مُتقلب

في نهاية كل هدف، غُربة صغيرة محدش بيتكلم عنها، ودي بالنسبة لي أصعب حاجه في الوصول، كون الطريق كان مشحون وزحمة، أما النهاية؛ هادية لدرجة تقلق.

علمتني الأيام ان الإنسان مش بإيده يرد كل أذي، بس بإيده يحسن وجهته لله ويحفظ أخلاقه. خصومات كتير مكانش بدايتها إساءة صدرت منك، وإنما من ضيق نفس مش طايقة تشوف في غيرها فضل فاتها، أو خصلة عجزت عن وصولها، أو حقيقة مقدرتش تتصالح معاها.

‏صباح الخيرِ بقولِ السعديّ: ‏وإياك والتحسرَ على الأمور الماضية التي لم تُقَدَّر لك؛ من فقد صحة، أو مال، أو عمل دنيوي ونحوها، وليكن همُّك في إصلاح عمل يومك؛ فإنّ الإنسان ابنُ يومِه لا يحزن لما مضى، ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع.

من معينات استثمار يوم عرفة: ١- الدخول بروح الرجاء والتهيؤ لرحمة الله. ٢- الاعتزال من بعد الظهر للمغرب ومن لم يستطع فمن العصر. ٣- الصيام. ٤- أخذ كتاب موثوق للدعاء وتكرار ما يمس حاجتك منه. ٥- ترك وقت لدعاء النفس بالحاجات الخاصة التي أعددتها من الليلة.

اترك قليلًا جُمُوعَ الناسِ كلّهمُ ‏وقِف بِبابِ الذي سَوَّى لكَ القَدَرا ‏قد يَعجزُ الناسُ أن يُؤتوكَ أصغرَها ‏واللهُ يُؤتيكَ ما تَدعو ولو كَـبُرا ‏فالجنُّ والإنسُ والأيّامُ شاهدةٌ ‏إذا قضى اللهُ أمرًا غائبًا حَضَرا كم أنقذَ اللهُ أقوامًا فأدهشَهُم ‏قالوا مُحالٌ ولكن ربّنا جَبَرا.

مهما عملوا وكتبوا عن تجنب الإنسان للأخطاء، مهما نصحوه بالذكاء والحكمة، مهما علّموه إزاي يختار وإزاي يتصرف وإزاي يعيش؛ هيفضل اللي بيوصّل الإنسان للنُضج هو تجربته الشخصية البحتة، هتكون اختياراته الغلط هي أول سكة الصح ومعرفته العميقة عن نفسه وعن الحياة وحتى عن الله، لما يتجرح بسبب أنانيته يتعلم التواضع، ولما يتجرح بسبب جهله يتعلم الغفران، ولما يهلكه التفكير في المستقبل وتقفل في وشه "بالمنطق"؛ هيتعلم إنه ربنا طلب منه السعي بس الباقي مش بتاعه ولا بإيده! مهما حاولوا يخلّوا الإنسان كامل، مهما خوّفوه من الغلط؛ هتفضل نواقصه وأخطائه هي بوصلته وطريقه للوصول للنسخة الاحسن منه.

تلقائياً بعرف الشيء الكويس لما بشوفه، ومبترددش أبدًا عن الإقرار العلني بجودته وميزته، بمدحه في وشه لو كان إنسان، وبوصّي بيه للي بجد هيقدّره، أو بمتلكه لو كان شيء، وأشاركه مع الناس بحفاوة كأنها مسؤوليتي انه يتعرف ويتقدر.

مهما توسعت في الشرح والتوضيح، هيفضل الإنسان يفهم مضمون الكلام تبعًا لتجاربه الشخصية، وعقده النفسية، وبناءًا علي ثقافته وظروفه الاجتماعية، ومشاعره الخاصة، ورغباته ونزواته ومصالحه الشخصيّة.

‏لكَ الحمدُ لا أذكرُ منك إلا الجميل ولا أرى منك إلا التّفضيل، خيرك لي شامل، وصنعك لي كامل، ولطفك بي كافل، ونعمك عندي متّصلة، وفضلك عليّ متواتر، صدّقت رجائي، وصاحبت أسفاري، وأكرمت أحضاري؛ فلك الحمدُ حمدًا متواليًا، متواترًا، مُتّسِقًا، مُتّسعًا، مستوثقًا، يدوم بدوامك لا يبيد.

قال الله تعالى: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ هكذا علّمنا الله… أن الأسير يُرحم، ويُطعم، ويُحفظ له حقه. لكن أيُّ زمنٍ هذا! أسيرٌ مقيّد، لا يملك لنفسه دفعًا، ثم يُحكم عليه بالموت! أيُّ قلوبٍ هذه التي لا ترقّ لضعيف! وأيُّ عدلٍ هذا الذي يُعدم من صار في قبضة اليد؟! لقد ماتت الرحمة في قلوبٍ كثيرة. حتى صار الظلم قانونًا، والإنسانية تُذبح بلا صوت. فلسطين ليست قضية، بل جرحٌ في قلب الأمة، وفي كل أسيرٍ حكاية صبر، وصرخة حق، وأمل لا ينكسر. ﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ﴾ اللهم فكّ أسرهم، وانصرهم، وأرِنا في الظالمين يومًا تشفي به صدور المؤمنين.

السلام عليكِ فِلسطين، سلامًا أقل ما يمكن أن يُقدّم، ولكنه كلّ ما بالوسع.

في فجوة مُرعبة ما بين موت الرغبة ووُصول المطلب، فجوة بتخلينا نبص لأمانينا القديمة بغربة تامة، كأنها تخص شخص تاني منعرفوش. القسوة مش في المنع، القسوة في العطاء اللي بيوصل بعد ما اتعلمنا ازاي نعيش من غيره.

H