en
Feedback
فلسفه‌‌ ورزی

فلسفه‌‌ ورزی

Open in Telegram

درس‌گفتارها، مصاحبه‌ها و نوشته‌های فلسفیِ «دکتر حمیدرضا سعادت نیاکی» تماس با ادمین: @Doing_Philosophy بازنشر مطالب با ذکر منبع مجاز است.

Show more
Iran152 673The category is not specified
1 589
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Posts Archive
💥 علی‌مراد داوودی، 1922 (1300 ش.) خلخال تا ؟، نخستین فارغ التحصیل دکتری فلسفه از دانشگاه‌ تهران، استاد فلسفۀ دانشگاه تهران (از 1343 )، مترجم و پژوهشگر ایرانی در فلسفه و علوم تربیتی بود که در 19 نوامبر 1979 (20 آبان 1358 ش.) ربوده شد و از آن زمان هیچ خبری از او در دست نیست. به احتمال قوی، دلیل ربوده‌شدن این اندیشمند گرانمایه پیروی‌اش از آیین #بهائی بوده است. در روز ناپدیدشدن، دکتر داوودی طبق معمول هر روز بعدازظهر برای قدم‌زدن به پارک لاله تهران رفت؛ اما دیگر باز نگشت. دختر وی، دکتر مرجان داوودی که هنگام ربوده‌شدن استاد هجده سال داشت می‌گوید: «با تعدادی از دوستان ایشان به پارک رفتیم تا تحقیق کنیم و ببینیم کجا هستند. نگهبان پارک توضیح داد که یک جیپ آمده و او را به‌زور داخل ماشین کرده ‌است. ... . وقتی چند ساعت بعد دوستانش دوباره سراغ نگهبان پارک رفتند، او همه چیز را تکذیب کرد». برخی از آثار او به‌شرح زیر است: ترجمۀ کتاب شناسایی و هستی (تاریخ فلسفۀ موضوعی) نوشتۀ لئون مینار، انتشارات دهخدا (1347)؛ ترجمه، تعلیقات و حواشیِ دربارۀ نفس اثر ارسطو، انتشارات حکمت؛ ترجمۀ دو جلد اول تاریخ فلسفه اثر امیل بریه، مرکز نشر دانشگاهی؛ ترجمۀ کتاب روح فلسفۀ قرون وسطی نوشتۀ اتیَن ژیلسون، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی (1366)؛ عقل در حکمت مشاء: از ارسطو تا ابن سینا، انتشارات حکمت (1387)؛ مقالات داوودی («آراء یونانیان دربارۀ جان و روان (1349)»، «تطبیق آراء ابن سینا بر آراء ارسطو و ذکر علل اختلاف نظر این دو حکیم دربارۀ عقل و نفس (1347)»، «بقای نفس در نظر فارابی (1336)»)، به اهتمام سیدابراهیم اشک شیرین، انتشارات خوارزمی. ✅ دکتر بهروز ثابت دربارۀ تلاش استاد علی‌مراد داوودی در قلمرو فلسفه می‌گوید: «دکتر داوودی در کار فلسفی‌اش معتقد راستین آزادی بود و خطرات دیکتاتوری نوع استالینی را چه در شکل مذهبی و چه در قالب سیاسی گوشزد می‌کرد. دکتر داودی مثل بسیاری از همقطارانش یک استاد فلسفه و متفکر ایرانی بود؛ اما برخلاف برخی که فلسفۀ عزیز و گرانبها را به پای سیاست و ارباب قدرت ریختند، او تلاش کرد تا روح متعالی فلسفه را ملاک حقیقت‌جویی و آزادی تفکر و انتخاب قرار دهد». وی در جای دیگر می گوید: «فلسفه فقط حرفۀ دکتر داوودی نبود؛ او با فلسفه زندگی می‌کرد». به گمان نزدیک به یقین، استاد دکتر علی‌مراد داوودی زیر شکنجۀ قرون وسطایی جان سپرده باشد. یادش را گرامی می‌داریم و آرزو می‌کنیم هیچ انسانی به‌صرف داشتنِ باورها و عقاید شخصی‌اش مورد آزار و اذیت، شکنجه قرار نگیرد و مستحق مرگ قلمداد نشود. نامش جاودانه باد! @DoingPhilosophy

آیا سرمایه‌داری از نظر اخلاقی موجّه است؟ پرفسور والتر ویلیامز، استاد دانشگاه جورج میسون استدلال‌های خود را در پاسخ به این پرسش بیان می‌کند.

