أنَّه شاهَدَه عند وفاتِه وقد اندَلَعَ لِسانُه واسوَدَّ، فكانوا يَرَونَ أنَّ ذلك بسَبَبِ كَثرةِ وَقيعَتِه في الشَّيخِ مُحْيي الدِّينِ النَّوَويِّ رَحِمَه اللهُ تعالى) .
.....
المصدر: الدرر السنية | 253 |
| 8 | #خطط_لزواجك«4»
د. أسامة زيدان
اهتمام الإسلام بالشباب. | 290 |
| 9 | sticker.webp | 282 |
| 10 | No text... | 280 |
| 11 | sticker.webp | 261 |
| 12 | No text... | 255 |
| 13 | sticker.webp | 196 |
| 14 | No text... | 244 |
| 15 | sticker.webp | 256 |
| 16 | No text... | 263 |
| 17 | No text... | 342 |
| 18 | No text... | 386 |
| 19 | ✨ دورة: افهم حياتك صح
ليست دورة في التنمية البشرية، وليست مجرد مواعظ...
بل رحلة لفهم الحياة كما أرادها الله، تجمع بين الإيمان، والوعي، والمهارات العملية؛ لتساعدك على أن تعيش حياة أكثر وضوحًا واتزانًا.
خلال الدورة ستتعرف على:
🌿 40 دليلاً عمليًا وإيمانيًا
تغيّر طريقة نظرتك إلى نفسك، والناس، والدنيا، والابتلاءات، والنجاح، والعلاقات.
⚖️ 10 قوانين تطبيقية
تساعدك على إدارة حياتك، واتخاذ قراراتك، والتعامل مع الأزمات، واستعادة توازنك مهما اشتدت الضغوط.
=====
https://docs.google.com/forms/d/17_z9F3pw8Qfxqe9KEktDebTf8G2BLTSBR7TXb9MbR18/preview | 353 |
| 20 | sticker.webp | 326 |
