en
Feedback
کانال تاریخ وتمدن ایران

کانال تاریخ وتمدن ایران

Open in Telegram

🔻انجمن پژوهشیِ تاریخ وتمدن ایران در راستای شناساندن تاریخ و فرهنگ ایرانِ‌باستان به ایرانیان،نگاهی به ادیان‌ باستانیِ ایران و نشر مجازی مقالات و آثار پژوهشگران بزرگِ تاریخ، فعالیت می‌کند.

Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
286
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Posts Archive
اعتراف متوکل عباسی در حضور موبد زرتشتی به این که پادشاهان ساسانی انسانهایی با محبت و رعیت پرور و به عدل شهره جهان بودند متوکل
اعتراف متوکل عباسی در حضور موبد زرتشتی به این که پادشاهان ساسانی انسانهایی با محبت و رعیت پرور و به عدل شهره جهان بودند متوکل چون این پاسخ را شنید بفرمود تا موبد را حاضر کردند و به موبد گفت که در این مسئله بسیار گفتگو شده من هم نمی‌توانم از رسوم و عادات پادشاهان ایران پا بیرون نهم و با آنکه پادشاهان ایران مردمی با محبت و رعیت‌پرور بودند و به عدل مشهور جهانیان و همواره بکار مردم نظر داشتند. 📚بن مایه: آثار الباقیه. ابوریحان بیرونی، ترجمه اکبر داناسرشت_تهران؛ امیر کبیر چاپ پنجم 1386 ص51 @irankohan68 @irankohan68

اعتراف متوکل عباسی در حضور موبد زرتشتی به این که پادشاهان ساسانی انسانهایی با محبت و رعیت پرور و به عدل شهره جهان بودند متوکل
اعتراف متوکل عباسی در حضور موبد زرتشتی به این که پادشاهان ساسانی انسانهایی با محبت و رعیت پرور و به عدل شهره جهان بودند متوکل چون این پاسخ را شنید بفرمود تا موبد را حاضر کردند و به موبد گفت که در این مسئله بسیار گفتگو شده من هم نمی‌توانم از رسوم و عادات پادشاهان ایران پا بیرون نهم و با آنکه پادشاهان ایران مردمی با محبت و رعیت‌پرور بودند و به عدل مشهور جهانیان و همواره بکار مردم نظر داشتند. 📚بن مایه: آثار الباقیه. ابوریحان بیرونی، ترجمه اکبر داناسرشت_تهران؛ امیر کبیر چاپ پنجم 1386 ص51 @irankohan68 @irankohan68

دیگر نشانه تباه‌کننده کشور، روحانیان نسنجیده گفتار باشند؛ یعنی که چیزی از روی دانایی نگویند. از این رو باشد که کسانی که راست
دیگر نشانه تباه‌کننده کشور، روحانیان نسنجیده گفتار باشند؛ یعنی که چیزی از روی دانایی نگویند. از این رو باشد که کسانی که راست نمی‌گویند، به این روحانیان می‌گرَوند. آنان تباه کننده کشورند و بدان سبب، زوال دھنده خاندان و آبادی و شهر و کشور و ھمه سرزمین‌ھا. به ھر روی، آن، پیامد آموزشی است که از تباه کننده کشور رسد. مرد بینای فرزانه با نگاھی که دارد کشور را چنانچه در منش اوست، آگاه می‌سازد. 📚دینکرد هفتم @irankohan68 @irankohan68

مردمانی را که از پیوند کیومرث‌اند، این چیز بهتر است که کار و کرفه (=ثواب، عمل خیر) کنند و با کنش (=کار)، آن دروج دشمن خویش را
مردمانی را که از پیوند کیومرث‌اند، این چیز بهتر است که کار و کرفه (=ثواب، عمل خیر) کنند و با کنش (=کار)، آن دروج دشمن خویش را شکست دادن. اندازه به دست پیوندان دادن، که هر یک از شما را فریضه‌است شکست دادنِ دروجِ رقیبِ خویش و آنچه با او باشد. آفرینش را از اهریمن بی‌پتیاره و پاک کردن، و این است آن کاری که آفرینشِ دادار برای آن بود. 📚دینکرد هفتم @irankohan68 @irankohan68