🎧 فایل صوتی 📝 مغالطۀ آرزواندیشی (wishful thinking fallacy) ✍️ نویسنده: #دکتر_حمیدرضا_سعادت_نیاکی 🎙 گوینده: الهام آرامی‌پور https://t.me/DoingPhilosophy

💢 برای آنان که دوستدار فلسفه و حکمت هستند. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔰فهرستی از کانال‌ها و گروه‌های تخصصی فلسفه و منطق در تلگرام ( 6 مرداد سال ۱۴۰۱ ) 🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀 🟩 کتب فلسفی 🆔@philosophic_books 🟥 دکتر سیدمهدی امامی جمعه 🆔@smemamijomee 🟦 انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران 🆔@anjoman_elmi_falsafeh_elh 🟩 اندیشه در اکنون ( دکتر مجید احسن - دکتر میلادنوری) 🆔@Andisheh_Aknun 🟥 بانک مقالات فلسفی 🆔@philosophic_papers 🟦 بیکرانگی ( دکتر وحید سهرابی فر) 🆔@Sohrabifar_Vahid 🟩 تاملات فلسفی (دکتر عبدالرسول کشفی) 🆔@philosophicalmeditations 🟥 تاملات عارفانه ( فاطمه سادات کتابچی) 🆔@Mystical_meditations 🟩 مدرسه فکری تمهید 🆔@Tamhidschool 🟦 (گروه تلگرامی) در راه فلسفه 🆔@InTheWayToPhilosophy 🟥 حباب ( نوشته های دکتر یاسر میردامادی) 🆔@YMirdamadi 🟩 دکتر نصرالله حکمت 🆔@nasrollahhekmat 🟥 در جستجوی یقین ( کرامت ورزدار) 🆔@keramatlogic 🟦 درسگفتارها 🆔@daltal 🟥 رویدادهای فلسفی 🆔@philosophyevents 🟩 سهش ( فاطمه دلاوری پاریزی) 🆔@fdparizi 🟥 سوفار، تاملاتی در فلسفه و دین: وحید حلاج 🆔@soofar_channel 🟦 فرزان آگاهی (زهرا قزلباش) 🆔@farzan_agahi 🟩 فلسفه علم شریف 🆔@philsharif 🟥 فلسفۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران 🆔@philosophyofss 🟩فلسفه‌ورزی ( دکتر سعادت نیاکی ) 🆔@DoingPhilosophy 🟦 فیلوسوفیا ( شایان طالع ماسوله) 🆔@philosophia 🟩 کافه فلسفه 🆔@PhilosophyCafe ♨️ 🟥 دکتر کاوه فرهادی 🆔@kaveh_farhadi 🟩 مشق فلسفه 🆔@mashghe_falsafe 🟥 گروه منطق دان های ایرانی ( Iranian Logicians ) - دکتر دقیقی 🆔 @iranian_logicians 🟩 کانال رسمی بین المللی مرکز تحقیقات بین رشته ای در دانش های بنیادی (IRFS) 🆔@irfs_official 🟦 هست (دکتر سید مجید کمالی) 🆔@hastnevesht 🟩 نامه پرسش(دکتر سیدمهدی ناظمی) 🆔@sayyedmahdinazemi 🟥 ندای اندیشه 🆔@nedayeandishe 🟩 نطقیات (درسگفتارها و نشست‌های فلسفی) 🆔@nutqiyyat 🟦 هستی شناسی بنیادین ( علی نیکوکار ) 🆔@Fundamentalontology 🟥 هومر بوکز (فروش کتب خارجی) 🆔@homerbooks 🟦 هومر کوتز 🆔 @homerquotes ➖➖➖➖➖➖

🎧 فایل صوتی 📝 بی‌اعتباری برچسب «شبهه» در قلمرو تفکر فلسفی ✍️ نویسنده: #دکتر_حمیدرضا_سعادت_نیاکی 🎙 گوینده: الهام آرامی‌پور https://t.me/DoingPhilosophy

صفحۀ یوتیوب #دکتر_حمیدرضا_سعادت_نیاکی حاوی درس‌گفتارهای ایشان به آدرس زیر راه‌اندازی شده است. با سابسکرایب‌کردن (subscribe) و کلیک روی🛎، فردِ سابسکرایب‌کننده هر بار به‌محض بارگذاری ویدئوی جدید از آن مطلع می‌شود. https://www.youtube.com/channel/UC7e8ZukHgSLUwCv43lgRBJQ?view_as=subscriber

