قناة بُحُورٌ مَقاصِدية
Open in Telegram
📚إنّما قبلة المجتهد مقاصد الشّرع، فكيفما تقلّب وهو يراعي مقصود الشّرع فهو مستقبل للقبلة، كالذي أحاطت به جدران الكعبة📚
Show more2 137
Subscribers
No data24 hours
-67 days
-130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '25
September '250
in 0 channels
August '25
+27
in 0 channels
Get PRO
July '25
+23
in 0 channels
Get PRO
June '25
+18
in 0 channels
Get PRO
May '25
+29
in 0 channels
Get PRO
April '25
+22
in 0 channels
Get PRO
March '25
+31
in 0 channels
Get PRO
February '25
+28
in 0 channels
Get PRO
January '25
+53
in 0 channels
Get PRO
December '24
+78
in 0 channels
Get PRO
November '24
+67
in 0 channels
Get PRO
October '24
+62
in 0 channels
Get PRO
September '24
+75
in 0 channels
Get PRO
August '24
+72
in 1 channels
Get PRO
July '24
+55
in 2 channels
Get PRO
June '24
+20
in 0 channels
Get PRO
May '24
+22
in 0 channels
Get PRO
April '24
+25
in 0 channels
Get PRO
March '24
+31
in 0 channels
Get PRO
February '24
+53
in 0 channels
Get PRO
January '24
+56
in 0 channels
Get PRO
December '23
+56
in 1 channels
Get PRO
November '23
+64
in 0 channels
Get PRO
October '23
+26
in 1 channels
Get PRO
September '23
+36
in 0 channels
Get PRO
August '23
+36
in 0 channels
Get PRO
July '23
+20
in 0 channels
Get PRO
June '23
+26
in 0 channels
Get PRO
May '23
+32
in 0 channels
Get PRO
April '23
+45
in 0 channels
Get PRO
March '23
+56
in 0 channels
Get PRO
February '23
+452
in 0 channels
Get PRO
January '23
+49
in 0 channels
Get PRO
December '22
+116
in 0 channels
Get PRO
November '22
+15
in 0 channels
Get PRO
October '22
+9
in 0 channels
Get PRO
September '22
+52
in 0 channels
Get PRO
August '22
+7
in 0 channels
Get PRO
July '22
+7
in 0 channels
Get PRO
June '22
+12
in 0 channels
Get PRO
May '22
+9
in 0 channels
Get PRO
April '22
+9
in 0 channels
Get PRO
March '22
+16
in 0 channels
Get PRO
February '22
+18
in 0 channels
Get PRO
January '22
+19
in 0 channels
Get PRO
December '21
+21
in 0 channels
Get PRO
November '21
+8
in 0 channels
Get PRO
October '21
+16
in 0 channels
Get PRO
September '21
+14
in 0 channels
Get PRO
August '21
+13
in 0 channels
Get PRO
July '21
+7
in 0 channels
Get PRO
June '21
+11
in 0 channels
Get PRO
May '21
+24
in 0 channels
Get PRO
April '21
+14
in 0 channels
Get PRO
March '21
+15
in 0 channels
Get PRO
February '21
+44
in 0 channels
Get PRO
January '21
+39
in 0 channels
Get PRO
December '20
+797
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
من رحمة الله بعباده وكمال عنايته وجميل مقاصده تخصيص الأيام بمزيدِ فضلٍ وإكرام،
فهذه الساعات الموفق من وفقه الله لها واستقبلها باجتهاد، وختمها بمنةٍ وشكران
فضمنوها بمساعيِ وإقدام وأكرموا أنفسكم فيها فإن العود لكم.
يوم عرفة.... يوم تجديد الهمم... والجد في الطلب...والفلاح عند العزم
وأسأله عز في علاه أن يجعل أيامنا المقبلة خيرٌ من الفائتة، وأن يرزقنا صلاحاً وبركةً في الأقوال والأفعال في الدنيا والآخرة.
