جُهدُ المقلِّ
Open in Telegram
967
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+14
in 0 channels
June '26
+36
in 0 channels
Get PRO
May '26
+21
in 0 channels
Get PRO
April '26
+17
in 0 channels
Get PRO
March '26
+11
in 0 channels
Get PRO
February '26
+10
in 0 channels
Get PRO
January '26
+4
in 0 channels
Get PRO
December '25
+8
in 0 channels
Get PRO
November '25
+8
in 0 channels
Get PRO
October '25
+4
in 0 channels
Get PRO
September '25
+12
in 0 channels
Get PRO
August '25
+8
in 0 channels
Get PRO
July '25
+7
in 0 channels
Get PRO
June '25
+8
in 0 channels
Get PRO
May '25
+22
in 0 channels
Get PRO
April '25
+18
in 0 channels
Get PRO
March '25
+25
in 0 channels
Get PRO
February '25
+42
in 0 channels
Get PRO
January '25
+54
in 0 channels
Get PRO
December '24
+63
in 0 channels
Get PRO
November '24
+65
in 1 channels
Get PRO
October '24
+53
in 1 channels
Get PRO
September '24
+32
in 1 channels
Get PRO
August '24
+32
in 1 channels
Get PRO
July '24
+109
in 3 channels
Get PRO
June '24
+11
in 1 channels
Get PRO
May '24
+15
in 1 channels
Get PRO
April '24
+20
in 1 channels
Get PRO
March '24
+17
in 1 channels
Get PRO
February '24
+54
in 1 channels
Get PRO
January '24
+131
in 1 channels
Get PRO
December '23
+125
in 1 channels
Get PRO
November '23
+9
in 4 channels
Get PRO
October '23
+8
in 1 channels
Get PRO
September '23
+9
in 0 channels
Get PRO
August '23
+11
in 0 channels
Get PRO
July '23
+9
in 0 channels
Get PRO
June '23
+12
in 0 channels
Get PRO
May '23
+32
in 0 channels
Get PRO
April '23
+27
in 0 channels
Get PRO
March '23
+32
in 0 channels
Get PRO
February '23
+14
in 0 channels
Get PRO
January '23
+11
in 0 channels
Get PRO
December '22
+14
in 0 channels
Get PRO
November '22
+22
in 0 channels
Get PRO
October '22
+38
in 0 channels
Get PRO
September '22
+9
in 0 channels
Get PRO
August '22
+18
in 0 channels
Get PRO
July '22
+468
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 22 July | +2 | |||
| 21 July | 0 | |||
| 20 July | 0 | |||
| 19 July | +3 | |||
| 18 July | 0 | |||
| 17 July | +1 | |||
| 16 July | 0 | |||
| 15 July | +1 | |||
| 14 July | +2 | |||
| 13 July | +1 | |||
| 12 July | +2 | |||
| 11 July | +2 | |||
| 10 July | 0 | |||
| 09 July | 0 | |||
| 08 July | 0 | |||
| 07 July | 0 | |||
| 06 July | 0 | |||
| 05 July | 0 | |||
| 04 July | 0 | |||
| 03 July | 0 | |||
| 02 July | 0 | |||
| 01 July | 0 |
Channel Posts
| 2 | قال النبي ﷺ: أفضل الذكر لا إله إلا الله | 25 |
| 3 | إذا كنت في مطلع العشرينيات، تعال. نعم، أنت، بمحفظتك الفارغة، ومشاعرك المتوقدة، برغم أنها لا تجد المكان المناسب. سأخبرك بشيء مجددًا. ستكون لديك أهدافك.. طموحاتك، بالطبع. ولكنني أقترح عليك أن تجعل حزنك وفرحك، وبهجتك وسعادتك، مرتبطةً بهدف واحد مركزي وأساسي، وأن تجعل الأهداف الأخرى أقلّ
اتصالًا بمشاعرك العميقة.
أما الهدف المركزي فهو دوام التعبد لله تعالى، وأن تخرج من هذه الدنيا بأقل قدر من الخطايا، ثم تظفر بالنعيم المقيم. فهذا الهدف وحده هو الذي ينبغي أن تتعلق به نداماتك وحسراتك وآمالك، لا الأهداف الصغيرة. هل يعني هذا أن تتجاهل طموحاتك وأهدافك؟ لا. ولكن القصد أن تقلل من تأثير طموحاتك وأهدافك اليومية على مزاجك ومشاعرك ما أمكنك، وأن تخصص حزنك وألمك لما هو جدير بذلك. لأنه لا مفر من الحزن والألم، فلتصرفه في ما يجدي ويستحق فعلا!
