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🟡🟡🟡 प्रश्न :----- गुरु जी आप ऐसा क्यों कहते हैं कि ब्रह्म मुहूर्त (Early morning hours) में उठकर ध्यान करना बहुत अच्छा है? उत्तर :---- जल्दी सोना और जल्दी उठना बहुत अच्छी आदत है। इससे आप स्वस्थ रहते हैं। सुबह जल्दी उठकर ध्यान करना भी बहुत अच्छा है क्योंकि उस समय ज्यादातर लोग सोये रहते हैं। जब लोग जागते रहते हैं तो वे ब्रह्माण्ड में राग-द्वेष की दूषित तरंगें छोड़ते रहते हैं। ऐसे समय में ध्यान करने से ये दूषित तरंगें हम पर दूषित प्रभाव डालती हैं और हम अच्छी तरह से ध्यान नहीं कर पाते हैं। इसलिए जब ज्यादातर लोग सोये पड़े हैं तो आप अच्छी तरह ध्यान कर पायेंगे। इसीलिए सुबह जल्दी उठकर ध्यान करना चाहिए। 🟠🟠🟠

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🟡🟡🟡 संवेदनाएं हर पल होती हैं। प्रत्येक संपर्क एक संवेदना उत्पन्न करता है: पाली में, फस्सा पक्काया वेदाना। यह कोई दर्शन नहीं है; यह वैज्ञानिक सत्य है जिसे एक और सभी द्वारा सत्यापित किया जा सकता है। जिस क्षण कोई संपर्क होता है, एक सनसनी होना तय है; और हर पल, मन पूरे भौतिक ढांचे में पदार्थ के संपर्क में रहता है। मन का गहरा स्तर इन संवेदनाओं को महसूस करता रहता है, और यह उन पर प्रतिक्रिया करता रहता है। लेकिन सतही तौर पर मन खुद को बाहरी वस्तुओं में व्यस्त रखता है, या बौद्धिकता, कल्पना या भावना के खेल में उलझा रहता है। इसलिए आपको यह महसूस नहीं होता कि मन के गहरे स्तर पर क्या हो रहा है। 🌷 विपश्यना के द्वारा जब वह अवरोध टूट जाता है, तो व्यक्ति पूरे शरीर में संवेदना महसूस करने लगता है, न केवल सतही स्तर पर बल्कि भीतर भी। इन संवेदनाओं को देखने से, आपको उनके उत्पन्न होने और गुजरने की विशेषता, उदय-व्यय का बोध होने लगता है। इस समझ से आप मन के आदत को बदलना शुरू करते हैं 🟠🟠🟠

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🟡🟡🟡 `अपने दैनिक जीवन में विपश्यना विधि को किस प्रकार काम में लें ? प्रमुख बात 'शील' या नैतिकता को पूर्ण शक्तिशाली बनाना है। इसके पांच शिक्षाप्रद नियम हम सिखाते हैं- हत्या न करना, चोरी न करना, व्यभिचार न करना, झूठ न बोलना, नशे-पते का सेवन न करना- ये आधारशिलाएं हैं। कोई इनमें से किसी में एक बार भी कमजोर हो जाता है, तो ‘समाधि’ कमजोर हो जाती है, और प्रज्ञा छिछली हो जाती है। आप अपनी संवेदनाओं के स्तर पर काम नहीं कर सकते; आप केवल मन के ऊपरी स्तर पर, बुद्धि विलास का खेल खेलने लगते हैं। लेकिन अगर ‘शील’ मजबूत है, तब आप मन की गहराइयों में जाना शुरू कर सकते हैं। और जब आप गहराइयों में चले जाते हैं और कुछ विकारों को साफ कर लेते हैं, तब ‘शील’ और 'समाधि' दोनों बलवान हो जाते हैं और प्रज्ञा के साथ मिलकर तीनों एक दूसरे की सहायता करते हैं। दूसरी बात यह है कि जब आप कोई कार्य कर रहे हैं, तब अपना पूरा ध्यान काम को ही दें। उस समय यही आपका ध्यान है। लेकिन जब आप खाली हैं, चाहे पांच मिनिट के लिए ही, खुली आंखों से अपनी संवेदनाओं के प्रति सजग रहो। जब आपके पास कुछ भी करने को न हो, अपनी संवेदनाओं को देखो। इससे, जब आप काम कर रहे होंगे तब आपको शक्ति प्राप्त होगी। इस प्रकार से लोग अपने दैनिक जीवन में इस विधि को काम में ले सकते हैं। - सत्य नारायण गोयन्का 🟠🟠🟠