☘️🌿☘️🌿☘️🌿☘️🌿☘️🌿☘️🌿
| 2 | #أصول_الفقه
العلة هي ركن القياس الأهم، ولهذا اشترطت المناسبة فيها، وهي مراعاة مقاصد الشارع.
قناة د/ سعد بن مقبل العنزي📚
( t.me/saad_alenazi1444 ) | 0 |
| 3 | #تأملات_قرآنية
من حكم وأسرار الطواف بين الصفا والمروة
قال تعالى:
﴿إِنَّ الصَّفا وَالمَروَةَ مِن شَعائِرِ اللَّهِ فَمَن حَجَّ البَيتَ أَوِ اعتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِما وَمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَليمٌ﴾ [البقرة: ١٥٨].
♦️قال ابن كثير رحمه الله: (فقد بين الله تعالى أن الطواف بين الصفا والمروة من شعائر الله ، أي : مما شرع الله تعالى لإبراهيم الخليل في مناسك الحج ، و.. في حديث ابن عباس أن أصل ذلك مأخوذ من تطواف هاجر وتردادها بين الصفا والمروة في طلب الماء لولدها ، لما نفد ماؤها وزادها ، حين تركهما إبراهيم عليه السلام هنالك ليس عندهما أحد من الناس ، فلما خافت الضيعة على ولدها هنالك ، ونفد ما عندها قامت تطلب الغوث من الله ، عز وجل ، فلم تزل تردد في هذه البقعة المشرفة بين الصفا والمروة متذللة خائفة وجلة مضطرة فقيرة إلى الله ، عز وجل ، حتى كشف الله كربتها ، وآنس غربتها ، وفرج شدتها ، وأنبع لها زمزم التي ماؤها طعام طعم ، وشفاء سقم.
♦️فالساعي بينهما ينبغي له أن يستحضر فقره وذله وحاجته إلى الله في هداية قلبه وصلاح حاله وغفران ذنبه، وأن يلتجئ إلى الله عز وجل ، ليزيح ما هو به من النقائص والعيوب ، وأن يهديه إلى الصراط المستقيم، وأن يثبته عليه إلى مماته ، وأن يحوله من حاله الذي هو عليه من الذنوب والمعاصي ، إلى حال الكمال والغفران والسداد والاستقامة ، كما فعل بهاجر عليها السلام). تفسير ابن كثير ١ /٤٧٠. | 0 |
| 4 | قواعد_المقاصد_في_الأربعين_النووية_2.pdf | 0 |
| 5 | 🌿 ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
🌿 قال ابن رجب:
معاودة الصيام بعد رمضان له فوائد عديدة:
منها: أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.
ومنها: أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة.
ومنها: أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها.
ومنها: أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمة فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب. (لطائف المعارف ص219)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
https://t.me/fiiqh | 0 |
| 6 | أجل مقاصد القرآن الكريم:
هل تعلم أن أعظم مقاصد القرآن الكريم في كل آياته المتلوة: أن يصل بالعبد إلى اليقين الإيماني، فكل ما في القرآن العظيم: من آيات الله الكونية والشرعية، وأسمائه وصفاته، والقصص السالفة، واليوم الآخر وأهواله وأوصافه، ليصل بالعبد إلى اليقين، فإذا وصل لليقين: انصرف العبد بكليته لمصالحه في الدارين، واندفع وانزجر عن مفاسده في الدارين، وهذا يقودنا إلى مشروع قرائي قرآني تدبري كبير في كل آية نقرؤها: هل زاد يقيني بقراءتها؟ أو ما الإضافة الإيمانية لقراءتي هذه الآية؟
فإن كل آية تكسب القلب يقينا تراكميا غير ما تكسبه الأخرى، لتصل به لليقين التام.
:"يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون".
