کانال صمصام

🔴پایان عمرکُشون؛ و یک افتخار! به فضل و عنایت اهل‌بیت علیهم‌ السلام، کانال مقدس صمصام رکورد انتشار مطالب مربوط به عمرکُشون، عیدالزهرا(س) و مباحث برائتی را در سراسر تلگرام و بلکه فضای مجازی ایران شکست. از مقاله و کنفرانس و از پست‌ها و لیست های مطالب تا دیگر محتوا های برائتی؛ هر کدام برگی ازین افتخار بود این اولین بار نیست؛ قبلا هم در دو مناسبت بزرگ فاطمیه و غدیر، همین کانال مقدس بود که در نشر گسترده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام رکوردشکنی کرد. جشن عمرکُشون امسال ما به پایان رسید اما پرچم برائت بر زمین نخواهد ماند! و تا از گور درآوردن ابابکر و عمر توسط سرورمان عجل الله فرجه این لواء برافراشته خواهد ماند والحمدلله رب العالمین کلب آستان مولا علی 🤏 " رافِضِي "

‍ #مطاعن_عمر #عمر_کشون 🔴خریّت عجیب عمر تا دَم‌مرگ : 👤درباره جریان قتل عمر بن خطاب از ابن عباس و کعب الاحبار در حدیثی طولانی آمده است که عبدالله فرزند عمر گفت: ♦️چون زمان مرگ پدرم نزدیک شد گاهی از هوش می رفت و دوباره به هوش می آمد تا اینکه یکبار که به هوش آمد مرا صدا کرد و گفت: فرزندم! قبل از اینکه بمیرم علی بن ابیطالب را بر بالینم حاضر کن. گفتم: تو را با علی بن ابیطالب چه کار؟ و حال آنکه برای بعد از خود شورا تشکیل داده ای و دیگران را با او شریک نمودی؟ پدرم گفت: فرزندم! از رسول خدا شنیدم که می گفت: در آتش دوزخ تابوتی است که در آن دوازده نفر از اصحاب من در آن خواهند بود و آنگاه رو به ابوبکر کرد و گفت: از آن بترس که اولین آنها باشی! سپس رو به معاذ بن جبل کرد و گفت: بپرهیز از آنکه دومین آنان باشی! سپس رو به من کرد و گفت: ای عمر! بترس از آنکه سومین آنها باشی! پس بی­هوش شد و چون به هوش آمد گفت: ای فرزندم، علی را نزد من بیاور چرا که من تابوت را دیدم. و در آن جز ابوبکر و معاذ بن جبل کسی نبود و من شک ندارم که سومین آنان خواهم بود. عبدالله می گوید: به سراغ علی بن ابیطالب رفته و گفتم: ای پسر عموی رسول خدا پدرم تو را برای امری که او را ناراحت ساخته فراخوانده. پس علی همراهش راه افتاد. 🟥 هنگامی که علی علیه السلام بر او وارد شد به او گفت: ای پسر عموی رسول خدا! آیا قصد نداری مرا عفو نموده و از سوی خود و از جانب همسرت فاطمه مرا حلال نمایی؟ و من نیز در عوض خلافت را به تو تسلیم نمایم؟ علی به او فرمود: آری! اما به شرط اینکه مهاجرین و انصار را جمع نمایی و حقی که از من غصب کردی را به صاحبش برگردانی و آنچه را که بین تو و بین دوستت (ابوبکر) از عهدی که بین ما بود را بیان کنی و به حق ما اعتراف نمایی! در آن صورت تو را حلال کرده و از جانب دختر عمویم فاطمه نیز برای تو ضمانت عفو می نمایم ! عبدالله می گوید: پدرم چون این سخن را شنید رویش را به دیوار کرد و گفت : النار يا أميرالمؤمنين و لا العار : یعنی ای امیرالمومنین! آتش جهنم را بر ننگ و عار