Honorius

هكذا ينهي لوبون كتابه عن حضارات الهند: «ولكن ما تراها بصانعة هذه الصفوة –العظيمةُ القريحة والقليلةُ العدد– بإزاء هذه الجموع الهائلة التي سيتوقف عليها المصير إذًا؟ وأترى صفوة مفكري وفناني وعلماء الإغريق قد أنقذت اليونان من الفتح الروماني؟ لا ريب أن الظفر لا يَتِمُّ لأورپا بحالها الخُلُقية في هذا الصراع الذي سيضع مصيرَها على المَحَكّ. فالمشاعر المهيمنة على مجتمعات غربنا الهَرِم، كما كان الأمر في روما يوم انحطاطها، إنما هي الرغبة في التَّبَحْبُح والتمتع والرغبة في الظهور. أما ثقافتنا العقلية المفرطة نفسها فتراها تعزلنا عن العمل الرتيب المنسجم لتحوّلنا إلى أناسٍ انتقائيين ومتقلّبين، وتقتلع منا الجَلَد والدأب، ومن ثَم بتوليدها تشككًا عامًّا تنهك آخر منابع سَيْرِنا وعزيمتنا. وما كان قيامُ الإمبراطوريات العظيمة ودوامُها إلا بصفاتٍ غير هذه. حب الأسرة، تبجيل الأجداد، متانة الاعتقدات: هي ذي أمور ما تزال قويةً عند الشرقيين لكنها تغدو ضعيفةً بالتدريج لدينا. ألا إن هذه المشاعر هي أصلدُ أساسٍ يقوم عليه تماسك الشعوب مهما تكن قيمتها الفلسفية. إنها العوامل الجبارة التي استحوذ عليها ذوو النفوس العالية في أحيان معينة ليكون النصر لأحد الأعراق مؤكَّدًا في العالم. متى تتوارى هذه المشاعر لا تلبث المجتمعات التي قامت عليها أن تُحَلَّ عراها فلا تكون مُشَكِّلَةً إلا كُتَلًا من الأفراد المفككة لتضارب مصالحها وعَطَلها من المشاعر المشتركة عندئذ. وترى الأديان المسنة، التي قادت الإنسانية يومًا وشِيدَت باسمها الإمبراطوريات وكان حُكمها بها، مع عَدِّنا إياها أوهامًا لمّا تزل قوية السلطان في الشرق — تراها تخسر مكانتها في الغرب يومًا فيومًا في حين أن العلم لم يعثر بعد على المَثَل الذي سيحل محل الآلهة الميتة. إننا نعيش اليوم في ظل ماضٍ عدنا لا نؤمن به موجِّهين وجوهنا نحو مستقبل ما يزال خافيًا علينا. [...] حينئذ سينتصب الشرقيون أمامنا –كما انتصب البرابرة أمام روما والعرب أمام العالم الإغريقي الهَرِم– بحماسة ونشاط صار أن تخلّينا نحن الغرب عنهما فزالت آمالنا وخيالاتنا. عندها سيكون العالَمُ –كما كان في الماضي– قبضةَ الشعوب الأقوى في مُثُلها والأضعف في حوائجها. سيكون على أبنائنا أن ينجزوا مهمةً جسيمة إن أرادوا البقاء قادةً للإنسانية زمنًا آخر فلا يغرقوا في الهوة الأزلية التي تُجر إليها الإمبراطوريات والبشر أدوارًا بالتطور البطيء للأمور». —Gustave Le Bon, Les Civilisations de l'Indie, 1887.

“This is the power of history. The blood that flows through your veins has lived before, countless times before, and the understanding of our roots helps inform us of who we are and how to best be and grow. Cut off in misunderstanding, we cannot help but live in confusion and anxiety. It is a state of true ignorance. There is nothing more informative than an accurate picture of history; it is not only a record of our own personal journey, but of the intersection and intertwining of all journeys and a multitude of unique circumstances. Obtaining a totality of perfect context here, if such a thing were possible, would lead to unprecedented level of understanding of ourselves and our reality. Historical context is crucial, and without it we are very much unmoored beings. One cannot properly orient and direct their future unless they understand their past. And true understanding is not communicated by the clinical and detached memorisation of trivia and pointless details, but in the deeper understanding and feeling of the collective experience of their ancestors.” —Asha Logos (on YouTube and Twitter.)