مردمانی را که از پیوند کیومرث‌اند، این چیز بهتر است که کار و کرفه (=ثواب، عمل خیر) کنند و با کنش (=کار)، آن دروج دشمن خویش را
مردمانی را که از پیوند کیومرث‌اند، این چیز بهتر است که کار و کرفه (=ثواب، عمل خیر) کنند و با کنش (=کار)، آن دروج دشمن خویش را شکست دادن. اندازه به دست پیوندان دادن، که هر یک از شما را فریضه‌اشت شکست دادنِ دروجِ رقیبِ خویش و آنچه با او باشد. آفرینش را از اهریمن بی‌پتیاره و پاک کردن، و این است آن کاری که آفرینشِ دادار برای آن بود. 📚دینکرد هفتم @irankohan68 @irankohan68

⚜سنت‌های تاریخ‌نگاری ایرانی و بازگو کردن شخصیت اسکندر مقدونی در ایران دو سنت متفاوت در مورد اسکندر با یکدیگر برخورد دارند، یکی که داستان اسکندر (اسکندرنامه) آن را رقم زده است، اسکندر را همچون شاهزاده ای ایرانی و شاهی توانا و مسلمان، فرزانه‌ای و حتا پیامبری معرفی می‌کند. سنت دیگر برعکس، او را تجسم شر و همچون دست راست ابلیس و مردی که بدبختی و ویرانی به ایرانشهر آورد می‌داند، کسی عملا همچون هیچکس دیگر. سنت اول که در آثار شاعران، نویسندگان و تاریخ‌نگاران مسلمان دیده می‌شود تضادی آشکار با سنت دوم که ویژه ادبیات پهلوی و اساس آموزشی و مذهبی است دارد. چهره دوم اسکندر جزو خداینامک است. در این سنت دوم، اسکندر، دست به کشتن دارا آخرین شاه کیانی می‌زند، یا دست کم باعث قتل او می شود. بعلاوه از آن رو ملعون و نفرین شده است که بسیاری از اعضای طبقه اشراف ایران و بسیاری روحانیان و دانشمندان را کشته و آتشگاه‌های متعددی را ویران کرده یا آتش آنها را خاموش ساخته، دژها و شهرهایی را از روی زمین برانداخته، کتاب‌های مقدس را سوزانده و غارت کرده و سرزمین امپراتوری را میان شاهان کوچک و ناتوان تقسیم کرده و آنها را به جنگ با هم واداشته است. بی‌گمان، این دو سنت، دست کم از پایان دوره ساسانی که نسخه‌ای از اسکندرنامه به فارسی میانه ترجمه شد با هم در تعارض و رقابت بوده‌اند. 📚بن مایه: ایرانیان، یونانیان و رومیان. یوزف‌ویسهوفر، ترجمه جمشید ارجمند_تهران؛ فرزان روز چاپ دوم 1397 ص114 @irankohan68 @irankohan68

⚜سنت‌های تاریخ‌نگاری ایرانی و بازگو کردن شخصیت اسکندر مقدونی در ایران دو سنت متفاوت در مورد اسکندر با یکدیگر برخورد دارند، یکی که داستان اسکندر (اسکندرنامه) آن را رقم زده است، اسکندر را همچون شاهزاده ای ایرانی و شاهی توانا و مسلمان، فرزانه‌ای و حتا پیامبری معرفی می‌کند. سنت دیگر برعکس، او را تجسم شر و همچون دست راست ابلیس و مردی که بدبختی و ویرانی به ایرانشهر آورد می‌داند، کسی عملا همچون هیچکس دیگر. سنت اول که در آثار شاعران، نویسندگان و تاریخ‌نگاران مسلمان دیده می‌شود تضادی آشکار با سنت دوم که ویژه ادبیات پهلوی و اساس آموزشی و مذهبی است دارد. چهره دوم اسکندر جزو خداینامک است. در این سنت دوم، اسکندر، دست به کشتن دارا آخرین شاه کیانی می‌زند، یا دست کم باعث قتل او می شود. بعلاوه از آن رو ملعون و نفرین شده است که بسیاری از اعضای طبقه اشراف ایران و بسیاری روحانیان و دانشمندان را کشته و آتشگاه‌های متعددی را ویران کرده یا آتش آنها را خاموش ساخته، دژها و شهرهایی را از روی زمین برانداخته، کتاب‌های مقدس را سوزانده و غارت کرده و سرزمین امپراتوری را میان شاهان کوچک و ناتوان تقسیم کرده و آنها را به جنگ با هم واداشته است. بی‌گمان، این دو سنت، دست کم از پایان دوره ساسانی که نسخه‌ای از اسکندرنامه به فارسی میانه ترجمه شد با هم در تعارض و رقابت بوده‌اند. 📚بن مایه: ایرانیان، یونانیان و رومیان. یوزف ویسهوفر، ترجمه جمشید ارجمند_تهران؛ فرزان روز چاپ دوم 1397 ص114 @irankohan68 @irankohan68