ترجیح می دهم !!! ♦️از این رو علی هم برخاست و از نزد پدرم خارج شد. عبدالله به پدرش گفت: پدر! او به انصاف با تو برخورد کرد. عمر بن خطاب به او گفت: فرزندم او می خواهد ابوبکر را از قبر بیرون کشیده و او را و پدرت را به آتش کشد. (چون مسلمانان با اقرار عمر به غاصب بودنش ؛ او و ابوبکر را به دلیل انحراف امت اتش میزدند) و قریش را از دوستداران و پیروان علی بن ابیطالب قرار دهد نه به خدا قسم این شدنی نیست. می گوید: سپس امیرالمومنین علی به عبدالله بن عمر گفت: ای عبدالله بن عمر! تو را به خدا قسم می دهم پدرت بعد از خارج شدن من از پیشش چه گفت عبدالله گفت: حال که مرا به خداوند قسم می دهی او پس از تو چیزی به من نگفت، فقط گفت: اگر مردم با مرد کم موی جلوی پیشانی قریش (حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه) بیعت کنند آنها را بر مسیر نورانی و اقامه کتاب پروردگارشان و سنت پیامبرشان رهنمون خواهد گشت. ♦️سپس فرمود: ای فرزند عمر تو در این هنگام چه پاسخی دادی ؟ گفت: من به او گفتم: پدرم! چه چیز مانع می شود که او را جانشین و خلیفه بعد از خود سازی؟ حضرت فرمود: پدرت چه پاسخ داد؟ گفت: چیزی گفت که نمی توانم بازگو نمایم. حضرت امیر علیه السلام فرمود: پیامبرخدا صلی الله علیه و آله من را به آن مطلب (آنچه که بین تو پدرت رد و بدل شده) در زمان حیاتش باخبر ساخت، سپس مرا در شب وفاتش نیز باخبر ساخت، ای فرزند عمر تو را به خدا قسم می دهم اگر تو را آگاه کنم مرا تصدیق می کنی؟ عبدالله گفت: یا تصدیق می کنم و یا سکوت اختیار می کنم. حضرت فرمود: او (بعد از آنکه من از پیش او خارج شدم) در جواب تو که از او سوال کردی چه چیز مانع می شود که او را بعد از خود جانشین خود نسازی گفت: به خاطر آن صحیفه و پیمان نامه ای که آن را در بین خودمان (مربوط به نقشه قتل پیامبر صلوات الله علیه و آله در شب عقبه) و در خانه کعبه (در حجة الوداع) نوشته و امضاء نموده ایم. پس از این فرمایش حضرت، فرزند عمر سکوت کرد. مولاعلی به او فرمود: تو را به حق رسولخدا سوگند برای چه سکوت کردی (گفت: از تو می خواهم که به حق رسول خدا دست از سرم برداری.) ♦️سلیم (راوی حدیث) می گوید: عبدالله بن عمر را در آن مجلس دیدم در حالی که اشک در دیدگانش حلقه زده و گریه, او را دچار تنگی نفس کرده بود؛ سپس پدرش بعد از ساعتی ناله ای زد و در آخر شب نهم ربیع الاول سال 23 هجری مرد، و گفته شده 26 ذی الحجه سال مذکور، و قول اولی صحیح تر است و او 73 سال داشت.(وصل الی سقر لا تبقی و لا تذر.!) 📚مدینة المعاجز بحرانی ج2 ص95 🆔@samsaamakbar

🚩اللهم العن مرة بن منقذ عبدي " یاعلی‌اکبرِامام‌حسین " 🆔@samsaamakbar

🚩اللهم العن مرة بن منقذ عبدي

#کلب_آستان_علوی تا تو بر حقی و حق دور سرت میگردد ما برآنیم که جز حق نپرستیم علی 🆔@samsaamakbar

🔴 کنـــفرانــس :: ‌‌« شرح صنمے قریـــــش » ✍توسط رٰافِضِی(کلب‌علی)¹¹⁰ 🆔@samsaamakbar

