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| 4 | Morgen finden zwei Lektionen ان شاء الله statt:
Aqida Diplom um 12h und tazkiyya um 14h.
Dann werden gibt es eine Pause von einem Monat ان شاء الله | 449 |
| 5 | Stundenplan dieser Woche:
Donnerstag 19:45: Regenschauer voller guter Worte
Samstag 18h: Umdatul Ahkām und Usul ul Fiqh
19:45 Sahih Al Bukhari
Sonntag 12h : Aqida Diplom
14h Tazkiyatu Nafs ( Miftah Dar Assaada)
ان شاء الله | 740 |
| 6 | وصلاة الفجر التي لا تقام إلا بترك النوم، الذي فيه من اللذة التي تفتن النفس ، فتركها يضعك امام امتحان المحبة، فإن نجحت في تركها ووقفت امام الله عوضك من لذائذ الفجر ما يجعلك تنسى كل لذة.
Und das Gebet des Morgengraus, das nur durch das Aufgeben des Schlafes verrichtet wird, jenes Schlafs, in dem eine Lust liegt, die die Seele verführt. Es zu verlassen, stellt dich vor die Prüfung der Liebe: Wenn du darin bestehst, es aufzugeben, und vor ALLAH stehst, wird Er dich mit Freuden des Morgengebets entschädigen, die dich jede andere Lust vergessen lassen. | 655 |
| 7 | القيم المطلقة كالأسرة والهوية والتعبد لله وتعظيم الأمر الإلهي والإيمان بالغيب والقدر وكل ذلك يعتبر انضباطا مبهرا قد انقرض إلا في العقيدة الإسلامية فتراه يشع كما تشع الشمس في السماء في اليوم الذي لا تحضره السحب.
Absolute Werte wie Familie, Identität, Gottesverehrung, die Erhöhung des göttlichen Gebots, der Glaube an das Verborgene und an das Schicksal – all dies gilt als eine beeindruckende Disziplin, die verschwunden ist, außer im islamischen Glauben, wo sie hell erstrahlt wie die Sonne am Himmel an einem Tag, an dem keine Wolken vorhanden sind. | 476 |
| 8 | Voice message | 1 |
| 9 | Stundenplan dieser Woche:
Samstag: 18h Umdatul Ahkām und Usul ul Fiqh
19:55 Sahih Al Bukhari
Sonntag: 12:00 Aqida Diplom
14:00 Tazkiyyatu Nafs ( Miftāh dār Ass- Saada) | 445 |
| 10 | سألني طالب من طلبتي عن معنى الصمت، فقلت ان الصمت محله اللسان وهو من اجل العبادات، لكنه لا يتعدى اللسان إلى النفس ، إذ النفس متحركة بطبيعتها لا تعرف الهدوء فقد تكون حركتها في المعاني الشريفة وقد تكون في الوساوس ، فالصمت يريح اللسان ويقوي النفس في التركيز على عظائم المعاني.
Ein Schüler fragte mich nach der Bedeutung des Schweigens. Ich antwortete: Das Schweigen betrifft die Zunge und gehört zu den vorzüglichsten Formen der Anbetung. Es erstreckt sich jedoch nicht von der Zunge auf die Seele, denn die Seele ist von Natur aus bewegt und kennt keine vollkommene Ruhe. Ihre Bewegung kann sich edlen Gedanken widmen, aber auch von Einflüsterungen und beunruhigenden Gedanken erfüllt sein. Das Schweigen entlastet daher die Zunge und stärkt die Seele, damit sie sich auf die erhabenen Bedeutungen und großen Wahrheiten konzentrieren kann. | 429 |
| 11 | فإذا هجرنا القران غزانا الجفاف فترى الحزن يغشى النفس وترى العين تنظر فهي لا ترى الحقائق وترى القلب اصبح صخرة من خلوه من ماء الهداية.
Wenn wir den Koran verlassen, überzieht uns Trockenheit. Dann siehst du, wie Traurigkeit die Seele bedeckt, wie das Auge zwar schaut, aber die Wirklichkeit nicht erkennt, und wie das Herz zu einem Stein geworden ist, weil es kein Wasser der Rechtleitung mehr in sich trägt. | 464 |
| 12 | الجلوس مع القران هو خلوة بالرب، هو تطهير للنفس من ألم النهار وألم الخلطة مع الناس، انه الربيع الذي يزهر في قلبك.