🎧 فایل صوتی 📝 آیا بنابر معیارهای فلسفه‌ورزی، نظر یا عقیدۀ هر کسی محترم است و باید به عقاید هم احترام بگذاریم؟ نویسنده: #دکتر_حمیدرضا_سعادت_نیاکی 🎙 گوینده: الهام آرامی‌پور

💢 برای آنان که دوستدار فلسفه و حکمت هستند. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔰فهرستی از کانال‌ها و گروه‌های تخصصی فلسفه و منطق در تلگرام ( 5 خرداد سال ۱۴۰۱ ) 🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀 🟩 کتب فلسفی 🆔@philosophic_books 🟥 دکتر سیدمهدی امامی جمعه 🆔@smemamijomee 🟦 انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران 🆔@anjoman_elmi_falsafeh_elh 🟩 اندیشه در اکنون ( دکتر مجید احسن - دکتر میلادنوری) 🆔@Andisheh_Aknun 🟥 بانک مقالات فلسفی 🆔@philosophic_papers 🟦 بیکرانگی ( دکتر وحید سهرابی فر) 🆔@Sohrabifar_Vahid 🟩 تاملات فلسفی (دکتر عبدالرسول کشفی) 🆔@philosophicalmeditations 🟥 تاملات عارفانه ( فاطمه سادات کتابچی) 🆔@Mystical_meditations 🟩 مدرسه فکری تمهید 🆔@Tamhidschool 🟦 (گروه تلگرامی) در راه فلسفه 🆔@InTheWayToPhilosophy 🟥 حباب ( نوشته های دکتر یاسر میردامادی) 🆔@YMirdamadi 🟩 دکتر نصرالله حکمت 🆔@nasrollahhekmat 🟥 در جستجوی یقین ( کرامت ورزدار) 🆔@keramatlogic 🟦 درسگفتارها 🆔@daltal 🟥 رویدادهای فلسفی 🆔@philosophyevents 🟩 سهش ( فاطمه دلاوری پاریزی) 🆔@fdparizi 🟦 فرزان آگاهی (زهرا قزلباش) 🆔@farzan_agahi 🟩 فلسفه علم شریف 🆔@philsharif 🟥 فلسفۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران 🆔@philosophyofss 🟩فلسفه‌ورزی ( دکتر سعادت نیاکی ) 🆔@DoingPhilosophy 🟦 فیلوسوفیا ( شایان طالع ماسوله) 🆔@philosophia 🟩 کافه فلسفه 🆔@PhilosophyCafe ♨️ 🟥 دکتر کاوه فرهادی 🆔@kaveh_farhadi 🟩 مشق فلسفه 🆔@mashghe_falsafe 🟥 گروه منطق دان های ایرانی ( Iranian Logicians ) - دکتر دقیقی 🆔 @iranian_logicians 🟩 کانال رسمی بین المللی مرکز تحقیقات بین رشته ای در دانش های بنیادی (IRFS) 🆔@irfs_official 🟦 هست (دکتر سید مجید کمالی) 🆔@hastnevesht 🟩 نامه پرسش(دکتر سیدمهدی ناظمی) 🆔@sayyedmahdinazemi 🟥 ندای اندیشه 🆔@nedayeandishe 🟦 هستی شناسی بنیادین ( علی نیکوکار ) 🆔@Fundamentalontology 🟩 هومر بوکز (فروش کتب خارجی) 🆔@homerbooks 🟦 هومر کوتز 🆔 @homerquotes 🟥نطقیات (درسگفتارها و نشست‌های فلسفی) 🆔@nutqiyyat ➖➖➖➖➖➖

به دخترم، رونیا ❤ دخترم، هرگز نخواهم گفت "باید" چگونه زندگی کنی. هیچ بایدی در کار نیست. اما اگر مجهز به 《تفکر نقاد》 شوی، مطمئ
به دخترم، رونیا ❤ دخترم، هرگز نخواهم گفت "باید" چگونه زندگی کنی. هیچ بایدی در کار نیست. اما اگر مجهز به 《تفکر نقاد》 شوی، مطمئنا هیچگاه هیچ فکر برآمده از یک فرهنگ بیمار، هیچ آداب و رسوم بی فایده، هیچ ایده خرافی، هیچ پروپاگاندای ایدئولوژیک، هیچ فشار اجتماعی و خلاصه، هیچ زنجیر ذهنی نخواهد توانست تو را از مسیری که خودت، خود اصیل تو، انتخاب کرده ای، باز دارد. #حمیدرضا_سعادت_نیاکی