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🟡🟡🟡 🌷 दान देकर अपने लिये बचा लिया जाता है 🌷 एक समय दो व्यक्ति - जो जरा-जीर्ण थे, बूढ़े थे, जिनकी आयु बहुत थी, जो वयः-प्राप्त थे, जो एक सौ बीस वर्ष के थे- भगवान के पास गये । जाकर भगवान को प्रणाम कर एक ओर बैठे। उन वृद्धो ने भगवान को यह कहा - “हे गौतम! हम वृद्ध हैं, बूढ़े हैं, जरा-जीर्ण हैं, हमारी आयु बहुत है, हम वयः-प्राप्त हैं, हम एक सौ बीस वर्ष के हैं। तो भी हमने शुभ-कर्म नहीं किये हैं। कुशल-कर्म नहीं किये हैं जो हम भयभीतों की शरण हो । आप गौतम हमें उपदेश दें। आप गौतम हमारा अनुशासन करें जो दीर्घकाल तक हमारे हित और सुख के लिए हो । "हे उपासकों ! तुम सचमुच जरा-जीर्ण हो, वृद्ध हो, बूढ़े हो, तुम्हारी आयु बहुत है, तुम वयः-प्राप्त हो, तुम एक सौ बीस वर्ष के हो। तो भी तुमने शुभ-कर्म नहीं किये हैं। कुशल-कर्म नहीं किये हैं जो हम भयभीतों की शरण हो। हे उपासकों ! यह संसार जरा, व्याधि, मरण से जल रहा है। इस प्रकार जरा, व्याधि तथा मरण से आदीप्त (जलते) संसार में जो यह शरीर, वाणी, तथा मन का संयम है वही उस परलोक-प्राप्त व्यक्ति का त्राण है, वही आश्रय-स्थान है, वही द्वीप है, वही शरण-स्थान है, वही सहारा है।" “आदित्तस्मिं अगारस्मिं, यं नीहरति भाजनं । तं तस्स होति अत्थाय, नो च यं तत्थ डय्हति ॥ “एवं आदित्तो खो लोको, जराय मरणेन च। नीहरेथेव दानेन, दिन्नं होति सुनीहतं ॥" “घर में आग लगी हो तो जो सामान उस आग में से बचा लिया जाता है, वही काम आता है। जो सामान आग में जल जाता है, वह काम नहीं आता। इसी प्रकार यह संसार जरा तथा मरण से जल रहा है। इसमें से दान देकर जो निकाला जा सके, निकाल ले। जो दिया उतना ही अच्छी तरह बचाया गया है। “योध कायेन संयमो, वाचाय उद चेतसा। तं तस्स पेतस्स सुखाय होति. यं जीवमानो पकरोति पुञ्ञ"न्ति॥" जो यहां शरीर, वाणी तथा मन का संयम है, तथा जीते-जी वह जो पुण्य कर्म करता है वह उस व्यक्ति के लिए परलोक प्राप्त होने पर सुख का कारण होता है।" 🌸🙏🌸🙏🌸 अंगुत्तरनिकाय । विपश्यना विशोधन विन्यास ॥ भवतु सब्ब मंङ्गलं !! 🟠🟠🟠

