رُوَاة حَـدِيـثنـا

ضرورة التسليم لأحكام الله تعالى وبطلان القياس #حديث_وشرح روى الشيخ الكليني في الكافي بسند صحيح عن أبان بن تغلب قال : (قلت : لأبي عبد الله) الصادق عليه السلام أسأله عن دية قطع الأصابع: (ما تقول في رجل قطع أصبعاً من أصابع المرأة، كم فيها) من الدية؟ (قال: عشر من الإبل) يدفعها إليها، (قلت): فإذا (قطع اثنين) من أصابعها؟ (قال): عليه (عشرون) من الإبل يدفعها إليها، (قلت): فإذا (قطع ثلاثاً) من أصابعها؟ (قال): عليه (ثلاثون) من الإبل يدفعها إليها، (قلت): فإذا (قطع أربعاً) من أصابعها؟ (قال): عليه (عشرون) من الإبل يدفعها إليها. (قلت: سبحان الله) ما هذا الاختلاف؟ (يقطع ثلاثاً) من الأصابع (فيكون عليه ثلاثون) من الإبل (ويقطع أربعاً) من الأصابع (فيكون عليه عشرون) من الإبل؟ (إن هذا) الحكم إذا (كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرأ ممن قاله) ونقول: إنه كذب، ولا تقبل به، (ونقول: الذي جاء به شيطان) من شياطين الإنس. (فقال) الإمام الصادق عليه السلام: (مهلاً يا أبان) لا تشكّ في هذا الحكم، فإنّه (هكذا حكم رسول الله صلى الله عليه وآله) وذلك (أن المرأة تقابل الرجل) وتكون ديتها مثل دية الرجل (إلى) أن تصل ديتها إلى (ثلث الدية) الكاملة (فإذا بلغت) ديتها (الثلث) أي ثلث الدية الكاملة (رجعت إلى النصف) بمعنى أنها صارت ديتها نصف دية الرجل، بعد أن كانت مثل دية الرجل. (ثم قال) الإمام الصادق عليه السلام (له: يا أبان، إنك أخذتني بالقياس)، والدين لا يؤخذ بالقياس، ولا يُعرف عن طريق القياس، (والسنّة) والأحكام الشرعية (إذا قيست محق الدين) وذهب وانمحت آثاره. https://t.me/alqazi_altabatabaei

ألم يَعلَم بِأنَّ الله يَرىٰ؟!

الإمام عليّ (عليه السلام): « مَـن سَأَلَ في صِغَرِهِ أجابَ في كِبَرِهِ».

لا يَزالُ العَقلُ وَالحُمقُ يَتَغالَبانِ عَلَى الرَّجُلِ إلى ثَمانِيَ عَشرَةَ سَنَةً (١٨) فَإِذا بَلَغَها غَلَبَ عَلَيهِ أكثَرُهُما فيهِ

«.... بَينا شَبابُ الشّيعَةِ عَلى ظُهورِ سُطوحِهِم نِيامٌ إذ تَوافَوا إلى صاحِبِهِم في لَيلَةٍ واحِدَةٍ عَلى غَيرِ ميعادٍ فَيُصبِحونَ ( بِمَكَّةَ )»

عَن أَبِي عَبدِ اللهِ(عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ): «إِذا قامَ القائمُ هَدَمَ المسجدَ الحرام حتى يَرُدَّه إِلى أَساسِه، وحَوَّلَ المقامَ إِلى الموضعِ الذي كانَ فيه، وقَطَعَ أَيدي بني شيبة وعلّقَها بالكعبةِ، وكَتَبَ عليها: هؤُلاءِ سُرّاقُ الكعبةِ». 📕الإرشاد.

.✍️يجوز للشاب تقبيل أخته الشابة أو خالته أو عمته أو بناتهن الصغيرات من باب الإلفة والمحبة والودِّ، و لا يجوز له تقبيلهن إذا كان التقبيل يثير الشهوة. ✍️ لا يجوز للرجل أن ينظر الى الرجل بشهوة. https://www.sistani.org/arabic/book/17/965/

#خطورة الاباحية.

الإِمَامِ الرِّضَا عَلَيهِ السَّلاَمُ عِبَارَتُهُ: «لَمْ يَخفَ عَلَيهِ خَافِيَةٌ مِن أَثَرِ الذَّرَّةِ السّودَاءِ عَلَى الصَّخرَةِ الصَّمَّاءِ فِي اللَّيلَةِ الظُّلمَاءِ تَحتَ الثَّرَى وَالبِحَارِ» هِيَ بُلُوغٌ فِي تَصوِيرِ التَّفصِيلِ إِلَى أَقصَى دَرَجَاتِ الدِّقَّـةِ، فَهُنَا تَتَرَاكُم طَبَقَاتُ الحُجُبِ: ذَرَّةٌ – سودَاءُ – صَخرَةٌ صَمَّاءُ – لَيلَةٌ ظُلمَاءُ – تَحتَ الثَّرَى – وَالبِحَارُ وَمَعَ هَذَا التَّعقِيدِ المُتَرَاكِمِ، يُؤَكِّدُ الإِمَامُ (ع) أَنَّ عِلمَ اللَّهِ لَا يُعجِزُ عَن إِدرَاكِ أَدَقِّ أَثَـرٍ لِهَذِهِ الذَّرَّ

المرحلة الأولى: مكّة المكرّمة المستفاد من بعض الأحاديث، أن مكّة تستسلم له (عليه السلام) ويسيطر الامام على البلدة بكاملها. ويستفاد هذا من قوله (عليه السلام) في النص الذي عبّر بالاطاعة بعد سؤال الراوي: فما يصنع بأهل مكّة؟ قال: «يدعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة فيطيعونه، ويستخلف فيهم رجلاً من أهل بيته»(١٦٨). ويدل الحديث الصادقي على أنه (عليه السلام) يردّ المسجد الحرام إلى أساسه الذي حدّه النبي ابراهيم (عليه السلام)، وهو الحزوَرَة(١٦٩). ويردّ المقام إلى الموضع الذي كان فيه بجوار الكعبة(١٧٠).

الشيخ أغا بزرك الطهراني و #التدخين: (وكان ذا عزم وإرادة قويين، فقد كان مفرطاً في التدخين منذ أوائل شبابه حتى سنة 1360= 1941، وفي هذه السنة كان يدخن كل يوم ما يقرب من المائة سيجارة، فلما عرض عليه الأطباء تركه تدريجياً أو تقليله قال: إذا كنت خاطئاً خمسين سنة فلم لا أتركه بالمرة، ثم أقلع عنه بالفعل من يومه) اللهم أرزقنا مثل هذه الإرادة

الشيخ أغا بزرك الطهراني والتدخين (وكان ذا عزم وإرادة قويين, فقد كان مفرطاً في التدخين منذ أوائل شبابه حتى سنة 1360= 1941, وفي هذه السنة كان يدخن كل يوم ما يقرب من المائة سيجارة, فلما عرض عليه الأطباء تركه تدريجياً أو تقليله قال: إذا كنت خاطئاً خمسين سنة فلم لا أتركه بالمرة, ثم أقلع عنه بالفعل من يومه). ومن له صبر وجلد على كتابة الطبقات والذريعة لا شك لا يكون التدخين عقبة أمامه اللهم أرزقنا مثل هذه الإرادة https://t.me/magalathwzh