أخضر
Open in Telegram
قناة أخضر الرسمية على التيليجرام. https://a5dr.com
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel أخضر
Channel أخضر (@a5drcom) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 485 subscribers, ranking 5 902 in the Religion & Spirituality category and 5 115 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 485 subscribers.
According to the latest data from 08 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -138 over the last 30 days and by -1 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Verified (Officially confirmed by Telegram)
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 8.96%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects N/A% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 0 views. Within the first day, a publication typically gains 0 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as حُبّ, إِنسَان, مَوَدَّة, قِرَاءَة, نَفس.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“قناة أخضر الرسمية على التيليجرام.
https://a5dr.com”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 09 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
14 485
Subscribers
-124 hours
-307 days
-13830 days
Posts Archive
14 485
''ستضِلُّ ألف طريقٍ للوصولِ إلى وجهةٍ واحدة، ستدخُل مئات الطُرق المظلمة، وستسقط مرارًا، ستنهض مرّةً، وستتململ أخرى، وستجلس عدّة مرّاتٍ إلى حافّةِ الهاوية، تهُز رجلك وتُسقِطُ حذاءكَ لتختبر العُمق قبل أن تستديرَ بنفسك وتعود من حيث أتيت.
أحدٌ لا يملُك خارطة، لكنّك قد تجد من يملُك مصباحًا.
لا شيء سيحميكَ أن تضِلّ الطريق، لا شيء سيحميكَ من التجربة، ولا يجب أن يحميكَ أحد، لستَ في حاجةٍ إلى الحماية، أنت فقط تحتاجُ من يمنحك الجُرأة والمصباح، اللهُ كفيلٌ بالطرق وضلالها، وأنا هنا أدعو لكَ ألا تضِلّ يا عمري، وألا يحيدَ بكَ العمر بعيدًا عن راحة قلبك، وإن ضللت أن يُنيرَ لكَ كل طرق العودة، أدعو لكَ ألّا تشقى شقاءً بلا جدوى، وأن يجمع من حولك قلوب المُحبّين، أن يبقى قلبك ممتلئًا فلا تذُق فراغ القلب ولا فراغ الروح، وأن يجعل من تحت قدمك الثمار لا الشوك، وألا تعطش شجرتُك أبدًا، وأن ترضى، وأن ترضى.''
-هديل عبد السلام.
14 485
"من مشاكلنا الأساسية أن بعض الناس هدفهم ألاّ نختلف أبداً. هدفهم أن نتفق دائماً وفي كل الأمور بلا استثناء، فإذا حدث خلاف ولو في أمور ثانوية كانت الكارثة، وبدأت الاتهامات بالكفر والزندقة! وهدف (عدم الاختلاف بتاتا) هدف خاطئ وحالم ولن يتحقق أبداً فنحن بشر. إذن فما هو الهدف المنشود؟ الهدف هو أن نتعامل مع الاختلاف باحترام، وأن نطبق قول الإمام أبي حنيفة:
(رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب).
الهدف أن نتعامل مع بعضنا بالقاعدة الذهبية
(نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه)."
-أحمد الشقيري، خواطر شاب.
14 485
"تخيل أنك تستيقظ صباحًا بلا همٍّ، تغسل وجهك دون أن تفكر ماذا لو أن كُل حياتك مُجرد كابوس سخيف، وستستيقظ منه تجدك في الرابعة من عُمرك تبكي فتضمُّك أمك وتمشط بيدها شعرك، وتنفض عن روحك أحزانك الوهمية.. تخيل أنك تحتسي فنجان قهوتك دون أن تصارع نفسك لتذهب لعملك أو لملاقاة أصدقائك، دون أن تهلك أوردة قلبك المسكين وأنت تتساءل:
لماذا؟
وماذا لو؟
لو أنك تنام دون أن تبكي.. السكينة هي أن تُدرك أن كُل ما يحدث هو ما من المُفترض أن يحدث، وأن تتقبله.
السكينة هي أعظم درجات الإيمان بالله وبالقدر خيره وشره، ولا يضاهيها راحة."
-ساندرا سراج، ما رواه البحر.
14 485
نادرون، أولئك الذين يكونون كأشقّاء روحك، وتلمس منهم الصفاء والنقاء، والصِدق والوفاء، وتجد معهم معاني الصداقة الأصيلة، والأُخوّة النبيلة، فإن جادَت عليك أقدار الحياة الكريمة بأحدهم؛ حافِظ عليه كما تُحافِظ على أثمَن الجواهِر والدُرَر النفيسة، فإنّهم ذُخرٌ للعُمر.
شروق القويعي
14 485
الاستسلام السريع أو النهوض مرة أخرى وتكرار المحاولة هما مهارتان تملكهما بالتعلم من البيئة التي عشت بها، يستسلم بسرعة من لديه معتقد أن الأمور يجب أن تتفق معه من أول محاولة، وينهض مجددًا من يعتقد أن الوصول بحاجة لتكرار وتحسين مع كل تكرار، إن كل سلوك يقف وراءه معتقد يندرج تحت عنوان كيف تعمل هذه الحياة، كن واعيًا بماذا تعتقد ليتغير سلوكك نحو الأفضل.
أسامة الجامع
14 485
"الإنسان لابد أن يتعود على الوحدة حتى لا ينسى حقيقته الأولى التي وُلد بها ولابد أن يرحل معها."
- فاروق جويدة، قالت.