#تبادل_اتحادیه با اتحادیه ایرانیان ملی گرا همراه باشید𓄂𓆃 🔥کانال های متفاوت در خصوص عرضه های تاریخی و فرهنگی و متفرقه🔥 __—🏛تاریخ و فرهنگ ایران🏛—__ 🏛انجمن علمی تاریخی هیستوریوم 🆔@HistoriumClub _ 🏛تاریخ کوییز 🆔@tarikhquize _ 🏛شناخت بهتر ایران و بازیابی ناسیونالیسم ایرانی 🆔@apexofpersia _ 🏛تاریخ و تمدن ایران باستان 🆔@irankohan68 _ 🏛تاریخچه افشاریه و عصر نادرشاه 🆔@Afshar_Empire _ 🏛تاریخ امپراطوری صفویه 🆔@Safavid_Empire _ 🏛تاریخ سلجوقیان 🆔@Seljuqs _ 🏛تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران 🆔@nationalismik _ 🏛پاترم ایرانشهری 🆔@IRAN_PATARMIC _ 🏛تاریخ و تمدن ایرانشهری 🆔@IranshahrGreat _ 🏛تاریخ آل بویه و آل زیار 🆔@Deylameyan _ 🏛مجله ایرانین 🆔@iraninn_ir _ 🏛پژوهشکده تاریخی وهومن 🆔@Institute_vohman _ 🏛مظاهر تمدن 🆔@Mazaher_Tamadon _ 🏛روزگاران 🆔@roozegaran0 _ 🏛تاریخ ایران 🆔@history_iran98 _ 🏛تاریخ مازندران-شمال ایران 🆔@diarko _ 🏛انجمن جوانان آریانیک 🆔@Aryanic_Association _ 🏛تاریخ سامانیان 🆔@ssamanid _ 🏛تاریخ دیلمیان 🆔@Deylameyan __—🌍 تاریخ جهان 🌍—__ 🌍مرجع مستند های تاریخی 🆔@WW2Movies _ 🌍روایات معتبر تاریخ معاصر 🆔@HonsetHistory _ 🌍تاریخ کوچک ترین قاره جهان 🆔@History_of_Europe _ 🌍مرجع نقشه های تاریخی 🆔@HISTORY_OF_98 _ 🌍مطالعات تاریخ و فرهنگ روم 🆔@SPQR753BC _ 🌍تاریخ نازی ها 🆔@NaSoFront _ 🌍ناسیونالیست و سوسیالیسم نوین نازی 🆔@N_S_I_CHANLL _ 🌍پادکست سمفونی تاریخ 🆔@HistorySymphonyPodcast _ 🌍تاریخ وایکنیگ ها 🆔@History_Scandinavi _ 🌍حباب تاریخ 🆔@hobab0tarikh - 🌍 پارتی سوسیالیستی ایران 🆔@nazi_party_iran __—🛡 نظامی تاریخی 🛡—__ 🛡تحقیق نبرد ها و مناقشات تاریخی 🆔@apex_of_war _ 🛡پرشیا میلیتاری 🆔@persica_militarist __—📚 کتابخانه 📚—__ 📚کتابخانه پرشین 🆔@Persianbookir _ 📚کافه کتاب 🆔@coffeeketabb _ 📚کتاباهنگ‌ 🆔@books0music _ 📚کتابخانه حباب تاریخ 🆔@KETAB_KHANE_HOBAB __—🇮🇷 مبارزه با ایران ستیزان 🇮🇷—__ ناسیونالیست و سوسیالیسم ایرانشهری 🇮🇷 🆔@iran_yamshal _ نمایشگاه اشغال های مجازی 🇮🇷 🆔@tohin_panism _ فریاد تاریخ ایران🇮🇷 🆔@DefenseAncientIranHistory _ اخبار و نشریات ایرانشهر و جهان 🇮🇷 🆔@iran_yamshal_news _ ایرانشهر 🇮🇷 🆔@IRANtheGreatt _ امپراطوری ایران 🇮🇷 🆔@emperatori_IR _ نابودی اسرائیل حسب سوره اسراء 🇮🇷 🆔@twovadeh __—🔦 متفرقه🔦—__ فروش انواع لوازم نازیسم و ملی گرایی 🆔@apexlogistic _ رهایی از عامه بودن 🆔@Odyssey_p _ اسناد و مدارک معتبر ایران و جهان 🆔@iran_yamshal_documents _ میم های فلسفی 🆔@MemeFalsafi از مردم هشیار بجو قصه و تاریخ / کین سابقه کی آمد، وان خاتمه تا کی https://t.me/tabadolt1