#Thomas_Jefferson: "Every constitution, then, and every law, naturally expires at the end of 19. years. If it be enforced longer, it is an act of force and not of right". #توماس_جفرسون: «هر قانون اساسی و [به‌طور کلی] هر قانونی، طبیعتاً پس از 19 سال منقضی می‌شود. اگر مدت بیشتری اجرا شود، یک عمل زوری خواهد بود، نه عملی بحق». [چون هیچ نسلی حق ندارد برای نسل بعدی تعیین تکلیف کند] https://t.me/DoingPhilosophy

به مناسبت روز جهانی زنان در ریاضیات/ #حمیدرضا_سعادت_نیاکی 💥 پرفسور #مریم_میرزاخانی (13 اردیبهشت 1356- 23 تیر 1396) که بزرگترین دانشمند یکصد سال اخیر ایران نیز به شمار می‌‌آید، جایزۀ فیلدز را دو سال پیش از مرگ بسیار زودهنگامش، در سن سی‌وهشت سالگی (اوت 2014) به‌دلیل کار بر روی «دینامیک و هندسۀ سطوح ریمانی و فضای پیمانه‌ای آنها» دریافت کرد. پس از دریافت این جایزه که در حکم نوبل ریاضیات است، بسیاری از چهره‌های علمی جهان پیام دادند؛ از جمله #ریچارد_داوکینز در حساب توییتریش کسب این جایزه را به مریم تبریک گفت. ملکۀ ریاضیات از سوی نشریۀ پاپیولار ساینس آمریکا در 2005 یکی از ده ذهن جوان برتر دنیا شناخته شد. او در سال 2008، زمانی که فقط 31 سال داشت، به درجۀ استادتمامی دانشگاه استنفورد دست یافت. وی شمار فراوانی جایزه‌های چشمگیر بین‌المللی را در برگه‌های زرین زندگی کوتاه چهل‌سالۀ خود به ثبت رساند. جیمز کارلسون از انستیتو ریاضیات کلِی (Clay) می‌گوید: «میرزاخانی در یافتنِ ارتباطات جدید عالی‌ست. وی می‌تواند به‌سرعت از یک مثال ساده به‌دلیل کاملی از یک نظریۀ ژرف برسد». میرزاخانی گفته بود: «گاهی اوقات احساس می‌کنم در یک جنگل بزرگ هستم و نمی‌دانم به کجا می‌روم؛ ولی به‌طریقی به بالای تپه‌ای می‌رسم و می‌توانم همه چیز را واضح‌تر ببینم. آنچه رخ می‌دهد، واقعاً هیجان‌انگیز است». همچنین از او نقل شده است که: «پرارزش‌ترین بخش مطالعۀ ریاضی لحظه‌ای‌ست که می‌گویی: آها! ذوق کشف و لذت فهمیدن چیزی جدید، احساس ایستادن بالای یک بلندی و رسیدن به دیدی شفاف و واضح» 🔻این سخنان یادآور دو ویژگی از ویژگی‌های هر فیلسوف است: نامشخص‌بودن نتیجه از ابتدای راه فلسفه‌ورزی و کل‌نگری. لذت کشف او را از سطح محاسبات صرف به افق فلسفه و متافیزیکِ ریاضیات ارتقا داده بود. پُرمایگی اندیشۀ فلسفی #مریم_میرزاخانی به حدی است که به گفتۀ مقاله‌ای که پس از درگذشتش در وبسایت خبری دانشگاه استنفورد امریکا قرار گرفت، می‌تواند در فهم چگونگی تشکیل جهان هستی و تفهیم میدان‌های کوانتومی در فیزیک به یاری فیزیکدانان بیاید و نگرش‌های فلسفی هستی‌شناسانه را تحت تأثیر خود قرار دهد. 📚 اتحادیۀ بین‌المللی انجمن‌های ریاضی جهان روز تولد #مریم_میرزاخانی، مصادف با 22 اردیبهشت را «روز جهانی زنان در ریاضیات» نام نهادند. یادش گرامی https://t.me/DoingPhilosophy

