💎🎀የሰለፍያ ሴቶች ከቀይ ወርቅ የበለጠ ውድ ናቸው 💎🎀
« الـنِّـسَـاء الـسَّــلَــفِـيَّـة أَغْـلَى مِـنَ الـذَّهَـبِ الأحْـمَـر» قال العلامة المحدث:مقبل الوادعي رحمه الله ማንኛዉም አስተያየት/እርምት መስጫ ↓↓↓↓↓↓ @Ass_Selefyaa1bot @Ass_Selefyaa1bot
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel 💎🎀የሰለፍያ ሴቶች ከቀይ ወርቅ የበለጠ ውድ ናቸው 💎🎀
Channel 💎🎀የሰለፍያ ሴቶች ከቀይ ወርቅ የበለጠ ውድ ናቸው 💎🎀 (@https_asselefya1) in the Amharic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 725 subscribers, ranking 6 343 in the Religion & Spirituality category and 2 587 in the Ethiopia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 725 subscribers.
According to the latest data from 14 November, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -201 over the last 30 days and by -10 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 22.39%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 6.70% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 3 074 views. Within the first day, a publication typically gains 920 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 15.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“« الـنِّـسَـاء الـسَّــلَــفِـيَّـة أَغْـلَى مِـنَ الـذَّهَـبِ الأحْـمَـر»
قال العلامة المحدث:مقبل الوادعي رحمه الله
ማንኛዉም አስተያየት/እርምት መስጫ
↓↓↓↓↓↓
@Ass_Selefyaa1bot
@Ass_Selefyaa1bot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 15 November, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
ኢህራም ለማድረግ መታጠብ ሱንና ስለሆነ ታጥባ መፈጸሟም ይወደድላታል።
۞ عن جابر رضي الله عنه : ان نبي صلى الله عليه وسلام قال لعائشة لما قدمت المكاة وهي حائض : وأهلي بالحج .رواه مسلم
۞ عن عائشة رضي الله عنها : قالت نفست أسماء بنت أبي عميش بمحمد بن أبي بكر بالشجرة فأمر رسو ل الله أبا بكر ان يأمرها ان تغتسل وتهل" رواه مسلم
⎇ ሀይድ ላይ ያለች ሴት ጠዋፈል ቁዱም፣ ጠዋፈል ኢፋዷ እንድሁም ጠዋፈል ወዳዕን መፈጸም አትችልም፡፡ ባጭሩ በከዕባ ዙሪያ መዞር አይፈቀድላትም፡፡
۞ عن عائشة زوج النبي ﷺ انَّهَا قالَتۡ لِرَسُول اللهِ ﷺ يَا رَسُلَ اللهِ ،، إنَّ صَفِيَّة بنۡتَ حُيَيّ قدۡ حَضَتۡ ؟ قالَ رَسُول اللهِ ﷺ .. لَعَلّهَا تَحۡبسُنَا ألَمۡ تكُنۡ طافتۡ مَعَكُنَّ ؟ فقالُوا. بَلَی قالَ..فاخۡرُجِي .. رواه البخاري
قال ابن عبد البر في التمهيد .. الحائض لا تطوف بالبيت وهو أمر مجمع عليه لا أعلم فيه خلاف ا ..
⎇ ጠዋፈል ኢፋዷ (የመመለሻውን ጠዋፍ) ከፈጸምች በኋላ ሀይድ ያጋጠማት ሴት ጠዋፈል ወዳዕ (የስንብቱን ጠዋፍ) በመተውወደ ቤቷ ወይም ሀገሯ መመለስ ትችላለች፡፡ ሀጇም የተሟላ ነውው፡
۞عن ابن عباس رضي الله عنه قال . أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض .رواه مسلم
۞عن عائشة قالت أن صفية بنت حيي زوج النبي ﷺ حاضت في حجة الوداع . فقال النبي ﷺ ، احابستنا هي : ?فقلت إنها قد افاضت يارسول الله ، وطافت بالبيت. فقال النبي ﷺ فلتنفر . رواه مسلم
⎇ በሀይድ ምክንያት ጠዋፈል ወዳዑን (የስንብት ጠዋፍ)ሳትፈጽም ወደ ሀገሯ በምትመለስበት ወቅት ከሀረም (መካ) ግዛት ርቃ ከመሄዷ በፊት ከሀይድ ከነጻች ወደ ከዕባ ተመልሳ ጠዋፈል ወዳዑን የመፈጸም ግዴታ አለባት። ነገር ግን የነጻችው የመካን ቤቶች ካለፈች በኋላ ከሆነ (ሶላትን መሰብሰብና ማሳጠር በሚፈቀድላት ቦታ ከደረሰች በኋላ ከሆነ) ተመልሳ ጠዋፈል ወዳዕን የመፈጸም ግዴታ የለባትም። ይህ የሀነፊያዎች፣ የሻፊዒያዎች እና የሀንበሊያዎች አቋም ነው።
۞قال ابن قدامة في المغني( إذا نفرت الحائض بغير وداع، فطهرت قبل مفارقة البنيان ، رجعت فاغتسلت ، وودعت لأنها في حكم الإقامة ....)
