Храм Входа Господня в Иерусалим в Бирюлеве

«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы». ©️апостол Иоанн Богослов

21 мая — день памяти евангелиста Иоанна Богослова, любимого ученика Иисус Христа и автора самой загадочной книги Библии, Апокалипсиса. Слово «апокалипсис» часто употребляется как синоним кошмарной катастрофы вселенского масштаба. И ужас её заключается не только в страшных бедствиях и мучениях, которые обрушиваются на людей, но еще и в их полной беспросветности. Хуже этого ничего быть не может потому, что после нее, случись она на деле, вообще уже ничего не будет. Наступит конец человечества, конец мира, конец всего. И, в принципе, это логично для секуляризованной культуры, которая отвергла веру в сотворение этого мира Богом, а значит — и в возможность творения Им нового мира после вселенской катастрофы. Между тем последняя книга Нового Завета, «Апокалипсис Иоанна Богослова» — книга не только великого ужаса, но и великой надежды. Ведь в ее конце автор «увидел небо новое и землю новую» (Откр 21:1). Читайте подробнее в нашем материале: 🔥 Апокалипсис: откровение о Новом Небе и Новой Земле

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА 21 мая 2024 года в Кафедральный Соборный Храм Христа Спасителя города Москвы из Тихвинского Богородичного Успенского монастыря г. Тихвина состоится принесение первоявленного чудотворного образа Тихвинской иконы Божией Матери. Доступ для поклонения святыне в Кафедральном соборе будет открыт ежедневно в период с 22 по 26 мая с 08:00 до 20:00, 27 мая с 08:00 до 14:00. Проход к Святыне будет осуществляться через южные двери Храма Христа Спасителя, вход с Патриаршего моста.

Дорогие братья и сестры! Христос Воскресе! 22 мая, в День Памяти Перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар, в нашем Храме состоятся две Божественные Литургии. 6.10 - Часы. Литургия 8.40 - Часы. Литургия

"Дрожь и исступление" жен-мироносиц Сегодня, в воскресенье жен-мироносиц, на Божественной Литургии читается фрагмент из Евангелия от Марка 15:43-16:8. Войдя в открытую гробницу, мироносицы встретили ангела, "юношу, сидевшего справа, облаченного в одеяние белое" (Мк 16:5), который возвестил им, что "Иисус Назарянин распятый" "был воскрешен, Его нет здесь" и показал им место, где лежал Христос (Мк 16:6). Ангел повелел женам направиться к "ученикам и Петру" и сказать, что Господь "идет впереди вас в Галилею", где они и смогут Его увидеть (Мк 16:7). Видение опустевшего ложа и явление ангела столь сильно потрясли мироносиц, что они, "выйдя, бежали от гробницы, и объяли их дрожь и исступление, и никому ничего не сказали, боялись, потому что..." (Мк 16:8) Состояние жен-мироносиц в этот момент в славянском и русском синодальном переводах передано как "трепет и ужас". Первое слово — τρόμος [трóмос], действительно, можно перевести как "трепет", но в современном языке ему больше соответствует термин "дрожь". Значительно бóльший интерес представляет второе слово — ἔκστασις [э́кстасис], которое имеет важное значение для древнегреческого языка. Его исходное значение — "выход из (чего-либо), перемещение" — постепенно стало указывать на особое состояние души человека при встрече с божеством, когда душа способна испытать необычные переживания или обрести новое знание, то есть — "экстаз, исступление". Словом "экстаз" обозначалось особое состояние прорицательницы Пифии, которая восседала на треножнике в Дельфах, была опьянена исходившими из отверстия в земле ароматами и изрекала некие двусмысленные предсказания, потом толкуемые ее служителями. Это же слово указывало на особые состояние единения с божеством в культах Диониса и Исиды. Термин "экстаз" (или по-русски "исступление") был воспринят и усвоен богословской традицией Септуагинты при переводе текста Быт 2:21 для указание на состояние Адама, при сотворении Богом из его ребра женщины (καὶ ἐπέβαλεν ὁ θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Αδαμ -- букв. "и наложил Бог экстаз на Адама", т.е. "ввел Адама в состояние исступления"). Авторы Нового Завета также используют данное слово для указание на особое состояние души, ощущающей присутствие Божие. Дееписатель Лука говорит о том, что св. ап. Петр "пришел в исступление" (Деян 10:10 СП; букв. "соделалось на него исступление") на пути в Иоппию, в результате чего Петр был удостоен особого видения от Бога — отверзшегося неба и огромного полотнища, спускаемого на землю, на котором находились разные звери и птицы (Деян 10:11-12). Исходя из этого, можно заключить, что и евангелист Марк не случайно выбрал данное слово для обозначения состояние духа мироносиц: от пустой гробницы и слов ангела их объяла "дрожь", но они еще и пришли во "исступление" — ясно ощутили присутствие Божие в воскресении Христовом. прот. Д.Ю. @sinai_spb_ru

Дорогие сестры! Христос воскресе! Сердечно поздравляем всех вас с днём памяти Святых Жен-Мироносиц!