Наталля с двумя “Л”

Чем отличается текст, который Кирилл Фролов перепубликует из других источников, и который пишет сам. Иллюстрация.

Дело Поповича-Иванковича разваливается на глазах или как в процессе следствия российское ФСБ вышло на самих себя. Это реально хорошие новости. Количество нестыковок в деле зашкаливает запредельно и на данном этапе любое их исправление будет порождать только новые и новые нестыковки.

Епископиня Кантерберийская, епископиня Кантерберийская, у нас вот так дружат в обнимку Митрополит Германский Августин и предстоятельница Евангелической церкви Германии Кирстен Ферс. А у меня кстати есть одна фотка в обнимку с епископиней Ферс, и целая куча - с Митрополитом Августином. Такой вот у нас экуменизм, всем на зависть.

Каго глядзець/слухаць сёння на @euroradio? Трымайце анонс эфіраў на аўторак (час пазначаны беларускі): 13:00 — тэалагіня Наталля Васілевіч 14:00 — эканамічны аглядальнік Андрэй Махоўскі 15:00 — палітычны аглядальнік Юрый Дракахруст 16:00 — наместнік прадстаўніцы АПК па сацыяльнай палітыцы Станіслаў Салавей Глядзіце стрымы на ютуб-канале Еўрарадыё, задавайце пытанні!

В католической церкви Германии кризис - осталось всего 300 тысяч действующих министрантов среди детей и молодежи. Цифра, конечно, впечатляет.

5 чэрвеня адыйшоў да Госпада вядомы беларускі праваслаўны святар Аляксандр Міхейчык, яму было амаль 88 гадоў. Ён прыехаў у Менск падлеткам - за сваім братам, які стаў святаром, і з 1950-х гадоў пачаў прцслужваць як іпадыякан у Менскім кафедральным саборы. Ён быў бадай апошнім жывым сведкам пасляваеннага беларускага праваслаўя. Доўгія гады а. Аляксандар служыў у Ратамцы, збудаваў там Петра-Паўлаўскі храм. Вы толькі паглядзіце на тое, як звычайны цагляны будан храму пераўтварыўся ў незвычайны помнік дойлідства, аздоблены цудоўнымі мазаікамі, якія спалучаюць старажытнае і мадэрновае. У мяне не атрымалася знайсці добрых фотаздымкаў а. Аляксандра, але Ксіша, якая была прыхажанкай Ратамскага храму, а таксама мастачкай, якая аздабляла гэты храм, намалявала ягоны партрэт. Гэта быў той святар, які нікога не вёў да Бога, але ствараў такія ўмовы і такі асяродак цяпла і прыняцця, дзе душа сама Бога шукала і да Бога імкнулася. Многія, хто сустракаў яго на сваім шляху, адзначалі тую пяшчоту, адсутнасць ціску, а таксама клопат пра чалавека, пра надзённыя патрэбы, заўжды шукаў, як чалавеку дапамагчы. Ён не быў вялікім духаўніком, прапаведнікам ці аскетам, а быў проста праведным хрысціянінам, да якога натуральна цягнуліся людзі. Айцец Аляксандар, пра якога трэба было здымаць фільмы і пісаць кнігі, застаўся незапатрабаваным для шырокай праваслаўнай публікі, ён заставаўся ў ценю. Некалі я хацела хаця б інтэрвію з ім узяць, але здарыўся 2020-ы год, і гэта стала немагчымым. Адзінае, што я знайшла пра яго ў інтэрнэце, гэта аўдыёзапіс размовы з ім. А. Аляксандар гаворыць па-беларуску, на сваёй любімай мове, якую вельмі шанаваў і якой карыстаўся ў жыцці.

Я согласна — про преследования нужно сообщать. К сожалению, в мониторинговой работе "Христианской визии" примерно полтора года наблюдается одна очень неприятная тенденция — 80% информации о репрессиях против религиозных деятелей, ставшей нам известной не идет в паблик. Не говоря уже о том, что не вся информация до нас доходит. Что-то попадает в публичную сферу гораздо позже, что-то так и остается только для внутренней информации. Представляете, у нас есть даже священники и служители-миряне, которые сидели, кто полгода, кто девять месяцев, кто еще сколько-то, а кто-то и продолжает сидеть, но их имен в списках политазключенных не было. Масштаб репрессий гораздо шире и глубже, чем можно прочитать в отчетах правозащитников. И по опыту — молчание почти никогда не помогает, оно просто развязывает руки для дальнейших репрессий. Именно поэтому, власти перестали публиковать "покаяльные видео" или информацию о судебных заседаниях. Теперь фактически единственным публичным реестром уголовного преследования являются т.наз. "списки экстремистов" и списки разыскиваемых. Но и туда, по какой-то пока непонятной мне логике, добавляют также не всех.

