إرشادات_ er4adat

إذا أصبح الإنسان وهو مستشعر لغناه ومستحضر لنِعم الله عليه، بدأ يومه مطمئن النفس ثابت الوجدان منشرح الصدر، بخلاف من بدأه بشعور الحرمان والنقص، ولذلك يذكرنا الإسلام كل صباح بذلك الغنى الذي نملكه :"من أصبح منكم آمناً في سربه، مُعافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا". • عُبيد الظاهري.

🔸 التمذهب بين التدريس والإفتاء 🔸 قال الشَّيْخ الدكتور / صَاْلِح بن عَبْداللهِ العُصَيْمِي - وَفَّـقَهُ الله تعالى - : " ومنَ الغلط الَّذي شاع اليوم: الخلطُ بين مقام الإفتاء ومقام التَّدريس؛ فصار من النَّاس مَنْ يجعل كلَّ تدريسه إفتاءً بأن يجتهد في كلِّ مسألةٍ، وصار يُقابلهم اليومَ مَنْ يجعل كلَّ الإفتاءِ تدريسًا، بأن لا يقبل الخروجَ عن مذهبٍ من المذاهب المتبوعة، وهَٰذَا غلطٌ على المذاهب كلِّها، والفقهاء كلِّهم؛ لأنَّ التَّدريس مقامٌ للمجتهد والمُقَلِّد، وأمَّا الإفتاء فمقامٌ للمجتهد فقطْ. فالمفتي يُطلَب منه أن يجتهدَ بما ينتهي إليه عِلمُه، وأمَّا المُدَرِّس فلا يُطلَب منه ذَ ٰلِكَ، فإذا دَرَّس مذهبًا متبوعًا بمسائله المذكورة كان هَٰذَا سائغًا، وأمَّا في مقام الإفتاء فلا بدَّ له أن يبذل وَسعه قدر طاقته، وقد يعجز فيُقَلِّد هَٰذَا المذهب. فللعالِم أن يُقَلِّد كما سيأتي. لٰكِنْ مَنْ كانت له قُدرةٌ على الاجتهاد فأفتَى فإنَّه حينئذٍ لا يُعاب. فمَنْ يقول اليوم مثلًا: (لا أترك مذهب أبي حنيفةَ، أو مذهب مالكٍ، أو مذهب الشَّافعيِّ، أو مذهب أحمدَ؛ لأجل إفتاء مُفتي من المتأخِّرين) = فقد أخطأ؛ لأنَّ هَٰذَا المفتي مجتهدٌ، وأنتَ مُقَلِّدٌ، فتُقَلِّد مُفتيك. وأمَّا في التَّدريس فَلَك ولَه أن يلتزم بتدريس المذهب المتبوع وَفْق ما هو عليه. وإذا رأيتَ جادَّة أهل العلم من فقهاء المذاهب كلِّهم وجدتَ أنَّهم إذا دَرَّسوا الفقه أو صَنَّفوا فيه جعلوه على المذهبِ، وإذا أفتوا كانتْ لهم أقوالٌ يخالفون فيها المذهبَ؛ هَٰذَا في كلِّ مذهبٍ. ومنهم المذهب المشهور في هَٰذَا البلد؛ وهو مذهب الحنابلة. ومن الأخبار المنقولة عن البُهوتيِّ ؒ: أنَّه أفتى مرَّةً في مسألةٍ، فعابَه بعض أصحابه الآخذين عنه بأنَّه خالَف المذهب، فشدَّد له البهوتيُّ الكلامَ، وقال كلمةً شديدةً، ثمَّ أخبره أنَّه إذا دَرَّس المذهب أخبر بعلمِ أهلِه، وإذا أفتى أخبر بما يراه حقًّا بينه وبين الله . وفي إجازة الحجَّاوي لبعض أصحابه الآخذين عنه؛ أنَّه أَمَره عند الإفتاء بالرُّجوع إلى قولي الإمامين المجتهدين المَجْدِ ﭐبن تيميَّة وأبي محمَّدٍ ﭐبن قُدامة، وقولهما يكون تارةً مُخالِفًا للمذهب، فـهَٰذَا مقامٌ أخطأ فيه النَّاس اليوم، فخلطوا بين مقام الإفتاء ومقام التَّدريس. وَهَٰذِهِ حال النَّاس في الأزمنة المتأخِّرة في العلم وغيره؛ أنَّه يحدث قولٌ فيه خطأٌ، مقابل قولٍ فيه خطأٌ. والجادَّة السَّالمة هي بين الطَّريقين، فالحسنة بين سيِّئتين، والهُدى بين ضلالتين. 📚 شرح الورقات من برنامج مهمات العلم ١٤٣٨ 📚 ════ ¤❁✿❁¤ ════ 🔸قناة الشيخ صالح العصيمي🔸

