أعرابيٌ مِنَ الصَحرَاء.

قال أبو الأحوص: يا بني إنما تقطع الدنيا بالهموم والأحزان والعلل والأمراض والأنكاد، وإنما نفرح غدا بالنظر إلى وجه الله إذا صرنا إلى دار السلام. https://t.me/alsahraaa1

حكى المبرّد عن بعضهم أنه شاهد رجلًا على قبرٍ، وهو يُكثر البكاء فقلتُ له: أعلى قريبٍ أو على صديق؟ فقال: أخصّ منهما! قد كان لي عدوٌّ فخرج إلى الصيد فرأى ظبيًا فتَبعه فعَثَرَ بالسّهم فخرَّ هو والظبي ميّتين، فدُفن فانتهيت إلى قبره شامتًا به، فإذا عليه مكتوب: وما نحنُ إلّا مِثلُهُم غيرَ أنّنا اقمنا قليلًا بعدهم وترحّلوا فها أنا واقفٌ أبكي على نفسي. https://t.me/alsahraaa1

إذا وَثِقتَ بِمَوَدَّةِ أخِيكَ، فلا تُبالِ مَتى لَقِيتَهُ ولَقِيَكَ. - عيون الحكم والمواعظ https://t.me/alsahraaa1

أضيق السجون معاشرة الأضداد. - تفسير القرطبي https://t.me/alsahraaa1

كثيرًا ما جنت المروءة على أهلها، لكن احتمال هذه الجناية أيضًا من المروءة. - الرافعي https://t.me/alsahraaa1

سـرورك بالمعصية إذا ظفرتَ بها شرٌّ من مباشرتك المعصية. - منصور بن عمَّار https://t.me/alsahraaa1

"العلم لا يخالف الجهاد، والعبادة لا تتعارض مع الانشغال بالواقع، بل الصواب الذي لا محيد عنه هو الجمع بينهما: القوة والحكمة، المصحف والسيف، التنظير والعمل، العلم والجهاد، السياسة والقتال" https://t.me/alsahraaa1

حدّثني أخي عمران بن موسى قال: أخبرني بعض أصحابنا: أن المجنون لمّا تغوّل كان لا يؤخذ منه الشعر إلا أن يجلس الرجل قريبا منه فيُنشد النسيب فيرتاح إليه فإذا سمع ذلك أنشد، قال فجلس إلى جنبه رجل فأنشده بيتًا من النسيب فقال ما أحسن هذا ثم أنشده: عجبتُ لذاكَ عُروةَ كيف أضحى أحاديثًا لقومٍ بعدَ قومِ وعُروةُ ماتَ موتًا مستريحًا وهاءنَذا أُمَوَّتُ كلّ يومِ. - الزهرة https://t.me/alsahraaa1

العلم بالجهل من خطوات العلم؛ قال ابن خلدون: شُعُور الإنسان بجهله ضَرْبٌ من ضروب المعرفة. https://t.me/alsahraaa1