#سب #لعن #عمر_کشون 🔴 بررسی مبحث سب و لعن (12) 💢 شبهه نهی امام صادق از سب :: وَ قِيلَ لِلصَّادِقِ- عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، إِنَّانَرَى فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا يُعْلِنُ بِسَبِّ أَعْدَائِكُمْ وَ يُسَمِّيهِمْ. فَقَالَ: «مَا لَهُ- لَعَنَهُ اللَّهُ- يَعْرِضُ بِنَا» ❓به امام صادق (صلوات الله علیه) گفته شد: یابن رسول الله! ما در مسجد فردی را می بینیم که دشمنان شما را با اسم و آشکارا دشنام می دهد. پس امام فرمود:"او را چه شده؟ خداوند او را لعنت کند که ما را در معرض توهین و آزار دیگران قرار می دهد!". 📚اعتقادات الإماميه صدوق ص 107 اول)- روایت سلسله رجال و روات ندارد؛ این روایت را فقط مرحوم صدوق آورده و روایت مرسل است ( حتی اولین راوی با لفظ قیل یعنی گفته شده مجهول است ) و در مقابل کلی حدیث دیگر در باب سب و لعن داریم ( که به دهها مورد ان در پست های قبل اشاره شد ) که هنگام تعارض اخبار، احادیث قوی تر به عنوان عقیده گرفته می شود. دوم)- هر مکلفی با توجه به شرایطی که دارد تکالیفش متفاوت است. مثلا با تغییر مکان ممکن است تکالیفی چون روزه ، نماز و ... تغییر یابد (به طور مثال در سفر نماز شکسته می شود و روزه ساقط می شود) با تغییر زمان نیز تکالیف تغییر می کند؛ ممکن است زمانی حکومت شیعی باشد که تکلیف فرق دارد؛ یا بسته به شرایط و حالات دیگر نیز تکلیف متغیر است. امام صادق صلوات الله علیه در زمان منصور دوانیقی زنازاده و خلفای بنی عباس در مدینه که مملو از عمری بوده در فضای خفقانی و تقیه ای زندگی میکرد؛ تکلیف شیعیان مدینه در آن حالت، با مثلا شیعیان قم و تهرانِ فعلی یکی نیست؛ و اگر کسی بخواهد آن روایت را به شیعیان قم تعمیم بدهد نشان از بی خردی و دین فروشی خودش است. سوم)- چرا مانعینِ لعن، به مخالفین خودشان علنی لعن می کنند و برای مردم فشارهای سایر کشورها و تحریم ها را می خرند ولی برای دین یک جو غیرت ندارند و مانع از برائت می شوند؟ چهارم)- خود روایتی که اشاره می کنند در انتهایش یک قیدی دارد "يَعْرِضُ بِنَا" یعنی در این روایت آن سب و اهانتی نهی شده که باعث تعرض به حریم اهل بیت صلوات الله علیهم شود و لعن در هیئات شیعه مصداق این روایت نمی شود. پنجم)- تقیه و سایر امور دینی قرار داده شده تا در هر شرایطی دین حفظ شود؛ اما اگر ضروری دین مثل امروز در معرض خطر باشد آیا باز هم تقیه رواست؟ قطعا خیر اینقدر در بحث وحدت افراط شده است که فرزندانمان حتی قاتلین حضرت زهرا را نیز نمیشناسند! و دوستان بسیجی واقعا فکر میکنند با اهلسنت برادر حقیقی اند!