۞وقال النووي مثل ما ذكره ابن قدامة وزاد وان كان بعد مسافة قصر لم يلزمها العد بلا خلاف: المجموع :٨/٢٥٥
⎇ በሀይድ ምክንያት ጠዋፈል ኢፋዷን መፈጸም ያልቻለች ሴት ከሀይድ እስከምትነጻ ድረስ መጠበቅና ከታጠበች በኋላ ጠዋፉን መተግበር አለባት። ምክንያቱም ጠዋፈል ኢፋዷ የሀጅ አንዱ መሰረታዊ ማእዘን (ሩክን) ስለሆነም በምንም መልኩ ቢሆን ሊቀር የሚችልበት አጋጣሚ የለም።
۞عن عائشة زوج النبي ﷺ انها قالت لرسول الله ﷺ يا رسول الله، إن صفية بنت حيي قد حاضت ? قال رسول اللهﷺ لعلها تحبسنا ...رواه البخاري
⎇ ከሀይድ እስከምትነጻና ተጣጥባ ጠዋፈል ኢፋዷን እስከምትፈጽም ድረስ እንዳትቆይ የሚያደርጋት አስገዳጅ ምክንያት ካጋጠማት (ለምሳሌ መህረሟ ሊጠብቃት ፈቃደኛ ባይሆን፣ በሀይድ ምክንያት ለበርካታ ቀናት ለመቆየት የገንዘብ እጥረት ቢኖርባት፣ ስትዘገይ መጠለያ ቤት ማግኘት ባትችል፣ ሀገሯ ወይም ቤቷ ከተመለሰች በኋላ ዳግም የሌላ ጊዜ ሀጅ የማታደርግባቸውምክንያቶችቢኖሯት)ሀይድላይእያለች ጠዋፈል ኢፋዷዋን መፈጸም ትችላለች የሚል እይታ ካላቸው ምሁራኖችዉስጥ ኢብኑ ተይሚያህና ኢብኑል ቀይም በግንባር ቀደምነት ይጠቀሳሉ፡፡ ሸይኽ ኢብኑ ባዝም ይሄንኑ ሃሳብ ይመርጣሉ። የሚያቀርቧቸው መረጃዎች ግን ጥቅል የሆኑ ሸሪዐዊ መርሆዎችና ማመዛዘኛዎች ቂያሶች ናቸው።
۞إن جميع الشروط والواجبات في العبادة معلقة بالقدرة، فمن عجز عن تحقيق شرط او ركن او ركن او واجب صار الى البدل إن كان له بدل ، وإن لم يكون له بدل سقط عنه ، ولهذة القاعدة أدلة كثيرة من الكتاب السنة ,,
⎇ ሀይድ ላይ ያለች ሴት በሶፋ እና በመርዋ መካከል መሮጥ፣ ጠጠሮችን መወርወር፣ በዐረፋ ተራራ ላይ መቆም እና ሌሎችንም ከጠዋፍ ዉጭ ያሉ የሀጅ ስነስርአቶችን መፈጸም ይፈቀድላታል።
۞عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهما ،، الحائض تقضي المنساك كلها إلا الطواف بالبيت،، رواه احمد
۞عن عائشة رضي الله عنها أن نبي قال لها لما حاضت بالسرف, فاقضي ما يقضي الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي، رواه مسلم
•━━━ ✽ • ✽ ━━━•ሁለቱም የጋራ ጥቅሞቻችን ናቸው። ዱአ ስታደርጉልኝ መላኢካ ለናንተም ይሁን ይላል። እንደውም ከኔ በላይ እናንተ ተጠቀማችሁ የመላኢካ ዱአ በላጭ ነውና።
የሚለቀቁ ነገሮች ሼር ስታደርጉ ደግሞ የኔው ሳይቀነስ ለናንተም አጅር ይፃፍላችኋል።
የአላህ ፍቃድ ከሆነ ብዙ ጠቃሚ ነገሮች የምንተዋወስ ይሆናል
አላህ ኢኽላሱን ይወፍቀን«አንዳንድ ሰዎች ልጆቻቸው በእንስሳ አይነት አስተዳደግ እንጂ አያሳድጉም። ምግብ መጠጥ ልብስ ያመጣለታል። ነገር ግን የዲን ተርቢያና ያማረ እንዲሁም በላጭ ስነምግባር ማስተማር ላይ ችላ ይለዋል። የሚጠቅመው የሆነ የሸሪአ ትምህርት አያስተምረውም። በዲኑ ጉዳይ ላይ አይጨነቅም።»
[ 📚مختارات من الخطب (صـ 124) ] .
=
t.me/Sadik_Ibnu_Heyru