عبدالله الوهيبي | 25 |
| 4 | قال النبي ﷺ: أفضل الدعاء الحمد لله | 31 |
| 5 |  No text... | 72 |
| 6 | أنصح بالاستماع:
https://youtu.be/5sVYdmkItbk?si=NRxKq4FT9QuzsttN | 83 |
| 7 | اللهم صلّ وسلّم وبارك على نبينا محمد. | 80 |
| 8 | سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله الله أكبر | 90 |
| 9 | قال ﷺ: من قال : "لا إله إلا الله، وحده لا شريك لهُ، له الملك وله الحمدُ، وهو على كل شيء قديرٌ" في يوم مائةَ مرةٍ،كانت له عدل عشر رقاب،وكتبت له مائة حسنة،ومُحيت عنه مائة سيئة،وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله. | 120 |
| 10 | لا اله إلا الله وحدة لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير | 124 |
| 11 | قال النبي ﷺ: أفضل الدعاء الحمد لله | 123 |
| 12 | قال ﷺ: من قال : "لا إله إلا الله، وحده لا شريك لهُ، له الملك وله الحمدُ، وهو على كل شيء قديرٌ" في يوم مائةَ مرةٍ،كانت له عدل عشر رقاب،وكتبت له مائة حسنة،ومُحيت عنه مائة سيئة،وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله. | 159 |
| 13 |  "القيمة لها ثلاثة مكوِّنات:
-علم معرفي
-تأثر وجداني
-سلوك عملي."
من: غرس قيمة تعظيم الله وأثره في الانتفاع بهدايات القرآن، سلمان السنيدي.
-
هذه المكوّنات عامَّة لغرسِ أيِّ قيمة، وهي قد تحتاجُ شيئًا من مجاهدة ومقاومة النّفس، غيرَ إنَّها تتحقَّق بإذن الرحمن للمؤمن المستعين بالله سبحانه وتعالى، وحريٌّ أن يستحضرَ المؤمن الأجور المتحصّلة من المجاهدة نفسها، وبعد ذلك؛ سيتلذَّذ بثمرةِ القيمة. | 153 |
| 14 | لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير | 128 |
| 15 |  اللهم صلّ وسلّم وبارك على نبينا محمد | 151 |
| 16 | لا اله إلا الله وحدة لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير | 177 |
| 17 | الإنسان بين الرحمة على الذات ورحمة الآخرين (2/2)
فهناك في العالم الخارجي -الافتراضي والواقعي- سوف تتعرض لتصرفات جارحة ستصدر معظمها من أناس يمرون بحالات غير مستقرة نفسيًا أو عقليًا، فتعود أن تحمي نفسك بالرحمة والتجاوز، ووطن نفسك على حقيقة أنك لا يمكنك أبدًا أن تحرس ألسنة الناس عن أن تنطق بكلام جارح، ولا سلوكياتهم المسيئة أو المستفزة، وكل الذي تستطيع عمله هو حراسة نفسك وصيانتها من أن تقتحمها تلك الأشياء السلبية، فما يجول بذهنك وبقلبك هو المهم، فإذا كانت نفسك مصونة كانت هادئة ومطمئنة، ورأتَ الأشياء على حقائقها وطبيعتها.
والانسان المعتدل في تفكيره العقلي وانفعالاته النفسية، لن يصدم من تصرفات الناس، مهما كانت، ولأي فئة انتسبوا، حتى لو كان ظاهرهم التدين والصلاح أو الثقافة والتمدن، ولن يطلق -إثر ذلك- أحكامًا عامة ومطلقة، إيجابية أو سلبية، تعمم سوء الظن على الناس كلهم واليأس منهم، أو تعمم نظرة رومانسية عليهم، والناس في مجموعهم كالفرد في تقلباته. وحسن الظن بالله أعظم باب تلج منه الراحة النفسية والطمأنينة، وحسن الظن بمقاصد الناس وكلامهم وتصرفاتهم، وعذرهم، وحمل ذلك على الأصل وهو السلامة من المقاصد السيئة وإرادة الأذية والإهانة، فكل ذلك يريح البال ويزيل الغم والهم، لأن معظم مبعث الهموم والغموم و كدر الخاطر هو من سوء الظن والإمعان فيه.