✒️. النجران. | 0 |
| 7 | مقاصد التعبد بالفرح:
مقاصد التعبد بالفرح، لا تقل أهمية في الشرع عن مقاصد التعبد لله بالصيام والقيام والقراءة والذكر،لما فيه من تكميل حاجات النفس في تعبدها لخالقها؛ فإن النفس محتاجة لأن تتعبد لله بالفرح، كما هي محتاجة لأن تتعبد له بالامتناع عن الشهوات، واللهج بذكره، وزيارة شعائره ومشاعره، وبالبذل والعطاء المالي والبدني؛ فالأصل أن النفس لا تريد الخروج عن أصل عبوديته في كل تقلباتها وتصرفاتها، فالفرح جزء العبودية الذي لا تكتمل إلا به؛ لأنه يمثل جانبا آخر من التكاليف بإظهار السعة واليسر الذي يعد مقصدا واسعا في الشرع، مكمل لمقصد التكاليف الطلبية؛ لذا ذكر العلماء بأن من أعرض عن الفرح بيوم العيد يكون مبتدعا، لتعطيله جانباً أصلياً مقصوداً في العبودية، والفرح لا توقيف فيه، فكل ما عده الناس فرحا -مما لا يكون محرما - يكون مشروعا، فدائرته واسعة جدا، حتى اللعب، ومن هنا: بين عليه الصلاة والسلام مقصد اللعب يوم العيد بقوله:"لتعلمَ يَهودُ أنَّ في دينِنا فُسحةً ، إنِّي أُرِسلتُ بحَنيفيَّةٍ سَمحةٍ".حديث صحيح.
✒️. النجران. | 0 |
| 8 |  No text... | 0 |
| 9 | #جديد_التسجيلات :
🔊 عنوان المحاضرة :
( مقدمات تطبيقية في علم المقاصد، على كتاب الأربعين للإمام النووي، قدس الله روحه).
🎙 ألقاها فضيلة الشيخ :
أحمد بن مسفر العتيبي حفظه الله .
📮 قناة التأسيس الأصولي :
📮https://t.me/taasisousoli | 0 |
| 10 | ثم جاء هذا البحث للتعديل | 0 |
| 11 | ar_legitimacy_to_mark_the_beginning_and_end_of_wandering.pdf | 0 |
| 12 | الترجيح في هذا البحث مبني على المقاصد | 0 |
| 13 | كناشة الأصولي التفاعلية.pdf | 0 |
| 14 | مدارات بحثية مقاصدية.pdf | 0 |
| 15 | Figh22127_مقاصد_القتال_في_الإسلام_محمد_آل_رميح.pdf | 0 |
| 16 |  Figh22127
العنوان: مقاصد القتال في الإسلام
المؤلف: محمد آل رميح
الناشر: طبعة خاصة
بلد النشر : السعودية
https://t.me/FighBooks/75759 | 0 |
| 17 | #مقاصد_الشريعة
من أعظم مصادر المال في العمل الخيريّ = إخراج الزكاة.وهي فريضةٌ شرعيّةٌ تعدّ ثالث أركان الإسلام، وإحدى مبانيه العظام، ولذا نجدها محقّقة للمقاصد الكليّة في الشّريعة الإسلاميّة، وفي مقدمتها حفظ الضَّروريّات الخمس؛ من الدّين، والنّفْس، والعقل، والنّسْل، والمال. وبنظرٍ مقاصديٍّ في مصارف الزكاة، نلحظ أن سهم (المؤلفة قلوبهم)، وسهم (في سبيل الله)، في حفظ الدين، وسهم (الفقراء والمساكين)، وسهم (ابن السبيل) في حفظ النفس، وسهم (في الرقاب) في حفظ العقل لارتباط العقل بالحريّة أكثر من غيرها، وسهم (الغارمين) في حفظ النسل، وسهم (العاملين عليها) في حفظ المال.
فيتضح أن من مقاصد الزكاة تنمية المال، وتحقيق رواجه، ومنع انحصاره في فئة من المجتمع، وغير ذلك من مقاصدها الدالّة على اعتبار مقصد حفظ المال مقصدًا كليًّا في العمل الخيريّ.