إياك أن تربط عملك وتحقيق غاياتك وآمالك بتوافر الظروف وتحسّن الأحوال .. هذه أكبر خديعة بلي بها شبابنا في هذا العصر . اعمل ولو يسيرا ومع الوقت تتحسن الظروف وتتفتح الأبواب .. يقول ابن سينا : "المستعدّ للشيء تكفيه أضعف أسبابه". عبدالله الشهري

من طرق بناء ثقتك بنفسك من كتاب حياة المراهقين

«إعجاب المرء بنفسه هو ملاحظته لها بعين الكمال مع نسيان نعمة الله، فإن احتقر غيره مع ذلك فهو الكبر المذموم». قاله القرطبي رحمه الله.

قَالَ ابْنُ عُيَيْنَة، رَحِمَهُ اللَّهُ: وَلَمْ يَزَلْ ﷺ فِي زِيَادَةٍ [مِنَ الْعِلْمِ] حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ.

من أفضل الأعمال في نهاية رمضان الاستغفار

📥الخواتيم والاستغفار ❓د.عبدالسلام الشويعر 🔊 https://youtu.be/5CQZicLMRfE?si=RTF04T0zRx-JD-S8 ✅

قال ابن قيم الجوزية رحمه الله: في النَفْس : كِبرُ إبليس ، وحسدُ قابيل ، وعُتُوّ عَاد ، وطغيانُ ثمود ، وجرأة النمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، ولؤم هامان ، وهوى بلعام ، وحِيَلُ أصحاب السبت ، وتمرّد الوليد ، وجهلُ أبي جهل .. وفيها من أخلاق البهائم : حرصُ الغراب ، وشرهُ الكلب ، ورعونة الطاووس ، ودناءة الجُعَل ، وعقوق الضب ، وحِقد الجمل ، ووثوب الفهد ، وصولةُ الأسد ، وفسقُ الفأرة ، وخبثُ الحيّة ، وعبثُ القرد ، وجمع النملة ، ومكر الثعلب ، وخفّة الفَراش ، ونوم الضبع .. غير أنّ الترويض والمجاهدة تُذهب ذلك ؛ لكن من استرسل مع طبعه فهو من هذا الجند ، ولا تصلحُ سلعته لعقد ( إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ ) ، فما اشترى إلاّ سلعة هذبها الإيمان ، فخرجت من طبعها إلى بلدٍ سكّانه التائبون العابدون. (الفوائد لابن القيم)

على الدعاة والمصلحين أن يعززوا في أنفسهم وفي مَنْ يُربونهم الدار الآخرة، وأن يجتهدوا في بيان حقارة الدنيا وهوانها على الله! حب الدنيا أصلٌ من أصول انحراف البشرية

الكائن البشري كائن ُمعَّقد تؤثر فيه مؤثرات عدة من داخله وخارجه، وتصارعه نوازع النفس ووساوس الشيطان وكيده، بالإضافة إلى أن شخصيته وقناعاته ومعاييره تتشكل من خلال تراكم عوامل عديدة عبر مدى زمني طويل. ومن هنا فإن التغيير في النفس البشرية يصطدم بكثير من العوائق والمؤثرات، فضلا عن إصلاح الخلل المتراكم في الشخصية، ناهيك عن أن بعض الأهداف بطبيعتها لا يمكن تحقيقها إلا عبر وقت وجهد. وهذا يتطلب أن يتحلى المربي والداعية وكل من يسعى للتغيير في الإنسان، أن يتحلى بالصبر وطول النفس. "معالم التربية النبوية"

الفيديو دا من أعظم الفيديوهات اللي بتجدد الإيمان

الفيديو دا من أعظم الفيديوهات اللي بتجدد الإيمان

حسبُ نفسي عزًّا بأني عبدٌ يحتفي بي بلا مواعيد ربُّ! هو في قُدسه الأعزِّ..ولكن أنا ألقى متى وأين أحبُّ!