14 485
"أي إنسان ذي فكر أو إنسانية لن يدين بسرعة كبيرة العنف الذي غالبا ما يحدث عندما تتمرد الجماهير المقموعة لفترات طويلة ضد مضطهديهم، أو عندما يخطون خطواتهم الأولى نحو حريتهم."
- نعوم تشومسكي، غريزة الحرية.
14 485
''عندما يغيب الأمل، عندما يجد المرء أنه تخلى عن الأمل حتى في احتمال وجود أمل، يميل إلى ملء المساحات الفارغة بالأحلام، بأفكار وقصص صغيرة طفولية لكي يحث نفسه على الاستمرار.''
- بول أوستر، في بلاد الأشياء الأخيرة.
14 485
"إن الاعتقاد المُسلَّم به الذي يقول إن الزمن يشفي الجروح هو اعتقاد مغلوط: إننا نعتاد عليه وهذا ليس هو الشيء نفسه!"
- ألبرتو مانغويل، كل الناس كاذبون.
14 485
"القدَرُ يا بني هو التدبيرُ بميزان الحكمة، واللّطفُ بميزانِ الرحمة، والتقويمُ بميزان العدل، وكل ما يقدِّره الله لنا يكون إما لحكمةٍ يدبِّرها، أو لطفٍ من رحمته، أو تقويمٍ لما أعوجَّ من أمرنا، ولذا وجب علينا الثناء على قدره في كل حال."
- أسامة عبد الرءوف الشاذلي، أوراق شمعون المصري
14 485
الحياة ليست مُصممة لِحصول الإنسان على ما يُريد في حياته، بل لِحصوله على « ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ » بعد موته.
صالح التويجري
14 485
في كتاب #رأسمالية_المدرسة_في_عالم_متغير، بيحلل الدكتور علي أسعد وطفة طبيعة المدرسة، ووظائفها المجتمعية والاقتصادية، وبيفند شوية أوهام مزروعة في الثقافة المجتمعية عن المدرسة ودورها، والمدرسة هنا مش معناها بس التعليم الأساسي، بل هي رمز للمؤسسة التعليمية كلها.
المدرسة أحد مؤسسات التنشئة الاجتماعية، ودي عملية لازم يمر بيها أي طفل، التنشئة الاجتماعية بتحدد الهوية وطريقة التفكير والرؤية وشوية حاجات مهمة، علشان كده مؤسسات التنشئة الاجتماعية بيبقى ليها أدوار أو واجبات وظيفية لازم تعملها.
أهم واجبين اجتماعيين للمدرسة، هما الضبط والإقصاء، المدرسة مش كيان محايد، لا دي أداة أيدولوجية، بتستخدمها الطبقة المهيمنة، علشان تصنع الثقافة المجتمعية اللي هي راضية عنها، تعلم وتربي وتطلع أفراد، يستهلكوا ويشتغلوا في تراتبية معينة، تخدم مصالح الطبقة المهيمنة، علشان في الآخر خالص، الوضع الاجتماعي يفضل زي ما هو، مستدام، اللي فوق فوق واللي تحت تحت.
نرجع للضبط والإقصاء، الضبط هو قولبة أنماط التفكير كلها في قالب واحد، كله بيفكر وبيتعلم وبينقد بنفس الطريقة، كله بيبص بنفس النضارة، سقف الاختلاف محدود، أما الإقصاء فهو استبعاد فئات معينة من الاستمرار في التعليم، عن طريق عراقيل زي تكاليف التعليم أو الاختبارات وغيره.
نقدر نتنبأ أو نخمن الشكل المستقبلي للمجتمع بالنسبة لرؤية الطبقة المهيمنة، لو بصينا لحاجتين، مخرجات المدرسة والمناهج وبيئتها، مخرجات المدرسة هي فرد متخصص في مجال معرفي دقيق، ميعرفش أي حاجة بعيد عنه، مؤهل لشغلانة، يجيب منها فلوس علشان يستهلك، دي الدورة الاقتصادية، وليها أولوية، وكل مفاهيم الفرد وتصوراته وعلمه بتخدمها، أما المناهج والبيئة، فهي معروفة للجميع، مناهج متأخرة منفصلة عن أي قيمة معرفية حقيقية إلا إذا دفعت فلوس في مستوى معين، وبيئة التعليم استبدادية.
التعليم الأكاديمي أصبح امتياز طبقي، بتحدد مستحقيه الطبقة المهيمنة، علشان يظل الواقع المعاش مستدام.
فارس
14 485
الطريق الذي يُشبهك سيُرحِّب بك من الخطوة الأولى، وستجد سيرك فيه يسيرًا ومُباركًا، وخطواتك يحفّها السرور والهناء، بينما الطريق الذي لا يُشبهك قد يلفظك منذ البداية، وكلما حاولت المُضِيّ فيه وجدت خطواتك ثقيلة، وكأنّما هناك ما يُكبّلك.
اختَر طُرُقك في الحياة بعناية.
شروق القويعي
14 485
النسيانُ هو ما يصنعُ المثقَّفَ لا التذكُّر، نسيانُ المعلومة وتذكُّر النمط!
-عبدالوهاب المسيري.
14 485
«وليعلم كل من لا يعلم أن السُفهاء في الدنيا كثير، فإذا كنت تغضب لكل سفاهة من سَفيه فإن شقاءَك سيطول بغضبهِ! فدعِ السُفهاء وليقولوا ما شاءوا وكن أنت ضنينًا بكرامتك فإنها أعز وأغلى من أن تُبذَل على الألسنة».
محمود شاكر