حضرت صادق علیه السّلام فرمود: در وصیّت امیر مؤمنان (علیه السّلام) به اصحابش آمده است:بدانید که این قرآن راهنمای شب و روز است.و نور شب تاریک شده از سختی و نیاز است. پس چون بلایی فرا رسد، اموالتان را سپر جانتان کنید و چون حادثه ای رخ داد( فَاجْعَلُوا أَنْفُسَكُمْ دُونَ دِينِكُمْ ؛ وَاعْلَمُوا أَنَّ الْهَالِكَ مَنْ هَلَكَ دِينُهُ ) جانتان را سپر دینتان کنید. و بدانید که مرده کسی است که دینش از بین رفته است و غارت شده کسی است که دینش غارت شده است. هان که پس از بهشت، فقری نیست و پس از دوزخ، توانگری ای، گرفتارش آزاد نمی شود و بیمارش بهبود نمی یابد. 📚الكافي کلینی/ج2/ص216/ح2/

🆔@samsaamakbar

#حدیث_برائتی #عید_الزهرا وَ قَالَ مولانا الصَّادِقُ علیه السلام صَدِيقُ عَدُوِّ عَلِيٍّ عَدُوُّ عَلِيٍّ علیه السلام . 🛑«و امام صادق علیه السلام فرمود: دوستِ دشمنِ علی ، دشمنِ علی است.» 📚إختصاص شیخ مفید ج1 ص 252. وقتی که علی ز دشمنش بیزار ست با دشمن او برادری بی معناست 🆔@samsaamakbar

‍ #حدیث_برائتی #مطاعن_نواصب 🚩دو امام گمراهی و یک شیطان ::

523 - محمد بن أحمد القمي، عن عمه عبد الله بن الصلت، عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان، عن حسين الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قي قول الله تبارك و تعالى: " ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين " قال: هما ثم قال: وكان فلان شيطانا.

 ♦️از حسین جمّال از امام صادق ﴿علیه‌ السلام﴾ روایت شده است دربارهٔ این فرمودهٔ خداوند بلند مرتبه: «رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَیْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِیَکُونَا مِنَ الْأَسْفَلِینَ . سوره فصلت آیه 29»‌ { پروردگارا، آن دو [گمراه کننده] از جن و انس که ما را گمراه کردند به ما نشان ده تا آن­ها را زیر قدم­هایمان بگذاریم تا خوار شوند}. امام صادق فرمود : آن دو گمراه­ کننده ، آن دو ( ابوبکر و عمر ) هستند. سپس فرمود: و فلانی شیطانی بود. 📚الروضة من الكافي ج8 ص334.

قوله عليه‌السلام: « هما » أي أبو بكر وعمر والمراد بـ« فلان » عمر أي الجن المذكور في الآية عمر ، وإنما سمي به لأنه كان شيطانا ، إما لأنه كان شرك شيطان لكونه ولد زناء أو لأنه كان في المكر والخديعة كالشيطان ، وعلى الأخير يحتمل العكس بأن يكون المراد بفلان أبا بكر.

 ♦️علامه مجلسی میفرمایند: «هما» یعنی ابوبکر و عمر. و مراد از «فلان»، عمر است؛ یعنی آن جنّی که در آیه مذکور آمده، همان عمر است. و به این دلیل او را «جنّ» نامیده است که شیطان بوده است؛ یا از آن جهت که هم‌ دست و شریک یک شیطان بوده، به سبب اینکه زنازاده بوده است؛ یا از این جهت که در مکر و فریب مانند شیطان بوده است. و بر اساس احتمال اخیر، عکس این نیز محتمل است؛ یعنی اینکه مراد از «فلان»، ابوبکر باشد. (فالخبرحسن،أوموثق) 📚مرآة‌العقول،مجلسی،ج26،ص488 🆔@samsaamakbar

#سب #لعن #عمر_کشون 🔴 بررسی مبحث سب و لعن (11) 💢پاسخ به شبهه نهی مولاعلی ::