Das Sitzen mit dem Koran ist eine stille Einkehr bei deinem Herrn, eine Reinigung der Seele von der Last des Tages und vom Schmerz des Umgangs mit den Menschen. Er ist der Frühling, der in deinem Herzen erblüht. | 482 |
| 13 | إذا تأملت حقيقة العبادة فستجد ان العابد الحقيقي هو القلب، فهو الذي يركع وهو الذي يسجد، وهو الذي يقرأ القرآن، فالقلب إذا امتلا بالقران اخرج ما فيه من التصورات الخاطئة والأفكار الرديئة والمشاعر السلبية، فعليك بملازمته حتى تلقى النور.
Wenn du über die wahre Natur der Anbetung nachdenkst, wirst du erkennen, dass der wahre Beter das Herz ist. Es ist das Herz, das sich verneigt, das niederwirft und den Koran liest. Wenn das Herz vom Koran erfüllt ist, vertreibt es die falschen Vorstellungen, schlechten Gedanken und negativen Gefühle, die in ihm sind. Halte deshalb daran fest, bis du das Licht findest. | 492 |
| 14 | Der Imam asch-Schāfiʿī sagte: „Wer die arabische Sprache beherrscht, dessen Herz wird sanftmütig; und wer die Wissenschaft des Hadith studiert, dessen Argumentation wird stark.“ | 456 |
| 15 | Stundenplan dieser Woche:
Samstag: 18h Umdatul Ahkām und Usul ul Fiqh
19:55 Sahih Al Bukhari
Sonntag: 12:00 Aqida Diplom
14:00 Tazkiyyatu Nafs ( Miftāh dār Ass- Saada | 528 |
| 16 | وكثير من الناس يظن انه اعرض عن طلب العلم لان ليس لديه وقت لذلك ، او انه غير مهتم لذلك ، با لابد ان يعلم ان الله هو الذي يوفق للخير ويوفق لمعالي الأمور ، فإذا وجدت نفسك مبعدا عن حقل الخير فاعلم ان الرب لم يدعك إلى الحضور.
Viele Menschen meinen, sie hätten sich vom Streben nach Wissen abgewandt, weil sie keine Zeit dafür hätten oder weil es sie nicht interessiere. Doch sie müssen wissen, dass Allah es ist, der zum Guten und zu hohen Zielen verhilft. Wenn du also bemerkst, dass du von einem Bereich des Guten ferngehalten wirst, dann wisse: Der Herr hat dich nicht dazu berufen, anwesend zu sein. | 627 |
| 17 | Stundenplan dieser Woche:
Donnerstag 20:10 Regenschauer voller guter Taten
Samstag 18:00 : Umdatul Ahkām und Usul ul Fiqh
20:20 Sahih Al Bukhari
Sonntag 12:00 : Aqida Diplom (2026)
14:00 Miftāh Dār Assa‘da | 573 |
| 18 | أروع شرح لهذه المقولة هي حركة ذهن المفكر للوصول إلى فكرة ما، ففي سيره إلى إنشاء تلك الفكرة او الوصول اليه يعيش لذة البحث ومعاناة التفكير ونعمة العلم .
Die schönste Erklärung dieses Ausspruchs ist die geistige Bewegung des Denkers auf dem Weg zu einer bestimmten Idee. Während er diese Idee entwickelt oder zu ihr gelangt, erlebt er die Freude der Suche, die Mühen des Denkens und den Segen des Wissens. | 513 |
| 19 | أروع شرح لهذه المقولة هي حركة ذهن المفكر للوصول إلى فكرة ما، ففي سيره إلى إنشاء تلك الفكرة او الوصول اليه يعيش لذة البحث ومعاناة التفكير ونعمة العلم .
Die schönste Erklärung dieses Ausspruchs ist die geistige Bewegung des Denkers auf dem Weg zu einer bestimmten Idee. Während er diese Idee entwickelt oder zu ihr gelangt, erlebt er die Freude der Suche, die Mühen des Denkens und den Segen des Wissens. | 1 |
| 20 | الطريق إلى الهدف الممتع هي أمتع منه، وهذا تجده في طلب العلم وفي سائر قضايا الحياة.
Der Weg zum spannenden Ziel ist noch spannender als das Ziel selbst. Und das findest du beim Streben nach Wissen und in allen anderen Bereichen des Lebens.“ | 431 |