🔻اهمیت قانون در شهریاری ایرانی ⚪️کسری (=انوشیروان) یکی از سرداران و نجباء را که بابک نام داشت به ریاست عرض سپاه گماشت و او را ترتیبی داد که در روزی معین سان دیده شود، آنگاه کرسی مناسبی ساختند و آنرا مفروش نمودند و سپاهیان باسلاح وعدت تمام رژه رفتند، در آن روز انوشیروان جزء سپاهیان نیامده بود، روز دیگر فرمانده ندا کرد که همکس باید در رژه شرکت کند ولو آنکه شخص شاه باشد، کسری لباس پوشید و تاج برسر نهاد و سلاح گرفت و رژه رفت. ⚪️پادشاه همه سلاح را تماما داشت مگر اینکه کمان او زره اضافی احتیاط نداشت، بابک اسم شاه را یادداشت کرد و گفت که باید در مراسم بعدی سلاح کامل داشته باشد والا جریمه خواهد شد. پس از آنکه رژه پایان یافت، نزد کسری رفت و عذر فراوان خواست و گفت که در حضور سپاه ناچار از این سختگیری بودم. انوشیروان او را تحسین کرد و گفت: هرگز این امر بر من نگران نیامد، زیرا من علاقه به بهبود کار و کشور خودم دارم. ♦️پ.ن: چنانچه می‌بینید، یکی از سرداران سپاه ایرانشهر، به خسرو انوشیروان فرمان میدهد تا در رژه نظامی شرکت کند و حتی در برابر سربازان انوشیروان را تهدید میکند که اگر در رژه بعدی قواعد رژه را رعایت نکند جریمه میشود! شگفتا که خسرو با شنیدن اینها، نه تنها او را دعوا نمیکند بلکه از فرمان‌های سردار زیردست خود پیروی می‌کند و در جواب پوزش خواهی او میگوید: هرگز این امر بر من گران نیامد، زیرا من علاقه به بهبود کار و کشور خودم دارم. 📚بن مایه: اخبار ایران از الکامل ابن اثیر. ابن اثیر، ترجمه باستانی پاریزی (محمد ابراهیم)_تهران؛ نشر علم چاپ سوم 1386 ص97_98 @irankohan68 @irankohan68