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🟡🟡🟡 💐💐 साधना पथ पर प्रगति 💐💐 मन प्रतिक्षण सक्रिय रहता है। साधना के समय मन पर बार-बार विचारों का आक्रमण होता रहता है। ऐसे में यदि एक क्षण भी वर्तमान में स्थापित होता है तो बड़ा आराम महसूस होता है उसमें शक्ति है, मौन है, परम आनंद है। उसके बाद ऐसे क्षणों की अवधि बढ़ाने की कोशिश करनी होती है। वह कैसे करनी होगी ? इस समय हम जो काम कर रहें हैं उसके प्रति जागरूक रहना होगा। जैसे की हम चल रहें हैं तो चल रहे हैं, खा रहे हैं तो खा रहे हैं, लिख रहें हैं तो लिख रहें है, पढ़ रहें हैं तो पढ़ रहें हैं। यों हर क्रिया के प्रति जागरूक रहना होगा। यह एक मानसिक व्यायाम ही है। परंतु साधना के लिये आवश्यक है। चित्त में पुराने दबे हुए संस्कारों के अनेक आवरण हैं और प्रतिक्षण नए संस्कारों की वृद्धि के बीच ऐसे वर्तमान के क्षण में स्थिर रहना बहुत ही कठिन है। फिर भी बहुत महत्त्व का है। ऐसे तूफ़ान में से वर्तमान क्षण पर स्थिर होने के प्रति प्रस्थान करना, आरूढ़ होना इसी का नाम सतिपठान है। स्मृति में स्थापित होने पर भीतर चोर की भाँति छिप कर बैठे हुए वासना आदि के सारे विकार आहिस्ता-आहिस्ता बाहर निकल जाते हैं। साधना करते करते कितने सारे विक्षेप साधक के अंदर में उठते हैं। उस समय समता धारण करना जरुरी है। थोड़ी सी बैचनी, क्रोध या राग-द्वेष किये बिना समता को पुष्ट करने से, विक्षेपों की उपेक्षा करने से, साधना पथ पर प्रगति होती रहती है। 🌹🌹🌹 सबका मंगल हो 🌹🌹🌹 🟠🟠🟠

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🟡🟡🟡 💐 🌷Que- I can understand meditation will help maladjusted, unhappy people, but how can it help someone who already feels satisfied with his life, who is already happy? Guruji : Someone who remains satisfied with the superficial pleasures of life is ignorant of the agitation deep within the mind. He is under the illusion that he is a happy person, but his pleasures are not lasting and the tensions generated at the deep levels of the mind keep increasing, to appear sooner or later at the surface of the mind. When that happens, this so- called 'happy' person becomes miserable. 🌷 So why not start working here and now to deal with that situation. 🟠🟠🟠

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🟡🟡🟡 🌷प्रश्न : अध्यात्म के तीन सोपान बनाए गए हैं । भक्ति मार्ग, ज्ञान मार्ग और कर्म मार्ग । आप कौन सा मार्ग सिखाते हैं? गोयनका जी : हम तो धर्म मार्ग सिखाते हैं। धर्म में ये तीनों समा गए । ये तीनों नहों तो धर्म, धर्म नहीं है। भक्ति क्या होती है? श्रद्धा है, अंध-श्रद्धा नहीं । धर्म के प्रति श्रद्धा है । मार्ग के प्रति श्रद्धा है। शक्ति के प्रति श्रद्धा है । वह होना ही चाहिए । उसके बिना आगे काम ही नहीं चलेगा । ज्ञान है। क्या है ज्ञान? यह जो प्रज्ञा जाग रही है, यह अपना ज्ञान है, प्रत्यक्ष ज्ञान है, यह हमारे काम की बात है। यह साथ जुड़ी हुई है और कर्म भी है। बड़ी मेहनत करनी पड़ती है । बड़ा पुरुषार्थ करना पड़ता है । साधना करते हुए भी बड़ा परिश्रम, बड़ा पुरुषार्थ सारे धर्म को जीवन में उतारते हुए भी खूब कर्म करेगा । काम करने की शक्ति बढ़ेगी तो ये तीनों जुड़ गए। ऐसा न हो कि हम काम नहीं करें । अजगर करे ना चाकरी और पंछी करे ना काम। दास मलूका कह गए सबके दाता राम ॥ यह अपने काम की बात नहीं । हर एक व्यक्ति को परिश्रम करना पड़ेगा, पुरुषार्थ करना पड़ेगा, मेहनत करनी पड़ेगी तो धर्म में पकता है नहीं तो नहीं । तीनों को साथ जोड़ो और धर्म में पको । 🌹प्रश्न : कर्म किसे कहते हैं? गोयनका जी : कर्म शरीर के भी होते हैं, वाणी के भी होते हैं, मन के भी होते हैं लेकिन जो फल देने वाले कर्म हैं, जिसमें कर्म का वीज समाया हुआ है वह मन का हैं। मन जब प्रतिक्रिया करता है तो कर्म-संस्कार बनाया । मन का चौथा हिस्सा जो संस्कार हैं वह जब प्रतिक्रिया करता है तो कर्म बना । अच्छा कर्म भी बना सकता है, बुरा कर्म भी बना सकता है। अगर हम सजग रहेंगे तो बुरा कर्म नहीं बनाएंगे अच्छा कर्म बनाएंगे तो मन की हर प्रतिक्रिया एक कर्म बनाती है । 🟠🟠🟠

