Центр «Хризма»

12 ПУЛЬ ЗА ВЕРНОСТЬ ПАТРИАРХУ 80 лет назад, 29 апреля 1944 года, по дороге из Вильнюса в Ригу в 20 верстах от Ковно (Каунаса) был убит МИТРОПОЛИТ СЕРГИЙ (ВОСКРЕСЕНСКИЙ) – выдающийся архиерей, возглавлявший Латвийскую, Литовскую и Эстонскую епархии Русской Православной Церкви с 1941 по 1944 гг. Архиерейский автомобиль изрешетили из автоматов неизвестные в форме немецкого вермахта. Водитель и все пассажиры погибли. В тело владыки Сергия попали 12 пуль. Неподалеку от места преступления была найдена убитая девочка – случайная свидетельница происшедшего. Убийство осталось нераскрытым. За несколько дней до трагедии митрополит Сергий был вызван в рейхскомиссариат Остланд в Риге, где рейхсминистр Розенберг и рейхкомиссар Лозе в категорической форме потребовали от владыки срочно созвать съезд духовенства Прибалтийского экзархата и вынести постановление о признании лжепатриархом Сергия (Страгородского) и провести официальное отречение от Московского патриархата (интересное повторение истории происходит нынче, не правда ли?) На это предложение митрополит Сергий решительно ответил: «Я этого сделать не могу. Патриарх мой духовный отец по монашеству. Что хотите со мной делайте, а я своей руки на него поднять не могу и никогда не отрекусь от него. Мало того, если я узнаю каким-нибудь путем, хотя бы только из газет, что патриарх недоволен моей деятельностью, я сейчас же отказываюсь от всякой церковной работы и схожу на нет...». Иначе он поступить не мог. Патриарший экзарх Прибалтики. Инициатор и глава Псковской православной миссии, целью которой было возрождение церковной жизни на оккупированных гитлеровскими войсками северо-западных территориях России и Прибалтики. Благодаря деятельности владыки, к началу 1944-го на окормляемых территориях удалось открыть 400 церковных приходов, в которых служили 200 священников. Да, владыка Сергий категорически не принимал советскую власть и открыто выступал против коммунистов. Но он до последнего вздоха был верен Русской Православной Церкви. И в условиях немецкой оккупации сумел сохранить каноническое единство прибалтийских епархий с Русской Православной Церковью. Имя митрополита Сергия вплоть до начала 90-х было предано забвению. Правда о нем стала постепенно открываться, когда стали открывать засекреченные прежде архивы и пересматриваться показания свидетелей. В 1946-м году матери владыки Сергия, Зое Дмитриевне, прислали в Москву кованый сундучок, а в нем — то, что осталось от ее сына: панагия, пуховое одеяло, подушка и рубаха с двенадцатью дырочками от пуль... Знала ли она, сколько сотен людей было спасено в годы войны стараниями ее сына, известно, пожалуй, одному Богу. Наверное, она не могла этого не чувствовать... ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ВЛАДЫКЕ СЕРГИЮ!

Желаем всем духовно плодотворной Страстной седмицы! Из сегодняшнего Евангелия (от Матфея, 24:6-8): «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это - начало болезней». Картина: Гелий Коржев, «Облака 1945 года».