🔻اهمیت سگ در مزدیسنا و نظر مسلمانان درباره آن ⚪نمونه‌های بسیار اندکی در دست داریم که خاستگاه رسوم اسلامی در تمایل، و اغلب تصریح شده در سنت، برای جدا کردن مسلمانان از عادات دیگر مردمان باشد، این مردمان دیگر اغلب یهودیان بوده‌اند، اما در بعضی موارد با احکامی روبرو می‌شویم که با رسوم ایرانیان تفاوت دارد¹. در این باره گلدزیهر به نظر مسلمانان درباره‌ی سگ اشاره می‌کند. در اوایل اسلام وجود سگ، حتی در مسجد هم تحمل می‌شد. اما سپس، شاید بدین‌سبب این نیاز را احساس می‌کردند که باید با زردشتیان فرق داشته باشند ⚪این نگرش تغییر کرد² قطعه‌ی جالبی در کتاب جاحظ است که می‌گوید: (پیامبر به ما دستور داد که سگان را بکشیم. او بعدها ما را از کشتن آنها باز داشت و فرمود: [فقط] از [سگ] سیاه تیره (بهیم) بر حذر باشید که دو خال بر بالای چشمانش دارد، زیرا چنین سگی شیطان است³.) ظاهرا اشاره به این توصیف خاص در مورد سگ، عقیده‌ی گلدزیهر را اهمیت می‌بخشد، زیرا به احتمال زیاد زردشتیان از این‌گونه سگان برای رسم سگ‌دید استفاده می‌کرده‌اند و به موجب این رسم جسد درگذشتگان را در اختیار این‌گونه سگ قرار می‌داده‌اند. ⚪دست‌کم بر اساس این سنت، مسئله‌ی اسلام با سگان، با این آیین زردشتی ارتباط دارد. جاحظ در بخش دیگری از همان کتاب نشان می‌دهد که با رسم زردشتیان آشنایی داشته و شرحی درست از آن ارائه می‌دهد. او می‌گوید که وقتی یک زردشتی(مجوس) می‌میرد، پیش از بردنش به محل دفن، سگی را نزدیک جسد می‌برند تا آن را ببوید، چون عقیده دارند که سگ با بود کردن نشان می‌دهد که وی زنده است یا مرده، زیرا در صورت زنده بودن او گاز خواهد گرفت⁴. 🔻یادداشت‌ها: 1. نمونه‌ها در زیر داده شده اند 2. Goldziher, Ignaz. 1900. Islamisme et parsisme, Actes du Ler Congres International d'Histoire des Religions, p. 248 ff. 3. جاحظ، الحیوان، ج 1: 174. 4. جاحفظ، الحیوان، ج 1: 223. جاحفظ اطلاعاتی هم درباره طرز تدفین یهودیان می‌افزاید که ظاهراً بیش‌تر تفسیر خود او از متن است تا گزارش دقیق سنت. او درباره رسم شستشوی مرده در میان یهودیان می‌گوید: (یهودیان نیز برای اطمینان از مرده بودن فرد، معقد او را با روغن چرب می‌کنند.) درباره نگرش مسلمانان نسبت به سگ، جالب است بنگرید به کتاب ابن مرزبان. 📚بن مایه: از ایران زردشتی تا اسلام. شائول شاکد، مرتضی ثاقب‌فر_ تهران؛ چاپ پنجم نشر ققنوس 1393 ص338_339 @irankohan68 @irankohan68

همه شاهنشاهان ،شاهان ، بخصوص پادشاهان پیش از اسلام را به عدل و عدالت و مهربانی ، بزرگواری و نیکویی میشناسند ‌. اما مشهور ترین
+1
همه شاهنشاهان ،شاهان ، بخصوص پادشاهان پیش از اسلام را به عدل و عدالت و مهربانی ، بزرگواری و نیکویی میشناسند ‌. اما مشهور ترین شاهان ایران که از لحاظ اخلاقی و ذاتن بسیار مهربان ، عطوفت و دارای قلب بسیار مهربان تری از بقیه بودند و به سادگی رفتار ، بلند نظری میان مردم و مردم نوازی مشهورند ،به شرح زیر هستند : شاهنشاه کوروش کبیر از سلسله هخامنشی اردشیر اول درازدست از سلسله هخامنشی اردشیر دوم (ارشک) از سلسله هخامنشی شاهنشاه مهرداد اول از سلسله اشکانی شاهنشاه انوشیروان عادل از سلسله ساسانی شاهنشاه هرمزد چهارم از سلسله ساسانی شهبانو پوران دخت پادشاه ایران از سلسله ساسانی شاهنشاه رادمان پور ماهک صفاری (یعقوب لیث) از سلسله صفاری شاهنشاه اسماعیل سامانی از سلسله سامانیان شاهنشاه ملکشاه اول از سلسله سلجوقی وکیل الرعیا کریم خان زند از سلسله زندیه لطفعلی خان زند آخرین پادشاه زند از سلسله زندیه @irankohan68

تابو اخلاقی که زرتشت ترسیم نموده از زیباترین تابلوهائی است که تاکنون معلمان اخلاقی کشیده‌اند. قانون اخلاقی زرتشت بر طبق عالی‌
تابو اخلاقی که زرتشت ترسیم نموده از زیباترین تابلوهائی است که تاکنون معلمان اخلاقی کشیده‌اند. قانون اخلاقی زرتشت بر طبق عالی‌ترین اصول فلسفی تنظیم گردیده و حتی به قول هارلتس بر اصول اخلاقی تمامی ادیان برتری دارد. 📚بن مایه: مراسم مذهبی و آداب زرتشتیان. موبد اردشیر آذرگشسب، نشر فروهر چاپ سوم 1372 ص159 @irankohan68 @irankohan68