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. . . . . काम कर रहे हैं इसमें कुछ नयी बात नहीं जोड़ते इसीलिए ये सारी प्रतिक्रियाएं होनी शुरू हो गईं। यहां पीड़ा हुई - वहां पीड़ा हुई - ऐसा हुआ - जी घबराया - भागने को जी चाहा। क्यों? ये क्यों हुआ इसे भी समझें! . . . . .

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🟡🟡🟡 🌹 गुरुजी - जैसे समुद्र में कोई बड़ा तूफान आता है तो आपको अपना लंगर (anchor) डालकर तूफान के गुजरने की प्रतीक्षा करनी होती है। वैसे ही मन में कोई भी विकार जागने पर यदि समता कमजोर है तो आनापान का काम करें। सांस आपका लंगर है, इस पर काम कीजिये, तूफान गुजर जाएगा, और जो नकारात्मकता (negativity) ऊपरी सतह पर आ गयी है उसका उन्मूलन (eradication) हो जाएगा। प्रश्न: गुरूजी, जब मन बहुत अधिक अशांत हो जाए तो क्या करें? उत्तर - जब मन बहुत अशांत हो जाए तो हथेली-पगथली पर ध्यान करें। बीच बीच में आनापान करें, मन शांत हो जाएगा। जब कोई बहुत गहरा संस्कार साधना करते हुए छिड़ जाता है तो वह एक तूफ़ान के रूप में प्रकट होता है और उसका सामना करना मुश्किल हो जाता है। ऐसी स्थिति में आनापान सहायता करेगा। सांस और संवेदना को देखने का अच्छा अभ्यास हो जाय तो किसी भी कारण जब मन में विकार उठे तो पहला काम यह होगा की सांस की बदली हुई गति और शरीर में उत्पन्न हुई किसी भी प्रकार की जीव- रासायनिक प्रतिक्रिया (biochemical reaction) हमे सचेत करेगी की चित्त- धारा में कोई विकार जाग रहा है। सांस और इस सूक्ष्म संवेदना को देखने लगें तो स्वभावतः उस समय के उठे हुए विकार का उपशमन, उन्मूलन (eradication) होने लगेगा। संस्कार जितना गहरा होता है, उतना ही अधिक दु:खदायी और बंधनकारक होता है। जितनी शक्ति से और जितनी देर तक किसी विकार की प्रक्रिया चलती है, अंतर्मन पर उसकी उतनी ही गहरी लकीर पड़ती है। जिस समय हम अपने सांस के लेने और छोड़ने को साक्षीभाव से देखते हैं, अथवा शरीर की जीव- रासायनिक या विद्युत- चुम्बकीय (electromagnetic) प्रतिक्रिया को साक्षीभाव से देखतें हैं, उस समय विकार उत्पन्न करने वाले आलंबन (cause) से सहज ही संपर्क टूट जाता है। ऐसा होना कोई वस्तुस्थिति से पलायन (escape) नहीं है, क्योंकि अंतर्मन तक उस विकार ने जो हलचल पैदा कर दी, उस सच्चाई को अभिमुख होकर देख रहे हैं। सतत (continuous) अभ्यास द्वारा अपने आपको देखने की यह कला जितनी पुष्ट होती है, उतनी ही स्वभाव का अंग बनती है, और धीरे-धीरे ऐसी स्थिति आती है की विकार जागते ही नही अथवा जागते हैं तो बहुत दीर्घ समय तक चल नही पाते, या चलतें भी हैं तो पत्थर की लकीर की तरह के गहरे संस्कार अंकित नही हो पाते, बल्कि पानी या बालू पर पड़ी लकीर जैसा हल्का सा संस्कार बनता है जिससे शीघ्र ही छुटकारा मिल जाता है। मंगल हो भवतु सब्ब मगंलं !! 🟠🟠🟠