📝 ضروری ترین و فوری ترین وظیفه متفکران و نخبگان جوامع تحت استبداد/ #دکتر_حمیدرضا_سعادت_نیاکی 🔍 به نظر می‌رسد غالب مردم، نخبگان و اندیشمندان جامعه‌ای که تحت سیطرۀ یک نظام استبدادی به سر می‌برند، آنچنان در تنگنا و فشار قرار دارند که خواستۀ آنها صرفاً جنبه‌ای سلبی می‌یابد، بی‌آنکه اندیشۀ ایجابی برای دوران پسااستبداد داشته باشند. در چنین حالتی، پس از نفی وضع موجود نیز از بازتولید استبداد مفرّی نخواهد ماند؛ همان‌گونه که #هگل در مورد رخدادهای مربوط به انقلاب فرانسه معتقد بود انقلاب با خود حکومت وحشتی را مستقر کرده که شکلی مستبدانه به خود گرفته بود و شبیه به حکومتی شد که جایگزینش شده است و تنها تفاوت این است که شاه به یک هیئت پنج ‌نفره تبدیل شده است (The Philosophy of History, 470- 471). 🛎 با توجه به ضرورت توجه به جنبۀ ایجابی، به نظر می‌رسد حیاتی‌ترین و فوری‌ترین وظیفۀ متفکران و نخبگان جوامع تحت استبداد زمینه‌سازی فکری برای تهیۀ پیش‌نویس قانون اساسی باشد؛ برای نمونه، آنچه موجب ثبات و انسجام قانون اساسی ایالات متحدۀ امریکا از سال 1789 تا کنون شده و در طی بیش از ۲۳۰ سال گذشته، جز افزوده‌شدن اصلاحیه‌هایی به آن، تغییر خاصی نکرده است، پشتوانۀ محکمی‌ست که به‌میانجیِ 85 مقالۀ فدرالیست صورت گرفت. هدف از نوشتن این مقالات تأثیرگذاری بر مردم به‌منظور انتخاب نمایندگان خود در کنوانسیون قانون اساسی 1788 بود که مسئول تدوین پیش‌نویس قانون اساسی ایالات متحده به شمار می‌آمد. 💥 بنابراین، تولید، انتشار و هم‌رسانی نوشته‌هایی که مقدمات تدوین پیش‌نویس یک قانون اساسی با ویژگی‌هایی همچون مهارکنندگی قدرت فردی و گروهی، همه‌جانبه‌نگری، تضمین‌کنندگی آزادی در ابعاد گوناگون آن و حاوی تبعیض مثبت بودن به‌منظور توانمندسازی کسانی که به‌لحاظ تاریخی مورد تبعیض قرار گرفته‌اند، از اولویت‌های مهمی است که باید از طرف متفکران جوامع تحت استبداد جدی انگاشته شود. https://t.me/DoingPhilosophy

#گادامر، حقیقت و روش: «ما کیفیت شگرف و معماگونه زمان را در مفهوم #عید می‌شناسیم... در مورد اعیاد از بازآمدن آنها سخن می‌گوییم
#گادامر، حقیقت و روش: «ما کیفیت شگرف و معماگونه زمان را در مفهوم #عید می‌شناسیم... در مورد اعیاد از بازآمدن آنها سخن می‌گوییم و این در حالی‌ست که عیدی که باز می‌آید نه عید دیگری است و نه به‌خاطرآوردنِ صرف عیدی که در روزگاری پیشین برگزار می‌شده است... عید در هر بار که برگزار می‌شود، دگرگون می‌شود؛ زیرا هر بار چیزهای متفاوتی با آن هم‌زمان هستند... عید به‌لحاظ ماهوی به‌گونه‌ای است که در هر بار غیر از بار پیشین است. موجودی که ماهیتش غیریت صرف است، به بالاترین معنای کلمه، زمانمند است... این هرگز بدان معنا نیست که عید صرفاً خصوصیتی سوبژکتیو دارد و وجودش تنها قائم به سوبژکتیویتۀ برگزارکنندگان عید است؛ بلکه چون عید، عید است، عید گرفته می‌شود». 🌺🌺☘️🍀🌷🌸🌸💐💐 فرارسیدنِ سال نو و قرن جدید خورشیدی شادباش باد! #Happy_Nowruz