Отец Александр Шрамко написал интересную заметку - про священника-депутата Виталия Радомысльского. Радомысльский был духовником моего ближайшего друга, и однажды случилось, что когда священник уже уехал в Питер, мой друг выходил с ним на связь по скайпу с моего домашнего компьютера. В детстве я развлекалась тем, что смотрела по телеку заседания Верховного Совета. В Верховном Совете 12 созыва работала моя мама, она частенько брала меня на работу, я знала лично многих депутатов и следила за тем, как происходила нормотворческая деятельность - переход от советского законодательства к законодательству независимой Беларуси. Пока мои друзья разбирались в перипетиях отношений в сериалах «Санта-Барбара», у меня было развлечение получше - разбираться в перипетиях Верховного Совета 12 созыва. Тем более что эти сессии траслировались в прямом эфире. Именно по телеку в трансляции сессий Верховного Совета я впервые в жизни и увидела батюшек, в частности Митрополита Филарета.

В марте 2025 я предлагала встречу Трампа и Усика. В июне 2026 она состоялась.

Продолжаю сегодня участвовать в конференции «Всемирная церковь и миссия» и сегодня завершающий день и финальная дискуссия «Церковные и политические перспективы в отношении авторитарных режимов», в которой участвуют Епископ д-р Бертрам Майер — епископ Аугсбурга и председатель Комиссии по Вселенской церкви Немецкой епископской конференции; Барбара Лохбилер — бывшая вице-президентка Комитета ООН по насильственным исчезновениям; Д-р Йорг Люер — исполнительный директор Немецкой комиссии Justitia et Pax. Дискуссия очень интересная, но немцам в 2026 году приходится взаимодействовать с авторитарными режимами в других странах, где они проводят работу, в том числе гуманитарную, социальную, миссионерскую. Большая богатая влиятельная церковь, которая пытается помочь своей церкви, находящейся внутри страны, где действует авторитарный режим, где этот режим преследует церковь, и где иерархия полностью или частично получает от этого режима вторичную выгоду. Епископ Майер хорошо сказал, что нужно развитие синодальности и видеть церковь и ее потребности в церкви как в целом и в разных ее пространствах. И на примере РПЦ он сказал: мы должны различать тех священников и верующих, которые не поддерживают войну, потому что они не равны Патриарху Кириллу, и поддерживать их. И это хорошо и правильно! Но почему католические фонды и организации не отделяют католических мирян и активистов от их епископов, и получить, например, грант, на правозащитную или медиа работу становится невозможным – проекты должны подаваться только через епископа, а епископы никогда такую подпись не поставят?

У меня для вас хорошие новости – брюки и штаны окончательно нормализованы для православных девушек в Беларуси. Во времена моей православной молодости даже меня первые года два воцерковления меня смогли заставить носить юбку. А помните эти срачи на форумах, тематические номера журнала «Фома» типа «Мешают ли джинсы спасению» и последующая книга с таким названием. А вы говорите, мы не растем духовно. Еще как растем! Дорастем и до стульев в храме. Дайте нам еще лет десять.

Вселенская церковь и миссия Между шестью и семью утра в пасмурный летний день Рейн движется мне навстречу, потому что я снова на своем любимом маршруте между Бонном и Майнцом. Мне кажется, этот маршрут давно пора внести в список Всемирного наследия Юнеско. Хотя бы часть, начиная от Кобленца. Мой путь сегодня в Вюрцбург, где я выступаю на ежегодной конференции отдела «Всемирная церковь и миссия» Епископской конференции в Германии. В этом году тема мероприятия: «Церковь и авторитарные системы: вызовы и перспективы», и от меня, как всегда, ждут доклада о церкви в Беларуси и о том, как она (не) справляется с жизнью в условиях давления, репрессий и преследования. Благодаря таким конференциям, мой немецкий вокабуляр, или как говорят здесь, «сокровищница слов» (Wortschatz), развивается преимущественно по теме религии, прав человека и преследований. Я знаю, как будет слово «пытки» или «благодать», но не знаю, как сказать «береза» или «елка», если они не в виде Maibaum или Weihnachtsbaum соответственно. Командировка вносит коррективы и в расписание моих стримов: сегодня на «Еврорадио» меня не будет, стрим переносится на следующий вторник.