Христос Воскресе! С Неделей Входа Господнего в Иерусалим Вас, братья и сестры! Праздник ныне столь торжественный, сколь и грустный. С одной стороны Христос входит в Иерусалим и Его встречает ликующая толпа, которая хочет провозгласить Его царем и приветствуя Его кричит: "Красуйся, Сын Давидов". Но таково свойство человеческой славы, что она переменчива, такое уж наше сердце, что в момент покаяния оно кричит: "Господи, войди", но вот, вдруг, оно захотело чего-то другого и уже вопит: "Распни! Отдай нам Варраву! Кровь Его на нас!".  Мы знаем, что так произошло с еврейским народом. Почему? Потому, что народ этот желал того же, что Иуда. Знаете ли кто такой был Иуда! Да, предатель, да самый гнусный человек в истории. Но это ещё и самый великий борец с коррупцией. Слышите, что он сегодня говорит? Почему не продано это масло, а деньги не розданы бедным? Он ныне говорит: что за лицемер этот Иисус - проповедует помощь нищим, а сам принимает такой подарок, да ещё и попускает, чтобы столь дорогое миро было попросту вылито. И так подумал не только Иуда, но и остальные апостолы потому что Христос отвечает: "Оставьте ее". Слово "оставьте" звучит во множественном числе. Такое свойство сребролюбивой, завистливой душонки: она думает, что изменить мир можно политикой, что царство правды и справедливости можно устроить, если просто взять все и справедливо поделить, что она бедная не из-за собственной лени и тупости, это вот эти "попы на мерседасах" все у нее украли. В конце концов любые попытки устроить справедливое общество, "победить коррупцию" , закончатся криком: убей! Христос не пришел устроить земное царство и потому стал не нужен  всего через 5 дней. Он принес жизнь, Он пришел научить нас, что ценна в этом мире только любовь, что нет ничего более ценного, чем любовь к Богу и к человеку. К человеку, достоинство которого столь велико, что Сам Бог стал человеком. Но все это было не нужно толпе, где искали, жаждали земного. Но только вот что: пройдет совсем немного времени, всего каких-то 40 лет и придут римляне, и уничтожат Храм, и уведут эту толпу в рабство и рассеяние, и на долгие тысячелетия пустыня будет на месте Святой Земли. Такая участь народа, которому нужно только земное. Такая участь народа который ищет правды на земле, такая участь народа и каждого человека, который хочет набить брюхо, которому не нужен Христос. Пустыня будет на месте такого народа! Пусть ныне Христос оседлает душу всех нас, пусть войдет Христос в наше сердце! Ей, Господи, гряди! #Руслан_Калинчук

Католические ордена теряют свою былую привлекательность и влияние. Например, орден иезуитов после достижения расцвета к середине 1960-х гг. заметно уменьшился. В 1966 г. орден насчитывал 36 тыс. членов, в 2011 - почти 18 тыс., а сейчас - 14 тыс. Сокращение численности составило более чем на 60 %, и это худший показатель среди первой десятки крупнейших католических орденов. Что касается священников-иезуитов, то их численность за последние пол века также сократилась на 50 % (с 21 тыс. в 1969 г. до 10,5 тыс. в 2022 г.). Католические СМИ отмечают, что если нынешние тенденции сохранятся, то примерно через два года иезуиты уступят звание крупнейшего религиозного ордена салезианцам "Святого Иоанна Боско". Интересно, что негативная для иезуитов тенденция сохраняется, несмотря на то, что представитель ордена уже более 10 лет занимает папский престол.

Несколько священников РПЦЗ были лишены священного сана за самовольный переход в Константинопольский патриархат. Эти священнослужители - архимандрит Тихон (Гайфудинов), протоиереи Андрей Пастух и Эдуард Червинский, а также протодиакон Владимир Олийнык - ранее присоединились к "славянскому викариату" Греческой архиепископии Константинопольского патриархата в США. Гайфудинов сбежал из РПЦЗ еще год назад, в апреле 2023 г. Прещения на них были наложены Синодом РПЦЗ еще 5 марта 2024 г., но известно об этом стало несколько дней назад, - соответствующий пресс-релиз вышел на сайте Восточно-Американской епархии РПЦЗ. На фото - глава Греческой Архиепископии митроплит Елпидофор (Ламбриниадис) и Тихон (Гайфудинов).