من کلام له علیه السلام وَ قَدْ سَمِعَ قَوْما مِنْ اءَصحابِهِ یَسِبُّونَ اءَهْلَ الشامِ اءَیّامَ حَرْبِهِمْ بِصِفِّینَ: إِنِّی اءَکْرَهُ لَکُمْ اءَنْ تَکُونُوا سَبّابِینَ، وَ لکِنَّکُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ اءَعْمالَهُمْ وَ ذَکَرْتُمْ حالَهُمْ کانَ اصْوَبَ فِی الْقَوْلِ، وَ ابْلَغَ فِی الْعُذْرِ، وَ قُلْتُمْ مَکانَ سَبِّکُمْ إِیّاهُمْ: اللَّهُمَّ احْقِنْ دِماءَنا وَ دِماءَهُمْ، وَ اءَصْلِحْ ذاتَ بَیْنِنا وَ بَیْنِهِمْ، وَ اهْدِهِمْ مِنْ ضَلالَتِهِمْ حَتَّى یَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ، وَ یَرْعَوِیَ عَنِ الْغَیِّ وَ الْعُدْوانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ.

♦️ سخنى از آن حضرت (علیه السلام ) هنگامى که شنید گروهى از اصحابش در جنگ صفین ، شامیان را دشناممى گویند چنین فرمود: دوست ندارم که شما دشنام دهنده باشید. ولى اگر به توصیف اعمال و بیان حالشان بپردازید، سخنتان به صواب نزدیکتر و عذرتان پذیرفته تر است . به جاى آنکه دشنامشان دهید، بگویید بار خدایا خونهاى ما و آنها را از ریختن نگه دار و میان ما و ایشان آشتى انداز و آنها را که در این گمراهى هستند راه بنماى . تا هر که حق را نمى شناسد، بشناسد و هر که آزمند گمراهى و دشمنى است از آن باز ایستد. 📚کتاب نهج البلاغه خطبه 197 اول)- این روایت ضعیف السند و مرسل است. لذا من باب دستور معصوم به اخذ به اوثق نمیتوان به آن در چنین موردی برای حکم مطلق بدان استناد کرد،چرا که روایات صحیحه خلاف مضمون آن وجود دارند ( که شرح انان در قسمت های قبل گذشت ) و ما طبق دستور معصوم باید اخذ به اوثق نماییم و روایات صحیح و اوثق را در تعارض با ضعیف انتخاب کنیم . دوم)- حضرت میفرمایند اصوب فی القول و ابلغ فی العذر. و اصوب و ابلغ افعل تفضیل هستند، و در افعل تفضیل، خصوصیت مربوطه هم در مفضل وجود دارد هم در مفضل علیه،اما از آنجا که در یکی بیش از دیگری است،او بر دیگری برتری داده می شود.مثلا دو نفر مجتهد هر دو دارای علم هستند،اما از انجا که علم یکی بیش از دیگری است او "اعلم" از آن یکی میباشد. وقتی حضرت میفرمایند اصوب و ابلغ،به این معنی است که هم در سب، و هم در وصف اعمال و ذکر حال، در هر دوی اینها هم "صواب" است و هم "بلاغ"، اما به اقتضای ظرف مکان، دومی بیش از اولی است! لذا روایت تایید سب است، نه نفی سب! سوم)- حضرت میفرمایند "سبابین"،و "سباب" صیغه مبالغه است و نهی از "سباب" بودن هیچ دلالتی بر نهی از "ساب" بودن ندارد،گرچه بالعکسش صادق است. لذا انچه مورد نهی-آنهم برای زمان و مکانی خاص-قرار گرفته نهی از "بسیار فحش دادن" است نه "مطلق فحش دادن". چهارم)- کلمه "اکره" هیچ دلالتی بر حرمت ندارد ، الا اینکه همراه قرینه باشد ، و در روایت هیچ قرینه ای وجود ندارد، و نهی حضرت نیز ارشادی است نه مولوی ، چرا که فرموده اند فلو وصفتم اعمالهم و ذکرتهم حالهم ...بدین ترتیب که مضمون روایت ارشاد به اهمیت وصف حال در آن شرایط است، نه بیان مرجوحیت سب. پنجم)- ظاهر روایت این است که حکم متوجه مخاطبین است که حضرت با عبارت "لکم" از آنها یاد کرده اند، و این به دلیل ظرف زمانی و مکانی است که لحظه جنگ است و در زمان جنگ سب کردن جایگاهی ندارد. ششم)- امام امیرالمومنین علی علیه السلام هم فرمودند انی اکره .... یعنی من کراهت دارم . نفرمودند انی لا اجوّز ، جایز نیست فحش بدهید. یا این که بفرماید : انی احرّم علیکم حرام است فحش بدهید. 🆔@samsaamakbar