تابو اخلاقی که زرتشت ترسیم نموده از زیباترین تابلوهائی است که تا کنون معلمان اخلاقی کشیده‌اند. قانون اخلاقی زرتشت بر طبق عالی
تابو اخلاقی که زرتشت ترسیم نموده از زیباترین تابلوهائی است که تا کنون معلمان اخلاقی کشیده‌اند. قانون اخلاقی زرتشت بر طبق عالی‌ترین اصول فلسفی تنظیم گردیده و حتی به قول هارلتس بر اصول اخلاقی تمامی ادیان برتری دارد. 📚بن مایه: مراسم مذهبی و آداب زرتشتیان. موبد اردشیر آذرگشسب، نشر فروهر چاپ سوم 1372 ص159 @irankohan68 @irankohan68

♦️ایریستَنام اوروانوُ یزَه مَئیدِه یا اشااونام فرَه وَشَیوُ iristanãm urvãnô ýazamaide ýå ashaonãm fravashayô بر روان و فروهر
♦️ایریستَنام اوروانوُ یزَه مَئیدِه یا اشااونام فرَه وَشَیوُ iristanãm urvãnô ýazamaide ýå ashaonãm fravashayô بر روان و فروهر آزاد شده نیکوکاران و ایرانیان درود باد.🔥🔥 به مناسبت سالروز درگذشت اَشو زرتشت، نخستین و یگانه پیام آور خرد، راستی، درستی، پاکی و نیکی. بر روان و فروهر پاک اشوزرتشت اسپنتمان و همهٔ پارسایان درود باد. براشویی بیافزاییم. همازور بیم. همازورهما اشوبیم. دوراز ونا و و ناکاران بیم. ایدون باد. ایدون ترج باد. @irankohan68 @irankohan68

#تبادل_اتحادیه با اتحادیه ایرانیان ملی گرا همراه باشید𓄂𓆃 🔥کانال های متفاوت در خصوص عرضه های تاریخی و فرهنگی و متفرقه🔥 __—🏛تاریخ و فرهنگ ایران🏛—__ 🏛انجمن علمی تاریخی هیستوریوم 🆔@HistoriumClub _ 🏛تاریخ کوییز 🆔@tarikhquize _ 🏛شناخت بهتر ایران و بازیابی ناسیونالیسم ایرانی 🆔@apexofpersia _ 🏛تاریخ و تمدن ایران باستان 🆔@irankohan68 _ 🏛تاریخچه افشاریه و عصر نادرشاه 🆔@Afshar_Empire _ 🏛تاریخ امپراطوری صفویه 🆔@Safavid_Empire _ 🏛تاریخ سلجوقیان 🆔@Seljuqs _ 🏛تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران 🆔@nationalismik _ 🏛پاترم ایرانشهری 🆔@IRAN_PATARMIC _ 🏛تاریخ و تمدن ایرانشهری 🆔@IranshahrGreat _ 🏛تاریخ آل بویه و آل زیار 🆔@Deylameyan _ 🏛مجله ایرانین 🆔@iraninn_ir _ 🏛پژوهشکده تاریخی وهومن 🆔@Institute_vohman _ 🏛مظاهر تمدن 🆔@Mazaher_Tamadon _ 🏛روزگاران 🆔@roozegaran0 _ 🏛تاریخ ایران 🆔@history_iran98 _ 🏛تاریخ مازندران-شمال ایران 🆔@diarko _ 🏛انجمن جوانان آریانیک 🆔@Aryanic_Association _ 🏛تاریخ سامانیان 🆔@ssamanid _ 🏛تاریخ دیلمیان 🆔@Deylameyan __—🌍 تاریخ جهان 🌍—__ 🌍مرجع مستند های تاریخی 🆔@WW2Movies _ 🌍روایات معتبر تاریخ معاصر 🆔@HonsetHistory _ 🌍تاریخ کوچک ترین قاره جهان 🆔@History_of_Europe _ 🌍مرجع نقشه های تاریخی 🆔@HISTORY_OF_98 _ 🌍مطالعات تاریخ و فرهنگ روم 🆔@SPQR753BC _ 🌍تاریخ نازی ها 🆔@NaSoFront _ 🌍ناسیونالیست و سوسیالیسم نوین نازی 🆔@N_S_I_CHANLL _ 🌍پادکست سمفونی تاریخ 🆔@HistorySymphonyPodcast _ 🌍تاریخ وایکنیگ ها 🆔@History_Scandinavi _ 🌍حباب تاریخ 🆔@hobab0tarikh - 🌍 پارتی سوسیالیستی ایران 🆔@nazi_party_iran __—🛡 نظامی تاریخی 🛡—__ 🛡تحقیق نبرد ها و مناقشات تاریخی 🆔@apex_of_war _ 🛡پرشیا میلیتاری 🆔@persica_militarist __—📚 کتابخانه 📚—__ 📚کتابخانه پرشین 🆔@Persianbookir _ 📚کافه کتاب 🆔@coffeeketabb _ 📚کتاباهنگ‌ 🆔@books0music _ 📚کتابخانه حباب تاریخ 🆔@KETAB_KHANE_HOBAB __—🇮🇷 مبارزه با ایران ستیزان 🇮🇷—__ ناسیونالیست و سوسیالیسم ایرانشهری 🇮🇷 🆔@iran_yamshal _ نمایشگاه اشغال های مجازی 🇮🇷 🆔@tohin_panism _ فریاد تاریخ ایران🇮🇷 🆔@DefenseAncientIranHistory _ اخبار و نشریات ایرانشهر و جهان 🇮🇷 🆔@iran_yamshal_news _ ایرانشهر 🇮🇷 🆔@IRANtheGreatt _ امپراطوری ایران 🇮🇷 🆔@emperatori_IR _ نابودی اسرائیل حسب سوره اسراء 🇮🇷 🆔@twovadeh __—🔦 متفرقه🔦—__ فروش انواع لوازم نازیسم و ملی گرایی 🆔@apexlogistic _ رهایی از عامه بودن 🆔@Odyssey_p _ اسناد و مدارک معتبر ایران و جهان 🆔@iran_yamshal_documents _ میم های فلسفی 🆔@MemeFalsafi از مردم هشیار بجو قصه و تاریخ / کین سابقه کی آمد، وان خاتمه تا کی https://t.me/tabadolt1