ترجمۀ دکتر کاوه لاجوردی از کتاب #جان_لاک با عنوان جستاری در خصوص فاهمۀ بشری، در سی‌ونهمین دورۀ جایزۀ کتاب سال جمهوری اسلامی در حوزۀ روانشناسی و فلسفه کتاب سال شد؛ با این حال، وی با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد در اعتراض به آنچه «روال بسیار شایع، کاملا غیر‌عقلانی و احتمالا غیر‌قانونی سانسور» در ایران توصیف کرده است، این جایزه را نمی‌پذیرد و در مراسمی که با حضور ابراهیم رئیسی، رئیس‌جمهور حکومت اسلامی، برگزار شد، شرکت نکرد. در بخشی از این بیانیه آمده است: «من معتقدم که اصولاً انتشارِ‌ کتاب و مجله نباید نیاز به مجوّزِ حکومت داشته باشد -الزام به عرضۀ پیش‌ازانتشارِ اثر به دولت را ناعادلانه و نامعقول می‌یابم، حتی اگر فرض کنیم که قانونِ روشن و صریحی در موردش وجود داشته باشد که به طرزی دمکراتیک تصویب شده باشد». لینک بیانیه: https://blog.kaavelajevardi.com/2022/03/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87/ @DoingPhilosophy

8 مارس، روز جهانی زن مبارک 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 در طول قرن 19و اوایل قرن 20، جنبش زنان بر رفع نابرابری در حقوق قانونی و عمدتاً به دست
8 مارس، روز جهانی زن مبارک 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 در طول قرن 19و اوایل قرن 20، جنبش زنان بر رفع نابرابری در حقوق قانونی و عمدتاً به دست آوردنِ حق رأی متمرکز بود. از نیمۀ دوم قرن 20 تا دهۀ پایانی آن، جنبش زنان طیف گسترده‌ای از نابرابری‌ها را هدف قرار داد و فقط محدود به نابرابری‌های قانونی نشد و بیشتر متوجه مقابله با فرهنگ مردمی و افزایش آگاهی زنان از ظلمی بود که بر آنان می‌رفت. اگر بگوییم جنبش زنان تا پیش از قرن 21 جنبۀ حقوقی داشت (اعم از حقوق قانونی و حقوق اخلاقی)، وجه متمایز این جنبش در قرن جدید و زمانه‌ای که در آن قرار داریم، ادعای فلسفی آن است: «نگرش زنانه». این رویکرد تمامی ابعاد زندگی از هنر گرفته تا اخلاق، سیاست، حقوق، وسایر وجوه زندگی را تحت تأثیر خود قرار داده است. متأسفانه در کشور ما فعالان مجبورند درگیر منعطف‌ساختن قوانین باشند، آن‌هم نه برای به رسمیت شناختن حقوق زنان در قانون- که دغدغۀ دو قرن پیش کنشگران مدافع زن بوده است-، بلکه برای کم‌کردن ظلم‌هایی که بر آنان می‌رود. تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل #دکتر_حمیدرضا_سعادت_نیاکی https://t.me/DoingPhilosophy

قطعۀ 《master of wars》 آهنگی است که #باب_دیلن آن را در زمستان 1962- 1963 نوشت. اعتراض دیلن در این آهنگ به جنگ سرد و اثرات خانمان‌سوزی بود که بر زندگی مردم عادی می گذاشت. برگردان فارسی: #دکتر_حمیدرضا_سعادت_نیاکی 🎼🎹🎺🎸🎻🎷🪘🎤 @DoingPhilosophy

این فایل صوتی منسوب به شخصی به اسم هادی پناهیان است. وقتی بی‌سوادی در کنار اعتمادبه‌نفس کاذب و توهمی، وقاحت، جزم‌اندیشی، جمود و تعصب ایدئولوژیک قرار می‌گیرد، خروجی آن در یک نمونه و مثال، یعنی اظهارِنظر دربارۀ فلسفۀ #کانت، می‌شود یاوه‌هایی که در این فایل صوتی می‌شنوید. وای به حال ملتی که زمام امورشان در دست چنین افرادی است. https://t.me/DoingPhilosophy

چاپ یادداشت فوق با عنوان «تأملی در نسبت حکومت‌های توتالیتر با حکومت‌های دیکتاتوری و استبدادی در دیدگاه هانا آرنت»در روزنامۀ مردمسالاری 👇🏻 https://www.mardomsalari.ir/images/magazine/0001/files/atfl00005658-0002.pdf