الفضيلة والعفاف

تاريخ ابن معين - رواية الدوري (3/ 437) 2148 - قَالَ يحيى وَرَأَيْت وكيعا وَرَأى امْرَأَة عِنْد عطار والعطار يكلمها فَقَالَ لإِنْسَان اذْهَبْ إِلَى ذَاك الْعَطَّار فَفرق بَينهمَا

، قَالَ التابعي يحيى بن أبي كثير اليمامي : ثَلَاثٌ لَا تَكُونُ فِي بَيْتٍ إِلَّا نُزِعَتْ مِنْهُ الْبَرَكَةُ: السَّرَفُ وَالزِّنَا وَالْخِيَانَةُ .... الحلية

قال معمر بن راشد 19448 : عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: بَلَغَنِي «أَنَّهُ يُكْرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ الرِّجَالُ عَلَى النِّسَاءِ، وَالنِّسَاءُ عَلَى الرِّجَالِ»

النساء الصالحات ... - ذكر ابن أبي الدنيا عن رابعة العدوية رحمها الله أنها كانت تقوم الليل وكانت تقول : يا نفس كم تنامين ؟ وإلى كم لا تقومين ؟ أوشك أن تنامي نومة لا تقومين منها إلا بصرخة يوم النشور ... - وقال سويد بن عمرو : كانت عندنا امرأة عابدة وكانت في غنى وكانت لا تنام من الليل إلا يسيراً فعوتبت في ذلك فقالت : كفى بطول الرقدة في القبور - وقال أبو سلمة السدوسي : كانت امرأة في الحي يقال لها مُنيرة إذا جاء الليل قالت : قد جاء الليل وقد جاءت الظلمة .. ما أشبه هذا بيوم القيامة ثم تقوم تصلي - وقال أبو الوليد العبدي : كانت فاطمة بنت بزيع مولاة الحسن بن يوسف تصلي الليل من أوله إلى آخره - وقال كانت امرأتان غصنة وعالية تقوم إحداهما من الليل فتقرأ السبع الطوال في ركعة [ كتاب التهجد والقيام ]

عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. [ مسلم ] عن أسماء بنت يزيد ، أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال : لعل رجلا يقول : ما يفعل بأهله ، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها فأرم القوم فقلت : إي والله يا رسول الله ، إنهن ليقلن وإنهم ليفعلون قال : فلا تفعلوا فإنما مثل ذلك الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون. وعند ابن أبي شيبة نحوه من حديث أبي هريرة وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : ما أبالي إذا خلوت بأهلي وأغلقت بابي وأرخيت ستري حدثت به الناس ، أو صنعت ذلك والناس ينظرون. عن مجاهد : {وإذا مروا باللغو مروا كراما} قال : كانوا إذا أتوا على ذكر النكاح كنوا عنه. قال الحكيم في كتاب المنهيات : - كشف ما يحدث في الجماع وأما قوله: (ونهى أن يتحدث الرجل بما يخلو به مع أهله، وأن تتحدث المرأة بما تخلو به مع زوجها) . فهذا فعل مستور، فيه حشمة وحياء؛ فإخفاؤه أستر، فإذا حدث به. ووصفه، فمثل ذلك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كمثل شيطان لقي شيطانة، فأتاها على قارعة الطريق) لأن الحديث بذلك داع إلى الفتنة والبلاء فربما حُدث بشيء يسير يسبى قلبه بذلك إلى امرأته وتسبى المرأة قلبها بذلك إلى زوجها. ( يعني يفتن بزوجة أخيه المسلم والعكس تفتن المرأة بزوج أختها المسلمة ) قال ابن ابن قدامة في المغنى : ولا يجامع بحيث يراهما أحد، أو يسمع حسهما. ولا يقبلها ويباشرها عند الناس. قال أحمد: ما يعجبني إلا أن يكتم هذا كله. وقال الحسن، في الذي يجامع المرأة، والأخرى تسمع، قال: كانوا يكرهون الوجس وهو الصوت الخفي. ولا يتحدث بما كان بينه وبين أهله

قال الإمام مالك بن دينار رحمه الله : بلغنا أن سليمان بن داود عليهما السلام قال لابنه : يا بني ، امش وراء الأسد والأسود ولا تمش وراء امرأة... الزهد للإمام أحمد 219

قال شيخ الإسلام عن تحريم الزواج بالبغي : هذه المسألة في قلوب المؤمنين أعظم من أن تحتاج إلى كثرة الأدلة فإن الإيمان والقرآن يحرم مثل ذلك ... [ الفتاوى الكبرى 3 / 183 ]

‏قال الإمام التابعي معاوية ابن الصحابي قرة بن إياس المزني رضي الله عنه : قال الله عز وجل للنساء {وقرن في بيوتكن} والقُصَّاص يأمرونهنَّ بالخروج.... [التفسير من سنن سعيد بن منصور ] يعني الوعاظ الذين يتكلمون بلا علم ولا فقه قوله تعالى: وقرن في بيوتكن أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال: نبئت أنه قيل لسودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها: مالك لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك ؟ فقالت: قد حججت واعتمرت وأمرني الله أن أقر في بيتي [ الدر المنثور ]