—ما الأسباب التي جعلت اليهود يمتهنون التجارة منذ القدم؟ جواب وجيز: دعني أصغ الموضوع بهذا النحو: بدا اليهود من البداية شعبا غريبا بالنسبة إلى الحضارات الأولى التي كانت موجودة، والشعب الغريب إما أن تتخلص منه (تطرده، تمتصه، تلفظه) وإما أن تفصله عن شعبك وتخصص له مساحة محددة. وهذه كلها طرائق قد تفشل: ١) إن امتصصت هذا الشعب قد تفشل في حمله على التصرف كمواطن أصلي يسلك كما يسلك الآخرون، و٢) إن لفظته وطردته وأسرته قد تفشل أيضا لوجود مُعِين جديد وقوي لهذا الشعب يقف إلى جانبه مقابل أمور معينة ولدوافع محددة (قصتهم مع قورش)، و٣) إن فصلته وحددت له مكانا معينا فإنك تكون قد اعترفت به، لكنك قد تحافظ على حذرك منه أو تعاديه أو لا تهتم به، والحذر منه واجب لإنه شعب يجد السبل المناسبة التي يتخلل عبرها في جسم الدولة أو يعرف كيف يستعين بمراكز قوة (سلطة) أخرى أقل مركزية (لو أردت أن أفكر في الموضوع عبر نموذج جوڤُنيل في كتابه On Power). اليهود عموما حافظوا على العداء لكل الشعوب التي خالطوها (وهذا يُرى في تعالم العهد القديم، ولا حاجة بنا إلى ذكر بعض الآيات التي تقرر مقام الشعوب الأخرى من بني إسرائيل) وعلى نوع من الوعي بغيريّتهم وتمايزهم من الآخرين، وعُرّضوا غالبا للسحق من الدول القوية المجاورة والاستعباد من الدول الآسيوية، وفي أثناء ذلك كانوا منخرطين دوما في الفتن الداخلية للدول — هذا كله حافظ عليهم من الانصهار بالآخرين وكوّن لديهم غيرية متعاظمة مع الزمن. إلى جانب ذلك، بنو إسرائيل تموضعوا في مناطق عديدة كانت محلًّا لتقاطع طرق القوافل التجارية، والعاج والحرير والنسائج والتبر كانت قوافلها تجوب فلسطين (الخصبة جدا آنذاك، واستفاد بنو إسرائيل من أرضها وغدوا زراعا ماهرين) واستغلها بنو إسرائيل في تكوين ثرواتهم وتكوين مهارتهم في التجارة وتحولهم إلى سماسرة (وبدو المناطق الشمالية الشرقية في الأردن كوّنوا شيئا غير قليل من هذه المهارات أيضا)، ثم إنهم ظلوا في حال اتصال بين وادي النيل ومناطق آسيا وكانوا على اطلاع بالتجارة الحاصلة بين هذه المناطق. لعل هذا كله وما شابهه كان حاملا لهم، باعتبارهم outsiders، على سلوك ما سلكوه. ليس عندي كتاب يتناول الموضوع بشكل مباشر إلا كتب تاريخهم الطويل، لذا أقترح كتابا اقتصاديا ذا علاقة مهمة بهذه القضية وهو كتاب الألماني ڤيرنر زُمبارت الذي كان ردا على مكس ڤيبر بعنوان «اليهود والحياة الاقتصادية» Die Juden und das Wirtschaftsleben، ١٩١١. ملاحظة جانبية: في الهند شعب قديم يُدعى شعب «الكول» يذكره چوستاڤ لوبون في كتابه عن حضارات الهند يشبه كثيرا سلوك اليهود التجاري وبعض أخلاقهم في مثل هذه الأمور. والقراءة عنهم كانت أمرا طريفا. https://ask.fm/Ahmad_Designs/answers/161195800311?utm_medium=android&utm_source=copy_link

Do not let times of misfortune, when the good star that shines above us all is obscured by dark clouds for a while, turn you into a coward, but become defiant. Under no circumstance offer the leering world the sight of an ignoble attitude; in place of the white flag of submission that the enemy expects, raise high the old Swastika banner of fanatical and wild resistance and renew the oaths that we so often took in happy and safe times. Show the enemy of the world that they can wound us, but not kill us; torture us, but not humiliate us; beat us bloody, but not bring us down. Do not let yourself be disconcerted by the worldwide clamor that will now begin. There will come a day when all the lies will collapse under their own weight, and truth will triumph once again. Dr. Joseph Goebbels - April 1945