«Настоящее время» разбиралось, куда исчезают протестантские общины в Беларуси Мы уже писали, что после перерегистрации в Беларуси стало заметно меньше протестантских общин. Теперь эту тему разобрало «Настоящее время»: журналист Роман Васюкович поговорил с Наталлей Василевич из «Христианской визии» и бывшим политзаключённым Павлом Северинцем. Поводом стал визит в Минск американского проповедника Франклина Грэма и майский «Фестиваль надежды», который власти разрешили на фоне диалога с США. Тогда же стало известно, что около 10% протестантских общин «куда-то исчезли» — часть могла закрыться по демографическим причинам, часть, по словам Василевич, не пережило давление. Северинец связывает это давление с тем, что власти годами воспринимали протестантов как «американскую церковь». По его мнению, послабления возможны только ситуативно: когда Минску нужен диалог с США, для протестантов «открываются окна», но при ухудшении отношений давление может вернуться.

25 мая Митрополит Иларион изо всех сил пытался убедить свое начальство, насколько важно ему оставаться в Европе.

Его деятельность десятилетиями была связана не с политической конфронтацией, а с сохранением церковных, культурных и человеческих связей между Россией и Европой.

Не убедил.

Если тебя потопили в одном месте, постарайся всплыть в другом.

Митрополит Иларион Алфеев

Это красненькое место на карте — новое место жительство Митрополита Илариона Алфеева.

А тем временем не будем забывать, что одного из членов руководящих органов ВСЦ - Центрального комитета и Исполнительного комитета - РПЦ недавно извергла из священного сана. Но он все еще числится в составе этих органов. На следующей неделе будет проходить заседание Исполнительного комитета ВСЦ. Интересно, как вся ситуация разрулится, и кто займет место Булекова.

Вот и протестанты научились православному приему айкидо: пока лидер молитвы призывает молиться за одно, они встают на эту молитву, но в сердце молятся за другое. Я и среди православных в Беларуси знаю множество людей, которые во время поминовения «Великого Господина и Отца нашего Кирилла, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси» в сердце поминают «Варфоломея, Святейшего Патриарха Вселенского и Архиепископа Нового Рима».

Появились подробности встречи Алеся Беляцкого с Папой Львом XIV — от «Христианской визии» Сегодня, 27 мая, белорусский правозащитник, бывший политзаключённый и лауреат Нобелевской премии мира Алесь Беляцкий встретился с Папой Львом XIV. На аудиенции Беляцкого сопровождала его супруга Наталья Пинчук. Во время встречи правозащитник не только лично побеседовал с Понтификом, но и передал ему письменное послание. Про это написала «Христианская визия», которая и приводит основные тезисы из послания. Здесь просто переведу на русский. В послании Беляцкий описывает ситуацию с правами человека и свободой вероисповедания в Беларуси. Он напоминает, что в стране сегодня находится около тысячи политических заключённых — среди них женщины и пожилые люди, больные и инвалиды, многодетные родители. Отдельно правозащитник пишет о преследовании верующих и священников разных конфессий — католических, православных и протестантских. Он упоминает отца Анатолия Парахневича, арестованного в марте 2026 года, который перенёс инфаркт в заключении, но продолжает удерживаться за решёткой. Беляцкий выражает благодарность Святому Престолу за освобождение священников Генриха Акалатовича и Анджея Юхневича в ноябре 2025 года, однако замечает, что преследование не прекратилось — священники не могут вернуться в свои приходы, а их имущество было конфисковано. Правозащитник также обращает внимание на системное уничтожение режимом легальных оснований для служения Католической церкви в Беларуси: закрытие храмов (в том числе Красного костёла в Минске), отмену регистрации греко-католических общин, депортацию миссионеров. Сотни тысяч белорусов, в том числе католические и православные священники, были вынуждены покинуть страну, спасаясь от репрессий. Отдельно Беляцкий обращается к недавней энциклике Папы Magnifica Humanitas, подчёркивая её центральный тезис — о нерушимости и универсальности прав человека, которые основываются на человеческом достоинстве. Для правозащитника, заплатившего за свою работу годами заключения, эти слова имеют особый вес: то, что он видел и пережил за решёткой, было прежде всего системной попыткой отказать человеку в его достоинстве. Значительная часть послания посвящена войне России против Украины и роли в ней режима Лукашенко. Беляцкий называет белорусский режим соучастником этой войны и источником нестабильности в Европе. Вместе с тем он подчёркивает: сам белорусский народ против войны — более 200 граждан Беларуси находятся за решёткой именно за критику войны и солидарность с украинцами. Белорусы хотят жить мирно и в согласии с соседями, но режим Лукашенко несамостоятелен, и сохраняется опасность прямого втягивания Беларуси в войну. Беляцкий обратился к Папе с просьбой о молитве и публичном голосе — в защиту политических заключённых, за восстановление права на веру для белорусов и за демократические перемены в стране через мирные переговоры. Святой Престол и личность Папы являются большим авторитетом для белорусского народа, и голос солидарности сегодня нужен как никогда.