كان الصحابة عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن العباس وأنس بن مالك رضي الله عنهم إذا زوجوا بناتهم أو أخواتهم قالوا للزوج نزوجك على { إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } [ مصنف ابن أبي شيبة / كتاب النكاح باب [ ١٤ ] وقال الضحاك ويحيى بن أبي كثير وروي عن ابن عباس وغيرهم من السلف أن هذه الآية هي الميثاق الغليظ في قول الله تعالى { وأخذن منكم ميثاقا غليظا } واستحب أن يقول ذلك ولي المرأة للزوج الإمام الشافعي كما في مختصر المزني `

كان معاوية بن قرة يقول : قال الله عزوجل { وقرن في بيتوكن } وهؤلاء القصاص يأمرونهن بالخروج ! التفسير من سنن سعيد بن منصور981

#عبدالله_بن_عمر #المراة_المسلمة

وقال ابن أبي شيبة في المصنف 25288- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمدني قَالَ : كَانَ عُمَرُ يَنْهَى النِّسَاءَ عَنْ لُبْسِ الْقَبَاطِيِّ ، فَقَالُوا : إِنَّهُ لاَ يَشِفُّ ، فَقَالَ : إِلاَّ يَشِفَّ فَإِنَّهُ يَصِفُ. 25289- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ عُمَرُ : لاَ تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمَ الْقَبَاطِيَّ ، فَإِنَّهُ إِلاَّ يَشِفَّ يَصِفُ. منقطعان ومثل هذه الأخبار تحتمل وفي الباب عن ابنه عبد الله صحيح عنه قال ابن أبي شيبة في المصنف [  25291]: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : كَسَا ابْنُ عُمَرَ مَوْلًى لَهُ يَوْمًا مِنْ قَبَاطِيِّ مِصْرَ ، فَانْطَلَقَ بِهِ فَبَعَثَ ابْنُ عُمَرَ فَدَعَاهُ فَقَالَ : مَا تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ ؟ فَقَالَ : أُرِيدُ أَنْ أَجْعَلَهُ دِرْعًا لِصَاحِبَتِيَّ . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنْ لَمْ يَكُنْ يَشِفُّ فَإِنَّهُ يَصِفُ. رضي الله عنهما * فائدة : في لسان العرب : قَباطِيَّ مصر ثياب رِقاقٌ وهي مع رِقَّتِها صَفِيقَةُ .

قال قوام السنة الأصبهاني : ومنه حديث عمر رضي الله عنه : [ لا تلبسوا نساءكم القباطي إن لا يشف فإنه يصف ] قال : القباطي : ثياب رقاق ضعيفة النسج فإذا لبستها المرأة لصقت بأردافها فوصفتها فنهى عمر رضي الله عنه عن لبسها وأحبَّ أن يُكسين الثياب الثخان الغلاظ. شرح البخاري ٤ / ١٣٦

قال حرملة بن يحيى: سمعتُ الشافعي يُفسِّرُ حديثَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «التَّسبيحُ للرِّجالِ، والتَّصفيقُ لِلنِّساءِ»، قال: لأنَّ صوتَ المرأةِ يَفتنُ في غيرِ صلاةٍ، فكَرِهَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن تكونَ في الصلاةِ تَفتِنُ الناسَ بصوتِهَا. [آداب الشافعي ومناقبه]

أمرأة قادت أهلها إلى الجنة .... عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم وإنا أسرينا حتى كنا في آخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة أحلى عند المسافر منها فما أيقظنا إلا حر الشمس وكان أول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم أبو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام لم يوقظ حتى يكون هو يستيقظ لأنا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر ورأى ما أصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ بصوته النبي صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا إليه الذي أصابهم قال لا ضير أو لا يضير ارتحلوا فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ ونودي بالصلاة فصلى بالناس فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم ؟ قال أصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فإنه يكفيك ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكى إليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه أبو رجاء نسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امرأة بين مزادتين أو سطيحتين من ماء على بعير لها فقالا لها أين الماء ؟ قالت عهدي بالماء أمس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي إذا قالت إلى أين ؟ قالا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابئ ؟ قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلى الله عليه وسلم بإناء ففرغ فيه من أفواه المزادتين أو سطيحتين وأوكأ أفواههما وأطلق العزالي ونودي في الناس اسقوا واستقوا فسقى من شاء واستقى من شاء وكان آخر ذاك أن أعطى الذي أصابته الجنابة إناء من ماء قال اذهب فأفرغه عليك وهي قائمة تنظر إلى ما يفعل بمائها وايم الله لقد أقلع عنها وإنه ليخيل إلينا أنها أشد ملأة منها حين ابتدأ فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتى جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها على بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لها تعلمين ما رزئنا من مائك شيئا ولكن الله هو الذي أسقانا فأتت أهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة ؟ قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي إلى هذا الذي يقال له الصابئ ففعل كذا وكذا فوالله إنه لأسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت بإصبعيها الوسطى والسبابة فرفعتهما إلى السماء تعني السماء والأرض أو إنه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون على من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما أرى أن هؤلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الإسلام ؟ فأطاعوها فدخلوا في الإسلام [ صحيح البخاري ]

#إبراهيم_النخعي #التربية

عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية. -وعن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربنّ طيبا .  أخرجهما النسائي.  وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة. رواه مسلم.