#مطاعن_عمر #مطاعن_نواصب ♦️لواط کار بودن عُمَر نزد اهلسنت :: 🚩 او فقط اوبنه ایی بود : 🌐https://t.me/samsaamakbar/8795 🚩 چرا نمی توانست بنشیند؟! 🌐https://t.me/samsaamakbar/10994 🚩 عادی بودن لواط برای او :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/11936 🚩 خاطرات تلخ کودکی عمر :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/11956 🚩 اعتراف صریح عثمان الخمیس :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/11968 🚩 حضور دو جنسه در منزل عمر :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/11986 🚩 عاقبت دزدیدن لقب مولا :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/11990 🚩 سرایت سنت عمر به پیروانش :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/11995 🚩 فایلpdf "پیشوای‌ِهمجنسبازان" 🌐

شب جمعه : قرائت سوره " واقعه و اسرا " یادتون نره.

حق حق حق 🌐https://t.me/samsaamakbar/8491

🔴 کنـــفرانــس :: ‌‌« شرح صنمے قریـــــش » ✍توسط رٰافِضِی(کلب‌علی)¹¹⁰ 🆔@samsaamakbar

‍ #مطاعن_نواصب #مطاعن_عمر 🅾 اقتدای اهلسنت به سنت عمر :: این سنت عمرخطاب ( لواط ) به پیروان او نیز سرایت کرده! به این نقل ها دقت کنید ::

فَقَالَ أَخُوهُ بُعْدًا لَهُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ شَرُوبًا لِلْخَمْرِ مَاجِنًا فَاسِقًا وَلَقَدْ أَرَادَنِي عَلَى نَفَسِي هذا الفاسق وأنا أخوه، لم يأنف من ذلك.

📍ولید بن عبد الملک اموی (خلیفه بنی امیه ) وقتی برادرش سلیمان جنازه او را دید گفت : برادرش بعد از او گفت : شهادت می دهم که تو بسیار شراب می خوردی و در پلیدی غوطه ور بودی ؛ و این بدکار می خواست که با من عمل ناپسند ( لواط ) انجام دهد با اینکه من برادر او هستم و از این کار هیچ بدش نمی آمد . 📚البدایة و النهایة ج 10 ص 13

وهی فاحشة اللواط التی قد ابتلى بها غالب الملوک والأمراء، والتجار والعوام والکتاب، والفقهاء والقضاة ونحوهم، إلا من عصم الله منهم ...فعلى الرجل حفظ ولده فی حال صغره وبعد بلوغه، وأن یجنبه مخالطة هؤلاء الملاعین الذین لعنهم رَسُولِ اللَّه.

