عَلَيكُم بِسُنّتِي

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

‏بغروب شمس اليوم السبت تدخل العشر الأواخر من رمضان - عند من دخل عندهم الشهر الإثنين - التي هي خير ليالي العام وفيها ليلة لله خيرها عميم ولايحرم خيرها إلا محروم ، من اجتهد فيها كانت خيرا له في بركاتها وخيراتها وأجورها من ثلاث وثمانين سنة وثلث ليس فيهن ليلة القدر ، وثواب قيامها كثواب قيام الشهر كله ، ومن اجتهد في العشر كلها أصابها ، فاغتنم العشر من أول لحظة إلى آخرها مقتديا برسولك صلى الله عليه وسلم الذي كان يجتهد في العشر مالا يجتهد في غيره ، وأحسن فيها فلعلك لا تدرك مثلها ، ولعل اجتهادك وإحسانك فيها يكون سببا لرجحان كفة حسناتك وفوزك بالنعيم المقيم ش.أ.د سليمان بن سليم الله الرحيلي

[...فيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرم خيرها، فقد حُرِمَ] رواه أحمد

‏يقول الإمام ابن الجوزي رحمه الله : إخواني: إنّ شهر رمضان قد قَرُبَ رحيلُهُ، وأزِفَ تحويلهُ، وهو ذاهِبٌ عنكم بأفعالكم، وقادمٌ عليكم غدًا بأعمالكم، فيا ليتَ شِعري ماذا أودعتموهُ، وبأيِّ الأعمال ودّعتُموهُ؟ أتُراهُ يرحل حامدًا صنيعكم، أو ذامًّا تضييعكُم!؟ 📚المصدر: التبصرة (ص١٠٢)

إن كان أكثر رمضان قد ذهب فإن الباقي منه أغلى من الذهب ، وإن ذهب أكثره فقد قَدِم أبركه ،وإن ذهب جله فقد بقي أجله ، وإن فات معظمه فقد أقبل أعظمه ، ففي بقيته خير كبير ، وخيره آخره فيه ليلة خير من ألف شهر في خيراتها وبركاتها فالموفق من يغنمه والمحروم من يحرمه فلنستقبل ليالي العشر المباركة بنية صادقة وهمة عالية وتوبة ماحية واجتهاد في العبادة في الليالي الباقية ش.أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي

يجاور : اي يعتكف

3/1191- وعنْ عائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عنْهَا، قَالَتْ: كانَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجاوِرُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رمضَانَ، ويَقُول: "تحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في العشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضانَ" متفقٌ عَلَيْهِ. 4/1192- وَعَنْها رَضِيَ اللَّه عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: تَحرّوْا لَيْلةَ القَدْرِ في الوتْرِ مِنَ العَشْرِ الأَواخِرِ منْ رمَضَانَ رواهُ البخاريُّ. 5/1193- وعَنْهَا رَضَيَ اللَّه عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رسُول اللَّهِ ﷺ: إِذا دَخَلَ العَشْرُ الأَوَاخِرُ مِنْ رمَضَانَ، أَحْيا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَه، وجَدَّ وَشَدَّ المِئزرَ متفقٌ عَلَيهِ. 6/1194- وَعَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْتَهِدُ فِي رَمضانَ مَالا يَجْتَهِدُ في غَيْرِهِ، وَفِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ منْه مَالا يَجْتَهدُ في غَيْرِهِ" رواهُ مسلمٌ. 7/1195- وَعَنْهَا قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِن عَلِمْتُ أَيَّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: قُولي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفْوَ فاعْفُ عنِّي رواهُ التِرْمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

شمِّروا فإن ضيفكم عجول، اقرؤوا مصاحفكم اجبروا تقصيركم، أطيلوا سجودكم، زيدوا في نوافلكم، وألحُّوا في دعواتكم ، تفقدوا أرواحكم واجعلوا رمضان حياة لقلوبكم".

فإنَّ هذا الدعاء لا يكادُ يردُّ أبداً.