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🟡🟡🟡 अनित्य का अनुभव करने के लिए कोई विशेष विधि नहीं है सिवा इसके कि कम्मट्ठान पर वह अपने संतुलित मन को पूरी तरह लगाये रखे। विपश्यना में कम्मट्ठान अनित्य है और इसलिए उन लोगों के लिए जो शरीर पर होने वाली वेदनाओं पर ध्यान केन्द्रित करते हैं, वहां ध्यान टिकाये रखना चाहिए, जहां वे आसानी से टिकाये रख सकते हैं। वे अपने मन को सिर से लेकर पांव तक बिना किसी क्षेत्र को छोड़े ले जाते रहें, साथ ही कभी-कभी अंदर भी देखते रहें। यहां ध्यान रखने की बात यह है कि उसे शरीर की रचना पर ध्यान नहीं देना है बल्कि ध्यान देना है कलापों पर, जिनसे शरीर बना है तथा उनके क्षण-क्षण बदलते रहने के स्वभाव पर ध्यान देना है। | अगर इन निर्देशों का पालन किया जाय तो निश्चित रूप से साधक प्रगति करेगा। हां, यह प्रगति उसके पूर्व की पुण्य-पारमी पर भी निर्भर करती है। इस बात पर भी निर्भर है कि वह कितना दत्तचित्त होकर ध्यान कर पाता है। अगर वह ज्ञान का उच्च स्तर प्राप्त करता है तो उसकी विलक्षणों की समझ बढ़ेगी और वह आर्य का जो लक्ष्य है उसके निकट, निकटतर तथा निकटतम होगा, जो प्रत्येक गृहस्थ को ध्यान में रखना चाहिए। | यह विज्ञान का युग है। आज का मनुष्य आदर्श-लोक (Utopia) में विश्वास नहीं करता, वह उन चीजों को स्वीकार नहीं करेगा जिनका फल अच्छा न हो, ठोस, स्पष्ट, व्यक्तिगत और यहीं एवं अभी न हो। जब बुद्ध जीवित थे तो उन्होंने कालामों को कहा था - हे कालामो! आओ, तुम किसी बात को केवल इसलिए मत स्वीकार करो कि यह बात परंपरागत है। ... यह बात इसी प्रकार कही गयी है ... यह हमारे धर्म ग्रंथ के अनुकूल है ... केवल इसलिए मत स्वीकार करो कि यह तर्क सम्मत है ... यह अनुमान मात्र है। ... इसके कारणों की सावधानी पूर्वक परीक्षा कर ली गयी है ... इस पर हमने विचार कर इसका अनुमोदन किया है ... कहने वाले का व्यक्तित्व भव्य, आकर्षक है ... कहने वाला श्रमण हमारा पूज्य है। हे कालामो! जब तुम स्वानुभव से अपने आप ही यह जानो कि ये बातें अकुशल हैं, ये बातें सदोष हैं, ये बातें विज्ञ पुरुषों द्वारा निंदित हैं, इन बातों के अनुसार चलने से अहित होता है, दुःख होता है -तब हे कालामो! तुम उन बातों को छोड़ दो। लेकिन जब तुम यह अपने आप जानो कि ये बातें निर्दोष हैं, विज्ञों द्वारा प्रशंसित हैं, और इन बातों के अनुसार चलने से हित होता है, सुख मिलता है, तब हे कालामो! तुम उन बातों का अभ्यास करो।। विपश्यना का डंका बज चुका है अर्थात बुद्ध-शिक्षा में सबसे महत्त्वपूर्ण "विपश्यना साधना" का समय आ गया है। निस्संदेह यदि कोई योग्य आचार्य के निकट विपश्यना सीखता है और उसका सतत निष्ठापूर्वक अभ्यास करता है तो उसको यहीं और इसी जीवन में ठोस, स्पष्ट, व्यक्तिगत फल अवश्य मिलेगा, जिससे उसका इसी जीवन में हित और कल्याण होगा। सब का मंगल हो, कल्याण हो! विश्व में शांति फैले धर्म फैले ! -- थे सिदु सयाजी ऊ बा खिन 🟠🟠🟠