Обращение в Совет церквей Эстонии - тактический верный ход монахинь Пюхтицкого монастыря. В условиях усиления прессинга со стороны государства необходимо максимальное привлечение внимания широкой общественности. Выступление с представителями других конфессий единым фронтом против нарушений властями права верующих, повысило бы шансы на успех. Напомним, как мы ранее писали, от действий Таллина страдают и другие конфессии. В 2023 г. Правительство Эстонии расторгло давнее соглашение с Эстонской евангелическо-лютеранской церковью, которое было заключено 30 лет назад и предоставляло ей привилегированный статус. Возможно, монастырю стоило бы взять на вооружение методы, которые в свое время использовал епископ Алексий (Ридегер) (будущий Патриарх Алексий II), чтобы спасти обитель от закрытия советской властью - организовать визиты иностранных делегацией, начиная от иерархов других Поместных Церквей и заканчивая правозащитниками? P. S. Ни в коей мере не осуждая монахинь, отметим, что в их обращении есть ошибка - в именовании представителей инославных "братьями и сестрами во Христе". Все же единство во Христе предполагает полное единство в вере, и единство в таинствах. Иными словами, единство во Христе - это единство в Церкви, которая есть Его Тело.

С Лазаревой субботой вас, братья и сестры! В пригороде Иерусалима Вифании был один странный дом: там жил неженатый Лазарь и две его незамужние сестры. Иногда к ним приходил Проповедник из Галилеи по имени Иисус, о Котором говорили, что Он исцеляет болезни. И вот когда Лазарь заболел, сестры решили позвать Иисуса, чтобы исцелил. Но Он медлил, не приходил, и Лазарь умер. На первый взгляд странное поведение Друга, который медлил. Но через Лазаря должна была просиять слава Божья. Христос до сегодняшнего дня воскресил двух людей: дочь Иаира и сына Наинской вдовы. Но находились скептики утверждавшие, что никаких воскрешений не было, а дочь Иаира просто спала. Смерть и 4-х дневное нахождение Лазаря в гробу должно было показать, что Христос - Бог имеющий власть над смертью. Лазарю было попущено умереть, чтобы он стал орудием Божьего промысла. Сколь порой мы нарекаем на трудности в нашей жизни забывая, что в них проявляеться забота Бога о нас. Что через нашу веру и преодоление трудностей благовествуется Имя Божье, что так и мы становимся орудием Его промысла, так через нас сияет Его слава. Лазарь потом больше никогда не смеялся (кроме одного случая). Святые Отцы говорят, что он за те четыре дня увидел небесные обители и больше ничем не мог утешиться, ничто земное не могло превысить ожидаемой радости. Собственно, в этом и есть наша веры выраженная, даже в названиях. К примеру, слово приход. Это калька с греческого слова парикия. От "пара" - вне и "икос" - дом. То есть, христиане, прихожане, в буквальном смысле - бездомные. Как писал апостол Павел: "Не имеем тут постоянного города, но ищем будущего". Христианин — это тот, кто ощутил свою неотмирность, понял, что тут у него нет дома, кто как Лазарь научился уже тут на земле жить ожидаемой радостью Царства Небесного. Этой радости вам пожелаю! #Руслан_Калинчук

Лазарева суббота. Память о великом чуде Христовом – воскрешении четверодневного мертвеца. Удивительная судьба выпала Лазарю – быть другом Богочеловека, умереть два раза, воскреснуть еще до всеобщего воскресения! Говорят, после воскресения часто ел сладкое – так сильна была вкусовая память о смертной горечи в его гортани. О том, что душа его видела, когда тело лежало во гробе, никогда никому не рассказывал. Еще говорят, что он никогда не смеялся, кроме одного раза. Увидев, как вор крадет глиняные горшки, он усмехнулся и сказал: глина ворует глину! Нам это может показаться совсем не смешным. Но у святых другая логика и юмор другой. Где смешно им, нам не смешно, и наоборот. Христос плачет у гроба Лазаря. Он оплакивает не только друга, но весь человеческий род, заболевший смертью. И на Лазаре являет Свою божественную силу: «Выйди вон!». Это малая репетиция всеобщего воскресения. Когда-то мы все так выйдем. Смерть будет окончательно уничтожена. Евангельская история о Лазаре – одно из ярких исповеданий двух природ Христа, божественной и человеческой. Он плачет над гробом друга, и Он же друга воскрешает – без усилий, одной репликой. Иоанн Дамаскин пишет: «Не человеческая природа воскресила Лазаря, но и не Божество проливало слезы у его гроба». Богослужение Лазаревой субботы служится в белых облачениях. Поется «Ангельский собор» и «Воскресение Христово видевше». Уже почти Пасха. Уже побеждается смерть и посрамляется диавол. «Лазарем тя Христос уже разрушает, смерте, и где твоя, аде, победа? Вифании плач ныне на тебе преставляется; вси ветви победы Тому принесем» (второй эксапостиларий).