🔸️مردم در امپراتوری ساسانی با سعادت و از همه‌چیز برخوردار بودند/تورج دریایی ⚪اشراف دلبستگی ویژه‌ای به سواری(اَسواری)، کمان‌اندازی(کمان وری)، و تیراندازی(نیزَگ‌وَری) داشتند که غذای زیادی نیز می‌سوزاند. در منابع، ذکر برخی خوراکها رفته است که شامل بره (میشگ) خوابانده شده در نوعی حلیم جوِ تُند (آب‌کامَگ) غلیظ شده با خامه (خامَگ)؛ و همچنین طاووس (فرَشمورو) و قرقاوُل (تیتَر) و نیز مرغابی (موروِ آبیگ) می‌شده است. ⚪ در یک متن حتی از شیوه عمل آوردن جانور و جوجه خوش‌خوراک، از راه تغذیه آن با شاهدانه (شادانگ)، آرد پوست‌کنده (آردِ کَشکین) و روغن زیتون (روگن‌زَیت)، و سپس دَواندن حیوان سخن رفته است که بنا بر ادعا، بهترین خوراک از آن فراهم میشده است. گوشت گوساله (گَودَر) را در سرکه (سیگِ‌تروش) خوابانده، سپس آن را قرمه (هَلام) می‌کردند. هر فصل شیرینی ویژه خود را داشت: در تابستان، شیرینی خمیر بادام (لوزناگ) و نان گردویی (گوزِناگ) را می‌پسندیدند. ⚪در زمستان، شیرینی آبکی (شیفتناگِ) سرد (وَفرِناگ)، ساخته شده از قند (تَوَرزَد)، با چاشنی گشنیز (آچارَگ) می‌خوردند. اما پالودَگ یا پالوده بیش از همه هوادار داشت که آن را از آب سیب، شکر و هِل درست می‌کردند. گرچه پرتقال قرمز و سفید (وادرَنگ وَهرمَن اود اسپِت) را برای مربا دوست داشتند، اما بیش از آن، مربای درست‌شده از زنجبیل چینی و هلیله¹، خوابانده در شکر(یا عسل) (سینجیوِل چینیگ اود هَلیلگِ پَروَردَگ) را می‌پسندیدند. ⚪ از میوه (شَوِناگ)، پسته (پیستگ) و خُرما نیز یاد شده است. شراب نوشیدنی مورد علاقه همگان بود. شراب انگور (میِ کینگ) از هرجایی را دوست داشتند، اما شراب آشوری (میِ آسوریگ) و باده بَسَرَنگی (بادَگِ و ازَرَنگیگ) را بهترین می‌پنداشتند.هر دو گونه شراب قرمز و سفید (میِ سوخر/ میِ اسپد) مصرف می‌شد و بر شفافیت و طعم آن حساس بودند.همین تنوع و غنای خوارکها و نوشیدنیها، و دسترسی به گونه‌های خارجی آنها، دلیلی بر سعادت مردم قلمرو امپراتوی بود که گویا از همه‌چیز بر خوردار بودند. 🔻یادداشت: 1.گیاهی مقدس در چین_مترجم. 📚بن مایه: امپراتوری ساسانی. تورج دریایی، ترجمه خشایار بهاری_ تهران؛ فرزان روز چاپ دوم 1392 ص58_59 @irankohan68 @irankohan68