ليلة ١٨ من رمضان لعام ١٤٤٥

في أوساطنا رأينا كثيرا من [الرؤوس الفارغة] تبدع كل من استعمل المسبحة! بل البعض تهجّم على مسابح أهله وقطعها بهمجية يظن بها أنه مناصر للسنة! والسنة براء. بينما وُجد مِن العلماء مَن أفتى بجواز استعمالها كالشيخ ابن باز -رحمه الله- وهذا الشيخ / سليمان -وفقه الله- يتضمن كلامه تجويز استعمالها شرط أن لا يعتقد المُسبّح بها أنها أفضل من التسبيح باليد.

‏في رمضان مرحوم ومحروم : المرحوم من سمع ياباغي الخير أقبل ، وأن لله عتقاء من النار في كل ليلة ، وأن أبواب الجنة تفتح ، وأن فيه ليلة خير من ألف شهر فتحرك قلبه ، ولان للصالحات جسده فصان صيامه وأحسن قيامه إيمانا واحتسابا واجتهد في طاعة مولاه ، وكلما نقص شهره زاد اجتهاده ، والمحروم من سمع ذلك فلم يتحرك قلبه ولم يلن جسده ، ولم يغير من حاله فحُرم ، أو اجتهد في أول شهره ثم أصابه الفتور وترك الاجتهاد في الطاعات ، وأشد حرمانا منه من اشتغل في شهر الخيرات بالمحرمات ،فلم يجب ياباغي الخير أقبل ولا ياباغي الشر أقصر. فيا أخي ويا أختاه من أي الفريقين أنت في شهر رمضان هذا العام ؟ إن كنت في دائرة المرحومين فاعلم أن الفضل لله ، واثبت ، وازدد اجتهادا في آخر شهرك ، وإن كانت الأخرى فبادر إلى إخراج نفسك من دائرة المحرومين إلى دائرة المرحومين وأبشر بالخير من الله ش.ا.د.سليمان بن سليم الله الرحيلي

أذهب البأس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفائك شفاء لا يغادر سقما

أعتذر عن حلقة اليوم

وصف البرنامج للقاء في محطةِ #مخيالْ​.. وفي لقائنا مع الشيخ سليمان الرحيلي، إمام وخطيب مسجد قباء، بدأ معنا رحلته بالحديث عن التوحيد وأقسامه وأهميته، ووضع المخالفين لهذا الأمر، وهل الحاكمية من أقسام التوحيد، وما مفهومها.. ثم عرج على كلام سيد قطب في هذا الصدد، والحافظ ابن عبدالبر، ثم عرج على موقف الخوارج وتكفيرهم الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ولماذا كفروه، ثم تناول صيد المحرم وبعض القضايا الشرعية، وأثر عدم الفهم الصحيح لمقاصد الشريعة الغراء على عامة الناس.. ولماذا يتم الطعن في بعض الأئمة مثل ابن حنبل والبخاري والإمام محمد بن عبدالوهاب من وقت لآخر، وهل قول "أنا سلفي" صحيح، وما معنى قرآنيين، وهل الإلحاد أصبح ظاهرة.. وما الرأي في المعاهد التي تؤهل أشخاصًا يردون على الإلحاد والملحدين، ثم عرج على مفهوم البيعة لولي الأمر، ثم حكى القصة التي حدثت معه في المطار، وتحدث عن مبدأ جلب المصالح ودرء المفاسد، وهل يجب أن يكون لولي الأمر بيعة، وكيف يعرف المسلم العالم الرباني، وممن تؤخذ الفتوى.. ثم اختتم حديثه بقضية استهانة الناس بأمر الفتوى، وقضية المناصحة، ثم حكى قصة الشاب الذي ذهب إلى إمامٍ من أئمة مساجد المدينة وتركه الشيخ صالح الفوزان في الرياض

لقاء تلفزيوني طيب مع الشيخ أ.د سليمان بن سليم الله الرحيلي على قناة السعودية بعنوان[ مفهوم السلفية.. وحقيقة الأحزاب] ، أثرى فيه إثراء طيبا و أفاد فوائد قيمة و أصل تأصيلا رصين يدل على رسوخ علمه وسعة فهمه حفظه الله ورعاه وبارك فيه ونفع به العباد والبلاد

10دقايق ونبدوا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحلقة الساعة 11 بإذن الله