عَلَيكُم بِسُنّتِي

{ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

مما يظهر عنده عظم قوة الله عز وجل ، قهره لعباده بحصول خلاف مقاصدهم أو عدم حصول المطلوب مع توفر جميع أسبابه أو معظم أسبابها ، فتظهر قوة الله و قدرته على تصريف الأمور وتقدير الأقدار ، فما شاء الله كان و لما لم يشأ لم يكن

بيوع الآجل هي : بيع المشتري ما اشتراه لبائعه لأجل .

نظمُ الشيخُ العلامةُ محمد الأمين الشنقيطي بيوع الآجال، فقال: بُيُوعُ الاجَالِ إِذَا كَانَ الْأَجَلْ أَوْ ثَمَنٌ كَأَخَوَيْهِمَا تَحِلْ وَإِنْ يَكُ الثَّمَنُ غَيْرَ الْأَوَّلِ وَخَالَفَ الْأَجَلُ وَقْتَ الْأَجَلِ فَانْظُرْ إِلَى السَّابِقِ بِالْإِعْطَاءِ هَلْ عَادَ لَهُ أَكْثَرُ أَوْ عَادَ أَقَلْ فَإِنْ يَكُنْ أَكْثَرَ مِمَّا دَفَعَهْ فَإِنَّ ذَاكَ سَلَفٌ بِمَنْفَعَهْ وَإِنْ يَكُنْ كَمِثْلِهِ أَوْ قَلَّا عَنْ شَيْئِهِ الْمَدْفُوعِ قَبْلُ حَلَّا ش.د.أسامة الفرجاني

ما وراء الفقه: عندما نتحدث عن مشروعية بيع السَّلَم فإننا نتحدث عن شريعةٍ استغنتْ بأحكامها وإحكامها عن القوانين الوضعية والنظم الاقتصادية الغربية وعندما نتحدث عن ضبطِ المسلم فيه بالأوصاف المؤثرة في الثمن فإننا نتحدث عن عدلٍ وحفظِ حقوقٍ وقطعِ نزاعٍ وعندما نتحدث عن تعجيل رأس المال فإننا نتحدث عن عقولٍ فقهيةٍ لم تَجْمُدْ عند صُوَرٍ معينة بل غاصتْ ولم تَنْسَ في غوصها أن تمنع بيعَ الدَّينِ بالدَّين ولو سُمِّيَ بغير اسمِه وعندما نتحدث عن تجويز مالكٍ التأخيرَ اليسيرَ في رأس مال السلم فإننا نتحدث عن عقل فقهي يجمع بين قواعد الشريعة على مائدة الفقه: تجتمعُ النصوصُ بحرفيّتها، والمعاني بسعَتِها، والأقيسةُ بعِلَلها، والقواعدُ بتراتيبها. يجتمع الجميعُ ليقول كلمةً سواءً: إن هذه الشريعة متينةٌ خالدةٌ، وما ذاك إلا لكونها معصومة، ومَن رام هَدْمَها هَدَمَ اللهُ بنيانَه. شيخنا د.أسامة الفرجاني

تمت بحمد الله جزى الله المتبرع خير الجزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عن سعد بن عبادة رضي الله عنه: أنَّ سعداً قال: «يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أمِّي ماتتْ ، أفأتَصَدَّقُ عنها ؟ قال : نعم . قلتُ : فأيُّ الصَّدقةِ أفضلُ ؟ قال : سقْيُ الماءِ» (رواه النسائي وصححه الألباني). مطلوب 300 باقي ثمن ثلاجة مياه لمسجد وما الله لا يضيع أجر من أحسن عملا للتواصل@Al_oriby رقم الحساب 105012087078014 مصرف التجاري الوطني

أبارك لأخي وصديقي ورفيقي الغالي محمود عامر الربيعي صداقه الميمون أسأل الله أن يتمم لك بالخير يا خويا

نعم الله على العباد كثيرة لا تعد ولا تحصى ولكن من نعمه العظيمة أن يسخر لطالب العلم شيخا ناصحا مرشدا راحما مشفقا منبها مربيا مؤصلا كأمثال شيخنا الشيخ أسامة الفرجاني فجزاه الله عنا خيرا وبارك فيه أجزل له المثوبة و ثقل بها موازينه نقولها ديانة لله ومن باب التحدث بالنعمة و الله من وراء القصد