شب یلدا همیشه جاودانی است زمستان را بهارزندگانی است شب یلدا شب فر و کیان است نشان ازسنت ایرانیان است شب یلد ا و وصف بی مثالش
شب یلدا همیشه جاودانی است زمستان را بهارزندگانی است شب یلدا شب فر و کیان است نشان ازسنت ایرانیان است شب یلد ا و وصف بی مثالش خداوندا مخواه ،هرگز زوالش شب یلدا فراتر از همه شب نبینم هیچ کس افتاده در تب شب یلدا زحزن و غم مبراست بساط شادمانی ها مهیاست شب یلدا بیا روشن روان شو به نزد شاعران همزبان شو شب یلدا شب سال است ای دل مرا در انجمن ، شعراست محمل (علی واشقانی) یلدا خجسته باد❤️🔥🔥

🔸️بخشی از سخنان شاهنشاه شاپور ذوالاکتاف درباره تازیان زمانی که بر سن بلوغ نرسیده بودم نمیتوانستم سلاح بر دست بگیرم و اعراب ر
🔸️بخشی از سخنان شاهنشاه شاپور ذوالاکتاف درباره تازیان زمانی که بر سن بلوغ نرسیده بودم نمیتوانستم سلاح بر دست بگیرم و اعراب را تنبیه کنم اما حال که بزرگ شدم دیگر عذری نمانده من برای تنبیه تازیان با خود لشگر نمی‌برم جز اندکی سرباز، تا تازیان که محل ایشان محل سگان است افتخار نکنند که ایرانیان با لشگری به پیکار آنها آمده‌اند. 📚بن مایه: فارس‌نامه. ابن بلخی، تصحیح گای لیسترانج، رینولد آلن نیکلسون، کتاب خانه ملی ایران نشر اساطیر چاپ اول 1385 ص67 @irankohan68 @irankohan68

🔻معنای واژه فرشکرت فرش farsa رسائی جامعیت و سلامت چیزی‌که می‌بایست تمامی جهان و خلقت را فرا گیرد و زرتشت همه پیروان خود را برای ایجاد و تمکن آن در دنیا فرا خواند. در این تلاش وی به پشتیبانی اهورامزدا اطمینان داشت زیرا ایجاد آن جهان نو و غلبه بر اهریمن مز با کمک خدای یگانه دانا میسر نمی‌شد. هخامنشیان نیز با این اصطلاح آشنا بودند زیرا در کتیبه‌های آنان به کلمه فرشم frasam بر‌میخوریم. در دوران متاخر دیانت زرتشتی در اصطلاحات مذهبی راجع به آخرت لغت فرشوکرتی sraso_karati (پهلوی: فرشکرت_fraskart) تنها لغت و اصطلاحی شد که جلال و شکوه دوران آخر را مجسم می‌کرد. دورانی که شادی همه جارا فرا گرفته روح پلید و تاریکی مغلوب گردیده و جهان و اهل آن در نور و روشنایی غوطه‌ور خواهند بود. مترجمین متون پهلوی به زبان سانسکریت معنی لغت فرشکرت و آنچخ را که از آن مفهموم می‌شود بهتر درک نموده‌اند. هنگامی‌که آن جهان موعود یعنی دنیای پر از نیکی و روشنی بوجوو آید‌اش asa یعنی روح الهی‌راستی و عدالت و پاکی بدون مانع برجهان حکروائی خواهد کرد. بنابر عقاید زرتشتی فرد مومن و متمسک کسی است‌که از اش asa پیروی نماید و به او تعلق داشته باشد. چنین شخصی اشون_asavan نامیده می‌شود و در زندگانی خاکی خود نیز برکا یافته و تقدیس شده است. 📚بن مایه: دیانت زرتشتی. مجموعه سه مقاله از پرفسور کای بار، پرفسور آسموسن و دکتر مری بویس، ترجمه فریدون وهمن، تهران؛ جامی چاپ اول 1386 ص109 @irankohan68 @irankohan68