قناة| سالم القحطاني

وقد تنازع الفقهاء في الصلاة في الكنيسة، وقال البخاري: قال ابن عباس: " *لا بأس في الصلاة في الكنيسة*" ، وقيل : يكره مطلقاً، وقيل: يرخص فيها، والصحيح أنه إن كان فيها تماثيل كانت بمنزلة المساجد المبنية على القبور، وبمنزلة دار الأصنام، فالمصلي فيها مشابه لمن يعبد غير الله، وإن كانت نيته] الصلاة الله ، كما أن المصلي عند طلوع الشمس وعند غروبها لما شابه من يعبد غير الله نهي عن ذلك سداً للذريعة، وأيضاً فالملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة، فكيف يصلّي فيه؟ ولهذا لم يدخل النبي ﷺ الكعبة حتى أزيلت الصور *بخلاف الكنيسة التي لا صور فيهافإن قيل* : *تكره لكونها محل الكفر قيل الصلاة في محل الكفر بمنزلة فتح دار الكفر فجعلها دار إسلام وبمنزلة صلاة المسلمين في دار الحرب وقد أمر النبي* *ثقيفاً أن يتخذوا مسجدهم موضع بيت اللات بعد هدم اللات وكانوا يسمونها* الربة* ولهذا فضل ذاكر الله في الغافلين ، وقيل : إنه كالشجرة الخضراء بين الشجرة اليابس، فالعابد بين أهل الكفر والغفلة أعظم أجراً من غيره، *فإن قيل الصلاة فيها غصب لهم، قيل له : الكنائس ليست ملكاً لأحد، وليس لهم أن يمنعوا من يعبد الله ؛ لأنا صالحناهم على هذا ، بل قد شرط عليهم عمر بن الخطاب له أن يوسعوا أبوابها للمارة* ——— ابن تيمية الإستغاثة | صـ ٣١٣