#كلمة_حق_في_الشيخين_الفاضلين، الدكتور أسامة الفرجاني-وفقه الله-، والدكتور إبراهيم كشيدان-وفقه الله-. مع ما آتاهما الله من علمٍ مؤصل، ونفعٍ ظاهر، وبصيرةٍ في الدعوة، ترى فيهما محبة الخير لإخوانهما، والحرص على جمع الكلمة، والزجر عن التحاسد والتنازع، والنصح بالتعقل والأناة، وسلوك سبيل الحكمة في الدعوة إلى الله. وإني والله لأرى أن من نعم الله على هذا البلد أن نرى بين أبنائه أمثال هؤلاء العقلاء النصحاء، الذين لا يزيدهم العلم إلا تواضعًا، ولا تزيدهم الدعوة إلا رحمةً بالناس، ولا يحملهم الأذى إلا على مزيد من الرفق وحسن الظن، وإرادة الخير للجميع. فالدعوة إلى الله ليست ميدانًا لإثبات الذات، ولا بابًا للتشاحن والتغالب، وإنما هي أمانةٌ ثقيلة، وحملٌ يحتاج إلى علمٍ وحلم، وإلى قلوبٍ تعرف متى تتكلم، ومتى تسكت، ومتى تعذر، ومتى تنصح، ومتى تتغافل عن الأصوات التي تصيحُ ألمًا ساعةَ رؤيتها للخير . فنسأل الله أن يبارك في الشيخين، وينفع بعلمهما، ويزيدهما توفيقًا وسدادًا، وأن يجزيهما خير الجزاء على ما يبذلانه من نصحٍ وإصلاح، وأن يؤلف بين قلوب أهل العلم والدعوة، ويصرف عنهم نزغات الشيطان، و أن يجعل دعوتهم (جامعة) على الحق ،وكلمتهم سببًا في جمع القلوب وإصلاح البلاد والعباد. اللهم آمين. كتبه الشيخ الدكتور فارس الفطيسي حفظه الله

لبيد بن ربيعة _رضي الله عنه_:

فَمَا رُزِقْتُ فَإِنَّ اللَهَ جَالِبُهُ ... وَمَا حُرِمْتُ فَمَا يَجْرِي بِهِ القَدَرُ

​اكْتُمْ هُمومَكَ لَا تُخْبِرْ بِهَا أَحَدَا وَارْفِقْ بِقَلْبِكَ لَا تُخْبِرْ بِمَا وَجَدَا ​مَاذَا يُفِيدُكَ أَنْ تَشْكُو إِلَى بَشَرٍ لَوْ كَانَ يَمْلِكُ نَفْعًَا ، لِلْعُلَا صَعِدَا ​إِنَّ الحَيَاةَ عَلَى المَكْرُوهِ قَدْ جُبِلَتْ هَذَا اللَّهِيبُ سَيَبْقَى الدَّهْرَ مُتَّقِدَا

"المعاصي و العكوف على المحرمات تضرب على القلب حجابا يحول بينها و بين الهدى"

ش.د.أسامة الفرجاني

تم إغلاق الحملة جزاكم الله خيرا

تم التبرع بمبلغ 300 د.ل جزاكم الله خيرا

ذَكَرَ شيخنا د.أسامة الفرجاني -وفقه الله- في شرحِهِ على تلخيص الحموية في المجلس الثالث تنبيهًا مهمًّا في التعامل مع الآثار السلفية فقال: "تَصَرُّف الواحِد مِنَ السَّلَفِ أو كلمة الواحد من السلف ينبغي أن يُنظر إلى الحيثيات التي احتفت بها، ينبغي أن يُنظر إلى سياقها وكيف صَدَرَتْ، إذا كنا في القرآن لا نجرؤُ على تفسيره مع الجهل بأسباب نزوله، ولا نجرؤ في تفسير السنة على ذلك ونحن نجهل موارد الحديث، فكيف نأخذ الآثار السلفية بظواهرها دون نظرٍ في سياقها وسباقها ولحاقها، وفي مقاصد مَن نُسِبَتْ إليه، وفي مكانته؟ لأنّ الكلمة الواحدة قد تكون صحيحة من مالك غيرَ صحيحة مِنِّي، يعني تختلف بحسب القائل وقصده وزمانه ومكانه، هذا النظر يلغي التعامل الظاهري مع الآثار السلفية.

تم التبرع بمبلغ 100د.ل اخرى جزى الله المتبرع خيرا