 📍ابن کثیر دمشقی شاگرد بزرگ ابن تیمیه میگوید : و آن گناه شنیع لواط است که غالب فرمان روایان و #پادشاهان و تاجران و عوام و نویسندگان و #فقهاء و #قضات و مانند آن ها به آن مبتلا شده اند به جز کسانی که خداوند آنان را از لواط حفظ کرده است !!! ....پس بر مرد لازم است که فرزندش را در سنین پایین و بعد از بلوغش حفاظت کند و او را از اختلاط با این ملعون ها دور نگه دارد، کسانی که پیامبر آن ها را لعنت کرده است. 📚البدایة النهایة، ج 9 ص 184

أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا ـ وأبو الحسن العطار ، نا ـ أبو بكر الخطيب أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل ، أنا إسماعيل بن سعيد المعدل ، نا الحسين بن القاسم الكوكبي ، حدثني أبو الحسن ابن المأمون ، قال المأمون ليحيى بن أكثم : من الذي يقول؟ وهو يعرّض به : قاض يرى الحدّ في الزناء ولا يرى على من يلوط من باس قال : وما يعرف أمير المؤمنين من قاله؟ قال : لا ، قال : يقوله الفاجر أحمد بن أبي نعيم الذي يقول : حاكمنا يرتشي وقاضينا يلوط والرأس شرّ ما راس قال : فأفحم المأمون وأسكت خجلا.

📍عالم بزرگ اهلسنت ابن عساکر گوید : مأمون به یحیی بن اکثم ( قاضی القضات لواط کار دولت عباسی ) گفت: «این سخن را چه کسی گفته است؟» و منظورش این بیت بود: ( قاضٍ يرى الحدَّ في الزنا ولا / يرى على من يلوطُ من باسِ) « ( یحیی بن اکثم ) قاضی است که در مورد زنا، اجرای حد را لازم می‌داند، اما درباره کسی که لواط می‌کند، هیچ مجازاتی نمی‌بیند.» [یحیی بن اکثم] گفت: «آیا امیرالمؤمنین نمی‌داند چه کسی این [سخن] را گفته است؟» [مأمون] گفت: «نه.» [یحیی] گفت: «این را آن فاجر، احمد بن ابی‌نعیم، گفته است؛ همان کسی که می‌گوید: (حاكمُنا يرتشي وقاضينا يلوطُ / والرأسُ شرُّ ما راسِ) «حاکم ما رشوه می‌گیرد و قاضی ما لواط می‌کند؛ و رئیس [این حکومت ] بدترین چیزی است که بر آن ریاست می‌کند.» [با شنیدن این سخن] مأمون در پاسخ درماند و از شرمساری سکوت کرد.! 📚تاريخ دمشق ج 64 ص81 🆔@samsaamakbar

#مطاعن_نواصب 🟥 مطاعن عمرخطاب : ♦️ طلیعه ♦️ چهره پلید او ♦️ نسب‌ از اهل‌سنت ♦️ ماجرای تولدش ♦️ ولد الزنایی(1)(2) ♦️ پیامبر هذیان میگوید ♦️ فرار از جنگ احد ♦️ بز کوهیِ احد ♦️ فرار از جنگ خیبر ♦️ فرار از جنگ سلسله ♦️ فرار از جنگ حنین ♦️ بدعت در اذان ♦️ بی‌ عدالتی‌ ها ♦️ ابنه‌‌ ای بودن ♦️ همجنسبازی او ♦️ شرب خمر عمر ♦️ جهل عمر به تیمم ♦️ سرانجام عمر ♦️ شغل شریفش ♦️ خریت تا لب گور ♦️ خر شناس ♦️ اثبات کفر او ♦️ انتقام امام زمان ♦️ شیطان رجیم ♦️ بدتر از شیطان ♦️ توهم خلافت‌درغدیر 🟥 چالش اهل سنت : ♦️ چرا میگریخت؟! ♦️ سجده بر باسن ! ♦️ مشرک بودن ♦️ نظافت شخصی ♦️ سوسمار خوار ♦️ لعن توسط پیامبر ♦️ احمق بودن عمر!! ♦️ رابطه عمر با یهود ♦️ منع پیامبر از وصیت 🔴 مباحث عمر کشون 🔴 عیدالزهرا(1)-(2) 🔴 صنمــی قریش 📚 فایل پی دی اف :: 🌐 مطاعن عمرخطاب 🌐 کنفرانس عیدالزهرا