وأخيرا، فالتجاوز عن الإساءة والتقصير، ليس عملاً نبيلاً فقط يكون الإحسان فيه بالدرجة الأولى للطرف الآخر، بل في الحقيقة هو إحسان عميق للذات، فالقدرة على التجاوز الحقيقي العميق في النفس أعظم إحسان ورحمة للروح، لأنه يسمح لجميع المشاعر السلبية والمسمومة بالرحيل من القلب، ليبقى في سلام وراحة وفرح. فالتجاوز والتغافل الذي تعميقه الرحمة في نفوسنا هو الجسر الذي نعبر خلاله فوق أخطاء الآخرين تجاهنا، ولا نعيرها في وقتها أي اهتمام ظاهري. قال الإمام أحمد: "تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل".
والتجاوز حالة سمو داخلي وتعال روحي، يتجاوز فيها الإنسان تلك الأخطاء حقيقة، فلا يختزنها في نفسه، ولا تترك في داخله أثرًا ضارًا يسمم حياته ويكدر خاطره، وكأن شيئًا لم يكن. نعم، ذلك ليس سهلاً، لكن بالمران والتعود، وقبل ذلك بحسن الظن والثقة بالله، وتذكر أن الحياة الدنيا قصيرة وعابرة، وأنها حياة واحدة، كل ذلك بمشيئة الله يعيننا على الرحمة والتجاوز والتغافل.
قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: (رُبَّ مُبَلَّغِ أَوْعَى مِنْ سَامِعِ).
قلت: ورُبَّ قارئ أَوْعَى وأكثر عملاً بالخير مِنْ كَاتِب. | 189 |
| 18 | "الْعَجْزُ يَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ إِذَا عَجَزَ عَمَّا يَنْفَعُهُ، وَصَارَ إِلَى الْأَمَانِي الْبَاطِلَةِ بِقَوْلِهِ: (لَوْ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَوْ فَعَلْتُ كَذَا)، يَفْتَحُ عَلَيْهِ عَمَلَ الشَّيْطَانِ". ابن قيم الجوزية | 132 |
| 19 | توكل على الرحمن في كل حاجـة
ولا تؤثرن العجز يومًا على الطلب
ألم تر أن اللـه قال لمريـــــم
إليك فهزي الجذع يساقط الرطـب
ولو شاء أن تجنيه من غير هزها
جنته ولكن كل شئ له ســـبب | 131 |
| 20 | صفات العاقل:
١-أن يكون متبعًا للوحي.
٢-أن يكون حاملًا للقرآن الكريم، أي أن يكون دائمًا بصدره، تدبرًا، وعملًا به.
٣-طاعة الله سبحانه وتعالى والانقياد له سبحانه وتعالى.
٤-أن يُصلِحَ سريرته، ويحرس قلبه.
٥-أن يصبرَ على ما يصيبه، فالصّبرُ على السّراء يكون بالشكر، والصبر على الضراء يكون بالحمد -كأن يقول: الحمد لله على كل حال- وبلا تسخط في كلامه وحاله.
٦-أن يُكثرَ التّوبة، قال سبحانه وتعالى: {إنّ الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}.
وفي كلمة التوابين دلالة على كثرة التوبة، ودلالة على كثرة الخطأ والرجوع لله سبحانه وتعالى بالتوبة، إذ العبدُ مجبول على الخطأ، إنّما الفارق هو المعاودة السريعة للتوبة.
٧-أن يحاسب نفسه قال سبحانه وتعالى: {قد أفلحَ من زكّاها وقد خاب من دسّاها}
فيحساب نفسه؛ كي يزكّيها ويكون من أهل الفلاح بإذن الرحمن.
ونقول بالعامية: دس الشيء: أي خبأه، فكأن عدم تزكية النفس هو تخبيتها تحت طبقة كثيفة من الذنوب، فهو لا يواجه أخطاءه، بل يتوارى عنها؛ ويبررها!
منقول من برنامج: "لباب"
كيف نعقل؟ رحلةٌ في خبايا العقل، وآفاق الجوهر | 157 |