قناة د/ سعد بن مقبل العنزي📚
( t.me/saad_alenazi1444 ) | 0 |
| 18 | بناء المقاصد على المقاصد:
من كمال هذه الشريعة توافقها وانضباطها وعدم تناقضها وتعارضها، فهي مبنيّةٌ على بعضها، متحدةٌ جزئياتها بكلياتها، وجزئياتها بجزئياتها، وكلياتها بكلياتها، فهي متكاملةٌ متداخلةٌ متسلسلةٌ، وقد تناول طرفًا من ذلك الزركشي في كتابه: (سلاسل الذهب)، ومن ذلك التوافق والتكامل:
بناء المقاصد على المقاصد، ومن أمثلته: بناء مقصد الاعتدال والوسطية على مقصد التيسير، وبناء مقصد التيسير على مقصد المداومة، وبناء مقصد المداومة على مقاصد كثيرة، منها: أن المداومة على أعمال البر والطاعة مظنّة الخاتمة الحسنة، قال تعالى: ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102] عبر الزجاج عن هذا المقصود: بأن المعنى: داوموا على الإسلام؛ فإذا ورد عليكم الموت صادفكم على ذلك. انظر: معاني القرآن وإعرابه (1/449).
فالمقاصد تُبنى على المقاصد، كما أن الأصول تُبنى على الأصول، والفروع تُبنى على الفروع. | 0 |
| 19 | كيف تقرأ الموافقات؟
وفق أربع مستويات:
الأول: وهو أضعفها أن تقرأ كل مسألة وحدها مفصولة عن سباقها ولحاقها من المسائل، ومقطوعة عن موضوعها القريب وموضوعها البعيد، ومعزولة عن المقدمات، وعن قسم الكتاب الذي سبقها، ودون تحرر بذهن القارئ مقصد الشاطبي من كتابته للموافقات، وبلا دراية بما سيذكره في أقسام الكتاب الأخرى.
الثاني: أن تقرأ المسألة مع استحضار سابقها ولاحقها من المسائل، ومع ربطها بعنوانها القريب والبعيد، لكن دون استصحاب موضوع الكتاب ولا سوابقها ولواحقها من أقسام الكتاب.
مثلا: مسألة في النوع الثاني من أقسام المقاصد يستصحب في قراءتها: نوعها وهو قصد الشريعة في وضع الشريعة للإفهام، بقسمها وهو مقاصد الشارع، لكن دون استحضار للمقدمات، ودون النظر بالحكم الشرعي الذي جاء سابقا لقسم المقاصد، وبلا معرفة بما سيذكره من أقسام الكتاب الأخرى، وهذا المستوى متوسط.
الثالث: وهذا المستوى قوي، لكنه ليس نهائيا: بأن تقرأ المسألة مع استحضار عنوان نوعها وقسمها، وكذا استحضار ما سبقها من المقدمات، وما سبقها من أقسام الكتاب كالأحكام، وقد تحرر في ذهن القارئ مقصد الشاطبي من كتابته للموافقات.
الرابع:- وهو المنتهي-بأن يقرأ كل مسألة مع تصور لكل الكتاب أو غالبه جزئيا وكليا، سابقه ولاحقه, وهذا لا يحصل إلا بقراءتين أو ثلاث سابقتين للكتاب كله.
ومما بدل لذلك: كثرة الإحالات عند الإمام الشاطبي: إحالات على سابق وإحالات على لاحق، وهذا يكشف قوة استحضار الشاطبي لما كتب سابقا ولما سيكتب لاحقا عند كتابته الحالية، مما يبين أهميته بفهم ما يكتبه الآن، وهذا المستوى هو ما وصل إليه الشيخ عبدالله دراز -رحمه الله - في تعليقاته على الكتاب، فقد استحضر الكتاب كله من أوله إلى آخره وهو يعلق عليه؛ لذا كانت تعليقاته أقوى تعليقات على الموافقات مطلقا، والله أعلم. | 0 |
| 20 |  ✒ ا.د. غازي مرشد العتيبي | 0 |