Три сценария для ЭПЦ МП Эстония может принудительно ликвидировать Эстонскую православную церковь, заявил вице-канцлер МВД Райво Кюйт. Чиновник озвучил три варианта для ЭПЦ МП: ▪️Слияние с ЭАПЦ Константинопольского патриархата. ▪️Создание отдельной православной церкви по латвийскому сценарию. ▪️Ликвидация ЭПЦ МП. Последний вариант - тот, который властям хотелось бы избежать. Он сулит явный конфликт, который, очевидно, повлияет на электоральные предпочтения паствы ЭПЦ МП - православных в Эстонии около 17 % (2021 г.) и это больше чем представителей любых других конфессий и религий. Первый вариант - для властей лучше, чем третий, но малоперспективный. Правда не потому, что, как написали некоторые каналы, слияние ЭПЦ МП с ЭАПЦ невыгодно последней (мол, это приведёт к "растворению" малочисленной структуры Константинополя в намного более представительной ЭПЦ МП). У данного варианта есть куда более серьёзные интересанты в лице Фанара, который, думаем, легко пожертвует карьерными интересами местного руководства ЭАПЦ ради крупной "добычи". Не исключено, что подобные намерения были сформулированы патриархом Варфоломеем на встречах с руководством Эстонии во время его визита в Таллин осенью 2023 г. Однако первый вариант малоперспективен по причине того, что сама ЭПЦ МП добровольно не пойдёт на такой шаг. Современный Фанар - это, как минимум, серая каноническая зона, а как максимум, очевидный раскол. Какие-то шаги в этом направлении вряд ли поддержит эстонская паства (возможны новые разделения), да и духовенство на сегодняшний день не было замечено в явных профанарских симпатияхи и продолжает стоять на проканонических позициях. Второй вариант для властей - найболее предпочтительный. С одной стороны, сохраняется статус кво и мир между двумя церквями, с другой - Московского Патриархата в стране нет. И государство, которое пока не знает, как убедить ЭПЦ МП пойти на латвийский вариант, похоже, будет "работать" именно в этом направлении. #Сергей_Павлов

По итогам опроса, проведённого Центром «Хризма», около половины участников (47%) поддержали применение смертной казни как нравственно приемлемой высшей законной меры наказания. 37% опрошенных высказались против смертной казни, причём 26% считают её нравственно неприемлемой. Затруднились с ответом 16%. Нет безусловно доминирующего мнения или позиции, которую разделяли бы более 50% участников. Вопрос о смертной казни остаёся дискуссионным, и вряд ли следует ожидать в обозримой перспективе снятия моратория на неё в России. P. S. Недавно прошла интересная дискуссия о смертной казни с участием А. Дворкина и прот. Александра Тимофеева. Рекомендуем! Быть может, самыми актуальными в ней оказались слова о. Александра о главной, по его мнению, проблеме нашей церковной жизни: «Отсутствие свободной дискуссии. Мы слишком сами себя иногда связываем в своих словах, боимся честно обсудить наши проблемы» (см. 1:56:45). Есть над чем подумать…